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									休闲 - 禅世界论坛				            </title>
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            <description>修学、读书、政经、科技、文摘、健康、休闲、涂鸦</description>
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            <lastBuildDate>Thu, 10 Sep 2026 23:36:41 +0000</lastBuildDate>
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                        <title>如果这个世界上多一些马友友</title>
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                        <pubDate>Sun, 06 Sep 2026 12:42:39 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[如果这个世界上多一些马友友



JOSHUA BARONE2026年9月4日




“如果我们有九到十个马友友，世界会大不一样，”钢琴家、马友友的长期朋友和合作者埃马纽埃尔·艾克斯说。






采访马友友并非易事。但不是因为他是当今在世最著名的音乐家之一，也不是因为他从七岁起就为世界领导人演奏大提琴，更不是因为他会用长长的故事而不是口水话...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<div class="article-header"><header>
<h1>如果这个世界上多一些马友友</h1>
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<div class="byline"><address>JOSHUA BARONE</address><time datetime="2026-09-04 12:47:43">2026年9月4日</time></div>
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<figure class="article-span-photo small-span-photo"><br />
<figcaption><span>“如果我们有九到十个马友友，世界会大不一样，”钢琴家、马友友的长期朋友和合作者埃马纽埃尔·艾克斯说。</span><cite></cite></figcaption>
</figure>
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<div class="article-left">
<section class="article-body">
<div class="article-partial">
<div class="article-body-item col-lg-5">
<div class="article-paragraph">采访马友友并非易事。但不是因为他是当今在世最著名的音乐家之一，也不是因为他从七岁起就为世界领导人演奏大提琴，更不是因为他会用长长的故事而不是口水话来回答问题。真正的挑战在于，他更愿意谈论你。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">“没有人是无趣的，”最近在丹佛演出期间下榻的酒店接受采访时，他这样解释道。前一晚，他在红岩剧场与科罗拉多交响乐团合作，为数千名观众演奏了德沃夏克的大提琴协奏曲，演绎生动而富有新意。我被派去报道他70岁的人生以及他如何调和年龄与永不停歇的雄心，所以本能地想把话题拉回他身上。但我很快明白了前总统贝拉克·奥巴马当年评价马友友时那句话的含义：“你每问他一个问题，他会回问你两个。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">如果马友友不是对所有人都这样，他的说话方式可能看起来会像回避或装谦虚。“这是装不出来的，”作曲家安杰莉卡·内格龙说。在红岩剧场音乐会之前，我整个演出季都跟着他：去独奏会、协奏曲首演，去远离任何音乐厅、与音乐关系不大的活动。无论是见到同行艺术家、乐迷还是社区组织者，他都专注而好奇，愿意为了解一个人而暂时放下手头的工作。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">
<figure class="article-inline-photo large">
<div class="img-box"> </div>
<figcaption><span>马友友与科罗拉多交响乐团在丹佛附近的红岩剧场。</span><span> </span><cite>Amanda Tipton</cite></figcaption>
</figure>
</div>
<div class="article-paragraph">在一个更愿意奖励犬儒主义的时代，他是一位真诚投入的人文主义者。他把人看作一个生态系统，人与人之间以及与大自然之间都深度相连，尽管这个时代的算法正把我们推入回声室。他谈论移民或教育时，避开当今盛行的粗暴、极化修辞，巧妙地将这些话题视为伦理问题而非政治问题。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">如果我们以他为榜样，会怎样？</div>
<div> </div>
</div>
</div>
<div class="article-partial">
<div class="article-body-item col-lg-5">
<div class="article-paragraph">“在别人身上我会去寻找行为模型，”马友友的密友斯蒂芬·科尔伯特说。“他的立场是超然的；他的行为却不是。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">而且，马友友的为人方式正通过他的组织Sound Postings越来越多地融入他的公共工作。他几乎每站巡演都会安排某种社区项目，比如在芝加哥关于枪支暴力的对话，或西弗吉尼亚州的农场晚宴。他启动了长达数年的项目，可能把他带到国家公园，或黎巴嫩的某家夜总会。当他向观众讲话时，他把对时间和记忆的惊奇感与对未来的担忧交织在一起，尤其是在环境问题上。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">由于他的身份，也许人们会听得进去。“如果他付出了这么多努力，”历史学家希瑟·考克斯·理查森说，“我们怎么能做得比他少？”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph"><span><b>到如今，</b>马友友的卓越和名望已是公认的事实。这位音乐家出生于法国，父母是中国移民，七岁访美时便给大提琴大师帕布罗·卡萨尔斯留下了深刻印象。不久之后，他就在伦纳德·伯恩斯坦主持的音乐会上为约翰·F·肯尼迪总统演出。此后，他在电视上与埃尔莫和罗杰斯先生同台，卖出了数百万张专辑，收获了满架的格莱美奖，并从奥巴马手中接过了总统自由勋章。</span></div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">“但关于马友友最令人称奇的也许就是，”奥巴马曾说，“每个人都喜欢他。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">你完全可以想象一个截然不同的马友友：一个在音乐学校修道院般环境中长大的神童，仍然是明星，却不太擅长与人交往。然而，卡萨尔斯告诉他要出去打棒球。“我不认为他是星探，”马友友说，“但我认为言下之意是，‘去过一种充实的生活。’”</div>
<div> </div>
</div>
</div>
<div class="article-partial">
<div class="article-body-item col-lg-5">
<div class="article-paragraph">最终留在美国的马友友也深受移民身份的塑造。“移民的一个特点就是，他们总是在努力理解一个新地方，”他说。“现在我到处旅行，我身上移民的那部分总在想，我希望你把我随便扔到什么地方，就像‘寻找沃尔多’的游戏一样，我都能找到办法做一些有目的、有意义的事。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">15岁时，他在茱莉亚学院学习，在自助餐厅认识了钢琴家伊曼纽尔·艾克斯，两人从此成为终身朋友和音乐伙伴。（“我会说，发生在我身上最幸运的两件事，就是遇见我妻子和遇见马友友，”艾克斯说。）那段时间，马友友不确定世界是否还需要另一个大提琴家。他会准备一套独奏曲目，然后在音乐会上演奏，演到一半却发现自己感到无聊。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">
<figure class="article-inline-photo">
<div class="img-box"> </div>
<figcaption><span>马友友，摄于科罗拉多。“我从来不觉得取得什么成就能带来什么，顶多给你一瞬间的快感。”</span><span> </span><cite></cite></figcaption>
</figure>
</div>
<div class="article-paragraph">“我们生活在一个人们总说‘我必须有成就、成就、成就’的世界里，”马友友说。“但我从来不觉得取得什么成就能带来什么，顶多给你一瞬间的快感。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">马友友奉行卡萨尔斯的格言：“我首先把自己看作一个人，其次才是音乐家，第三才是大提琴家。”因此他选择不全职学习音乐，而是在哈佛大学拿到了人类学学士学位。从某种意义上说，他从未离开过这个领域。带着一个快乐业余爱好者的热情，他将自己对人类的兴趣投入到各种项目中：比如现在名为“丝绸之路”的合奏团，这是多元文化盛行的90年代留下的持久遗产；把巴赫介绍给世界各地陌生人的巴赫计划；以及较新的户外项目“我们的共同自然”，旨在把人们聚在一起。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">“他求知若渴，”Sound Postings的创意制作人索菲·沙克尔顿说。“他对来自不同背景和学科的人从不妄加评判，他喜欢努力去理解他们。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">正因如此，马友友的音乐会从来不只是音乐会。即使像去年秋天他在波士顿交响乐厅演奏全套巴赫大提琴组曲这样常规的演出也会延伸到外面的世界。演出被同步直播到波士顿附近乃至马萨诸塞州各地的公共图书馆。在沃特敦，放映室座无虚席，等候名单上还有近500人，人们带着咖啡馆的饼干和苹果酒聚在一起，还参观了楼上的一个展览。一位母亲称这一切为“一份礼物”。</div>
<div> </div>
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<div class="article-partial">
<div class="article-body-item col-lg-5">
<div class="article-paragraph">典型的马友友巡演站包括一个或几个活动，旨在把当地社区中原本可能不会相遇（即使他们有共同的兴趣）的成员聚在一起。活动通常有一些音乐，但主要是人们分享故事和想法。过去，这些活动与他的演出同时穿插安排；现在，它们由Sound Postings管理，其五人团队全部由非音乐家组成。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">“我喜欢这样，”马友友说，“因为我为之演奏的大多数观众都不是音乐家。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">
<figure class="article-inline-photo">
<div class="img-box"> </div>
<figcaption><span>“我为之演奏的大多数观众都不是音乐家，”马友友说。</span><span> </span><cite></cite></figcaption>
</figure>
</div>
<div class="article-paragraph"><span>“<b>对于任何器乐演奏家来说</b>，过了70岁就是碰运气，”</span>正准备从纽约爱乐乐团首席大提琴手的职位上退休的卡特·布雷今年对《剧目》杂志说。马友友每一次走音都会被女儿一通调侃，而他在丹佛还对德沃夏克协奏曲的弓法和速度做了调整。但他也说，如今他的演奏“更高效，也更有音乐性”。</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">但为什么在一个音乐家们逐渐淡出职业生涯的年纪，他却在扩大自己的影响范围？尽管演出日程排得满满当当，马友友有个常讲的笑话，说他退休了，而且“退休了，你就只做自己想做的事”。事实是，他的大脑也许天生就不适合安逸的生活。“我希望，”他说，“我会一直保持好奇，直到死去。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">历史学家理查森最近作为马友友“我们人民”音乐节的一部分现身坦格尔伍德，她推测马友友“即使没有人听也会演奏，即使听众只有三年级学生，他也会为他们演奏”。艾克斯把两人的合作描述为一种无尽的探索，他说：“我们演奏贝多芬奏鸣曲快50年了，我们仍然每次都在寻找不同的演绎方式。”</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">不过，马友友向世界输出的远不止音乐，还有可供学习的榜样。“他正试图重振美国民主，并以一种更健康、更全面的方式推动它向前发展，”理查森说。但她也承认这是一项巨大的责任；作为公众人物，她知道处在他这个位置的人永远不能发怒或贬低他人。正如他自己所说的，他必须“选择我们本性中善良的天使”。</div>
</div>
<div class="article-body-aside col-lg-3">
<div id="J_hideRefer" class="col-lg-12 right-refer-cont">
<div class="related-cont">
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<div class="article-partial">
<div class="article-body-item col-lg-5">
<div class="article-paragraph">他也有批评者，而且他的音乐之外的工作在某些方面可能看起来像是多元文化主义黄金时代的一个盲目乐观的遗迹。他的社区项目有时会引发当地人的不满，但他们通常在见到他本人之后改变想法。他能做的也有局限。他毕竟只是一个人，无法对每个人和每个地方都给予全部关注。（沙克尔顿说，Sound Postings花了大量时间努力确保他的访问产生持久影响。）</div>
<div> </div>
<div class="article-paragraph">“这实际上是发展克隆技术的最佳理由，”艾克斯说。“如果我们有九到十个马友友，世界会大不一样。”</div>
</div>
</div>
</section>
<footer class="author-info">
<p>&nbsp;</p>
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                        <title>《重器》：从法律荒原中艰难走出的一代人</title>
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                        <pubDate>Fri, 28 Aug 2026 17:55:51 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[《重器》：从法律荒原中艰难走出的一代人
 

来源: 远远的雾 于 2026-08-28 




电视剧《重器》是最近的热播剧，很好看，涉及不少法律和政治问题，引发了很多讨论。其中一个给我印象很深的地方，就是电视剧所展现的两代法律人不同的人生经历和时代特征。
剧里有一组镜头让我印象很深。1980年，人民政法大学法律系开学第一堂课，周一仆没有急着讲法律条文，而...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<h1 class="title">《重器》：从法律荒原中艰难走出的一代人</h1>
<div class="clear"> </div>
<div id="postmeta">
<div class="postmeta_con">来源:<span> </span><span>远远的雾</span><span> </span>于<span> </span><span class="date">2026-08-28 </span></div>
</div>
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<p>电视剧《重器》是最近的热播剧，很好看，涉及不少法律和政治问题，引发了很多讨论。其中一个给我印象很深的地方，就是电视剧所展现的两代法律人不同的人生经历和时代特征。</p>
<p>剧里有一组镜头让我印象很深。1980年，人民政法大学法律系开学第一堂课，周一仆没有急着讲法律条文，而是在黑板上写下了三个大字：“法律人。”</p>
<p>今天看，这三个字似乎没有什么特别。法官、检察官、律师、法学院教授，都可以称为法律人。但放在当时的中国，这三个字其实很有分量，因为它涉及国家法律，也就是该剧所强调的国家“重器”。</p>
<p>1979年7月，中国一次通过了包括《刑法》《刑事诉讼法》在内的七部法律，长期没有一部完整刑法和刑事诉讼法的局面终于结束了。周一仆本人就参与了法律的起草。他希望这些改革开放后进入大学的年轻人，将来能够成为真正的法律人，成为国家“重器”的执行者。</p>
<p>但摆在新一代法律人面前的，与其说是一条已经修好的法律大道，不如说是一片刚刚开始开垦的荒原。</p>
<p>新中国成立后的近三十年里，一直没有一部完整的刑法。对于刑事犯罪的处理，在很大程度上依靠当时的政策和政治形势，缺乏一套稳定、统一的刑事法律制度。后来又经历一次次政治运动，尤其是“文革”十年，无产阶级专政和阶级斗争不断强化，使本来就很薄弱的法制遭到严重破坏。没有完整的刑法和刑事诉讼法，律师制度也长期中断。很多时候，决定一个人命运的不是稳定的法律条文，而是当时的政策和政治运动。</p>
<p>《重器》中的老一代法律人，几乎人人身上都留下了那个时代的伤痕。陈一众的父亲原来当过审判长，后来被打倒，成了理发员。陈一众小时候亲眼看到母亲被当成“破鞋”批斗，父亲不但没有能力保护妻子，甚至不得不捡起扔在地上的破鞋，重新挂到妻子身上。一个曾经审判别人的人，在政治运动面前连自己的妻子都保护不了。</p>
<p>周一仆等人也经历过类似的磨难，人生最好的年华已经过去。因此，当大学重新开始培养法律人才的时候，他们把希望寄托到了下一代身上。</p>
<p>陈一众、余高远、夏英杰、张丽慧和陆则铭就是这样走进了政法大学。他们的家庭背景、性格和人生追求完全不同，但有一点是共同的：他们接受了改革开放以后重新建立起来的正规法律 <span class="google-anno-t">教育</span>，开始相信判一个人有没有罪，首先应该问法律是怎么规定的，而不是问政策是怎么要求的。<span> </span></p>
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<p>1983年毕业前夕，他们到南余实习，正好赶上第一次“严打”。当时社会治安恶化，连实习的两位女生也受到流氓的攻击。中央要求对严重刑事犯罪“从重从快”打击。剧中这起流氓案件，因为赶上“严打”，量刑突然从几天刑拘加重到了死刑。用当时的行话说，是赶上了风头。</p>
<p>这五个人大学毕业时的工作分配，也让我很有些诧异。因为我自己是1982年1月大学毕业的，和他们几乎是同时代人，都是改革开放后重新招生的那一代人。那时候大学生很少，毕业以后由国家统一分配工作。作为处在北京的人民政法大学，能够留在北京、进入中央机关，和被分到基层单位，起点完全不同，今后的人生道路也可能完全不同。比如，一个分配到国务院的学生和分配到地方中学的学生，今后的发展前途将完全不同。</p>
<p>在我的记忆中，大多数大学生都希望留在大城市、大学或者机关。真正主动要求去艰苦基层的当然也有，但绝对是凤毛麟角，在我那一届学生里没有。我记得当时确实有去基层的分配名额，但因为不少同学考上了研究生，不参加分配，结果那些基层名额反而用不上了，空出来了，没人去。个别无奈被分到差一点单位的，后来也都通过考研等方式离开了。</p>
<p>所以剧中陈一众和夏英杰主动要求去基层，我觉得多少有点虚，有些理想化。陈一众还比较容易理解。他的父亲本来就是老法律人，有一些关系，两位老师又是父亲当年的好友，把他视若子侄。就像余高远说的，陈一众可以随时放弃去德国留学，可以放弃北京，因为他有路子，可以随时再回去。后来事实也证明，他可以回北京读博士，参与新法律的修订，之后虽然再次回到滨江，却仍然可以调回回京。对他来说，基层并不是一条有去无回的路，更像是一段短暂的历练。</p>
<p>余高远反而更真实，更像我记忆中那个年代的人。他来自贫困农村，没有任何家庭背景，靠读书改变命运，一心希望毕业后留在北京，进入最高法或最高检。他认为真正推动中国法律正义和进步的，只能自上而下。电视剧后来的一些情节，其实也在一定程度上证明了他的判断：只靠下面几个人折腾往往没有用，最后还得靠上面的一纸命令和政策。</p>
<p>五个年轻人毕业前实习时遇到了律师李乡。李乡不过是认真替被告人辩护，却因此被认为是在替坏人开脱，为罪犯站台，最后自己竟然被抓了起来，罪名包括包庇罪和泄露国家机密罪。</p>
<p>今天看来简直不可思议：如果律师为一个被告作无罪辩护，就可能自己成为罪犯，那么律师还有什么存在的意义？就像袁律师说的，照这个逻辑，每一个认真辩护的律师都有可能成为罪犯。</p>
<p>几个大学生不服李乡被抓。陈一众闯看守所，张丽慧甚至把事情捅给《人民日报》。陈一众的想法，就是要“弄出点水花”，结果自己也被抓了。事情最终惊动了上面，李乡被判无罪，相关负责人受到处分，陈一众也被放了出来。如果没有上面的干预，诚一众这一辈子也许就完了。</p>
<p>这段故事一方面表现了年轻法律人的勇气，另一方面也揭示了当时法治建设的困境：仅仅靠基层几个人“弄点水花”，往往解决不了问题，最后仍然需要来自上面权力的干预。</p>
<p>所以余高远并不完全错。他后来越来越懂得权力的重要性，也越来越懂得怎样在权力体系里生存。他会坚持原则，却也会计算得失；想主持正义，又尽量不得罪领导；希望改变法律，却首先要保护自己的位置。陆则铭评价他，人不坏，业务也不错，就是有点“鸡贼”。</p>
<p>我觉得这个人物写得很真实。为了有一天获得改变制度的权力，他不断适应制度，包括选择与高干家庭的残疾女儿结 <span class="google-anno-t">婚</span>。但为了保住自己的位置，他也在不断妥协，并在这个过程中被制度慢慢改变。</p>
<p>夏英杰恰恰相反。她几乎不会算计，认准的事情就要坚持到底，有时甚至坚持得让人觉得有点傻。她自己也曾怀疑自己是不是一个“惹事精”。</p>
<p>钱兴良被指控杀妻，她一直认为证据有问题，但最终顶不住师傅和法院的压力。钱兴良被判死刑，最后在袁律师的辩护下才保住性命，改判死缓。八年以后，被认为早已遇害的妻子于三花竟然活着回来了。既然所谓的“被害人”根本没有死，钱兴良当然不可能是杀妻凶手，这显然是一起错案。</p>
<p>为了处理这起错案的相关人员，多亏余高远的周密安排，法院准备表扬当年提出不同意见的夏英杰，处分她的师父梅姐离开法院。没想到夏英杰不但不要表扬，反而认为自己当初没有坚持到底，同样负有责任，要求和师父一起受处分。结果被罚到了大史家村。</p>
<p>说实话，看到这里，我觉得编剧多少把她写得有些过于理想化了。现实中的人，很少会这样对待自己的前途。但也正因为如此，夏英杰成了这五个人中最纯粹的理想主义者，甚至有点抽象，像荒原里长出来的一棵过于笔直的树，不肯弯，也最容易折断。</p>
<p>在剧情中，她被人打破过脑袋，被汽车别倒，摔成脑震荡，最后又被出狱罪犯推下车牺牲。编剧给她取“夏英杰”这个名字，似乎从一开始就没打算让她平平安安活下去，仿佛这个人物就是按照一个烈士形象来塑造的。</p>
<p>张丽慧则是另一种性格。她是孤儿，来自贵州。以这样的家庭背景能够考上重点大学，本身就极其不容易。她平时话不多，做事谨慎，看起来甚至有些蔫，有时那副表情甚至像在故意装傻。</p>
<p>她是五个人中唯一被分到最高检的，这一点多少有些出人意料，后来也没见她在那里有什么特别的发展。研究生毕业后，她主动要求去了偏远西疆的别山监狱，担任驻监狱检察官，说是去基层锻炼。</p>
<p>我感觉她多少有一点惩罚自己的意思。当年他没有任何背景，但是系里把唯一留在最高检的名额给了她，而她喜欢的余高远一心想留在北京，却没有留下，被分去了基层。毕业以后，张丽慧多次给余高远写信，但那些信余高远连信封都没有拆开。估计那些信里会有些歉意：自己平白无故的进了最高检，而最想进最高检的余高远却去了基层。分配不是她的错，但她会有些愧疚。</p>
<p>张丽慧似乎是在用自己的行动作一种潜意识的告白：不是我贪恋北京，不是我不愿意去基层。于是她后来选择了荒凉的别山监狱作为证明。那是一个还没有互联网的年代，一个年轻女孩选择去如此偏远的监狱当驻监检察官，某种意义上几乎等于给自己的个人生活判了“死刑”。就像郭达杰说的，没有人在这里能呆下去。</p>
<p>在那里，张丽慧反而觉得自己获得最大的释怀和自由。在那里，她遇到了不断喊冤的犯人闫继才。老检察官郭达杰在那里工作了二十多年，也帮助过上百名喊冤的犯人申诉，但成功率为零。张丽慧偏偏不肯算了。她不断追查，惹怒了很多人，甚至把自己的工作和前途都押了上去。而她的坚持又反过来影响了师父，老头也拼上老命和她一起调查。最后真正的凶手被找到，闫继才终于无罪释放。</p>
<p>当然，《重器》并没有简单地说老一代差、新一代强。那些老法官、老检察官年轻的时候，可能也和陈一众、夏英杰一样满怀理想。只是几十年的政治运动、行政干预、人情关系和一次次碰壁，让他们学会了小心、妥协，也学会了害怕。</p>
<p>剧中好几处镜头，都听到老法律人对年轻人说，我们年轻的时候，也和你们一样，也充满激情和正义感。这些话听起来很平常，其实很真实，也很悲凉。新一代法律人的幸运，是他们终于有了比上一代好一些的法制环境。他们手里开始有《刑法》，有《刑事诉讼法》，有律师，也开始有程序正义、证据规则和权利意识这些概念。而且还有了判案的利器DNA。</p>
<p>当然，《重器》也没有把这个过程写得过于浪漫。年轻人办成很多事情，靠的不只是法律，还有老师、同学、上下级甚至私人感情和关系。陈一众能把李乡案捅上去，与他的两位老师有关系；张丽慧调查闫继才案，也离不开她的暗恋者、后来的丈夫郑建民的帮助。几个同学后来分别进入法院、检察院和律师事务所，又形成了一个彼此照应、互相帮助的关系网。这大概也是那个时代真实的一部分：新的法律制度已经开始生长，旧的人情社会却远远没有消失。有时候，人们甚至不得不借助人情和关系，去推动本来应该由法律完成的事情。</p>
<p>《重器》的故事从1979年前后一直讲到1997年。不到二十年，对于一个人的一生来说很长，对于一个国家的法治建设来说却很短。第一堂课上，周一仆在黑板上写下“法律人”三个字的时候，这五个年轻人还不知道自己将面对什么。后来有人做了法官，有人做了检察官，有人当了律师；有人继续读书，参与法律修订；有人学会了妥协和周旋，也有人为自己的坚持付出了生命。</p>
<p>所以，中国的司法进步就像电视剧所表现的那样，是一个漫长的过程，不可能一蹴而就，只能在一次次冲突、妥协和纠错中慢慢向前。周一仆写在黑板上的“法律人”三个字，也正是在这样一片法律荒原中，一笔一画，艰难地写出来的。</p>
<p>2026.8.27 于美国</p>
</div>
</div>
</div>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://chanworld.org/community/casual/">休闲</category>                        <dc:creator>Many</dc:creator>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>高保真音箱丹拿Dynaudio Emit 30 Floorstanding Loudspeakers亚马逊大减价！</title>
                        <link>https://chanworld.org/community/casual/%e9%ab%98%e4%bf%9d%e7%9c%9f%e9%9f%b3%e7%ae%b1%e4%b8%b9%e6%8b%bfdynaudio-emit-30-floorstanding-loudspeakers%e4%ba%9a%e9%a9%ac%e9%80%8a%e5%a4%a7%e5%87%8f%e4%bb%b7%ef%bc%81/</link>
                        <pubDate>Sat, 22 Aug 2026 13:31:39 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Dynaudio Emit 30 Floorstanding Loudspeakers - Pair (Black Satin)
&nbsp;
&nbsp;
DYNAUDIO Emit 30 与 AIYIMA A80 整体匹配度不错，可以正常驱动并发挥较好效果，尤其适合中小房间或预算型 HiFi 系统。以下是详细分析（基于官方规格和专业评测）：

 核心规格匹配
...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<h1 id="title" class="a-size-large a-spacing-none"><span class="a-size-large product-title-word-break">Dynaudio Emit 30 Floorstanding Loudspeakers - Pair (Black Satin)</span></h1>
<p>&nbsp;</p>
<p>https://amazon.com/Dynaudio-Emit-30-Floorstanding-Loudspeakers/dp/B097S5X1PJ/ref=sr_1_1?crid=PLB7XPYN5HLO&amp;dib=eyJ2IjoiMSJ9.QzRl4ZCWGXVZf1t8Ca898dfy4UWd2zPCfv7_jRWYnV_GjHj071QN20LucGBJIEps.wZKWCw1YYKnU9cViwhbU_WEA5u5amxyXjVn8xW8vpfI&amp;dib_tag=se&amp;keywords=Dynaudio+Emit+30+Floorstanding&amp;qid=1787405329&amp;s=electronics&amp;sprefix=dynaudio+emit+30+floorstanding%2Celectronics%2C92&amp;sr=1-1</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-weight: 400">DYNAUDIO Emit 30 与 AIYIMA A80 整体匹配度不错，可以正常驱动并发挥较好效果，尤其适合中小房间或预算型 HiFi 系统。以下是详细分析（基于官方规格和专业评测）：</span></p>
<ol>
<li><span style="font-weight: 400"> 核心规格匹配</span></li>
</ol>
<ul>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">Emit 30（落地箱，2.5 分频，低音反射式）：</span>
<ul>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">灵敏度：88 dB（2.83V/1m）</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">标称阻抗：4 Ω（典型 Dynaudio 4Ω 箱，实际阻抗可能最低跌至 ~3 Ω）</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">功率承受：IEC 长时 180 W</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">频率响应：45 Hz–25 kHz（±3 dB），低频下潜可达 39 Hz（-6 dB）</span></li>
</ul>
</li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">AIYIMA A80（TPA3255 Class D + PFFB + ESS9038Q2M DAC）：</span>
<ul>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">支持喇叭阻抗：4–8 Ω（官方明确推荐）</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">最大输出功率：官方标称 300W×2（4 Ω，峰值/营销值）</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">实际功率（48V/5A 电源，ASR 实测参考）：双声道驱动下约 150–200W@4Ω（健康功率水平），保护电路在接近 1% THD 前会主动关断，避免损伤</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">失真/SINAD：极低（THD 低至 0.006%，SINAD ≥109 dB 官方，实测 ~90 dB 优秀级），PFFB 反馈技术大幅降低对喇叭阻抗的依赖，4Ω 负载下仍稳定</span></li>
</ul>
</li>
</ul>
<p><span style="font-weight: 400">功率够用：Emit 30 灵敏度中等，A80 的 150W+ 功率在中小房间（15–25㎡）已能推到很高声压（峰值可超 105–110 dB），远超日常听音需求。180W 承受也留有余量，不会轻易过载。</span></p>
<ol start="2">
<li><span style="font-weight: 400"> 驱动能力与稳定性</span></li>
</ol>
<ul>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">A80 专为 4Ω 设计，TPA3255 芯片电流输出强，PFFB 让频率响应更平直（负载依赖小）。</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">ASR 等专业评测确认：4Ω 负载下稳定，无明显振铃或保护频繁触发，适合像 Emit 30 这种中低阻箱。</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">Dynaudio Emit 系列对电流控制有一定要求，A80 的现代 Class D 表现良好，不会“推不动”或出现低频松散。</span></li>
</ul>
<ol start="3">
<li><span style="font-weight: 400"> 声音搭配风格</span></li>
</ol>
<ul>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">Emit 30：中性、解析力高、声场精准、低频控制好、细节丰富（Dynaudio 典型 MSP 单元 + Cerotar 软球顶）。</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">A80：干净、中性、低失真、无明显染色（现代 TPA3255 特性），高解析、动态好。</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">搭配效果：声音通透、平衡，不会过亮或过暖，非常搭。不会出现“冷硬”或“推不动”的问题。很多用户用类似预算 Class D（如 TPA3255/WiiM Amp）搭 Emit 系列，评价正面。</span></li>
</ul>
<ol start="4">
<li><span style="font-weight: 400"> 注意事项 &amp; 建议</span></li>
</ol>
<ul>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">电源：一定要配原装或优质 48V/5A（或更高电流）电源，才能发挥最大功率。24V 会明显缩水。</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">房间/音量：大房间（&gt;30㎡）或追求极高声压时，建议换 200W+ 更高功率/更高档次功放（例如更高阶 Hypex 或 Purifi）。但日常 80–90% 音量完全没问题。</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">连接：用好喇叭线（AWG 14 或以上），A80 有丰富输入（USB/光纤/蓝牙/RCA），可直连电脑/手机/流媒体。</span></li>
<li style="font-weight: 400"><span style="font-weight: 400">性价比：A80（约 200 美元级）+ Emit 30（约 1700–2000 美元一对）属于“预算功放推中端箱”的经典搭配，不会浪费 Emit 30 的潜力，但若预算允许，配更高阶前级/功放会更发挥。</span></li>
</ul>
<p><span style="font-weight: 400">总结：完全匹配，可以直接上。声音会干净有力、解析不错，是性价比很高的组合。</span></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://chanworld.org/community/casual/">休闲</category>                        <dc:creator>Many</dc:creator>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>徐佳和：为什么60年前的建筑手绘图还能感动我们</title>
                        <link>https://chanworld.org/community/casual/%e5%be%90%e4%bd%b3%e5%92%8c%ef%bc%9a%e4%b8%ba%e4%bb%80%e4%b9%8860%e5%b9%b4%e5%89%8d%e7%9a%84%e5%bb%ba%e7%ad%91%e6%89%8b%e7%bb%98%e5%9b%be%e8%bf%98%e8%83%bd%e6%84%9f%e5%8a%a8%e6%88%91%e4%bb%ac/</link>
                        <pubDate>Sun, 09 Aug 2026 17:08:23 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[为什么60年前的建筑手绘图还能感动我们
日期：2026-08-09






 




◆ 徐佳和“精华重光 传承向新——上海建筑手绘设计图展”刚刚在上海图书馆淮海路馆落幕，那些以丁字尺、三角板、铅笔、钢笔绘制而成的图纸在展柜中静默铺陈，观者所面对的，是豫园的修缮测稿、龙华塔的复原立面、蕃瓜弄改造的户型草图，更是一次对设计本体的追问。全国工程勘察设...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<div class="con-title">
<h1>为什么60年前的建筑手绘图还能感动我们</h1>
<div class="news-attr"><span></span><span class="publishdate">日期：2026-08-09</span></div>
</div>
<div class="con-info">
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<div class="txt-box">◆ 徐佳和<br /><br />“精华重光 传承向新——上海建筑手绘设计图展”刚刚在上海图书馆淮海路馆落幕，那些以丁字尺、三角板、铅笔、钢笔绘制而成的图纸在展柜中静默铺陈，观者所面对的，是豫园的修缮测稿、龙华塔的复原立面、蕃瓜弄改造的户型草图，更是一次对设计本体的追问。全国工程勘察设计大师、上海建筑设计研究院有限公司资深总建筑师唐玉恩将建筑设计图定义为“建造建筑的依据、建筑之魂”。<br /><br />在电脑建模与人工智能生成已然重塑设计流程的今天，手绘所给予我们的，是两种无法替代的馈赠——思想诚实的延伸与人性温度忠实的留存。当一位建筑师面对空白图纸落笔的瞬间，大脑中的空间意象几乎同步转化为纸面上的线条。这一过程不存在命令输入、参数设定、图层切换等技术性中介——笔尖与纸面的摩擦、线条生长的速率，皆与意识的流动一起发生。数字建模纵然精密，却要求设计师将三维的空间思维拆解为一系列二维操作指令，再经由软件计算合成。此种界面的隔阂，使得思维在传输过程中被切割、延迟。手绘让思想以近乎无损的方式流淌至纸面，成为可见的思维轨迹。<br /><br />展览中那些跨越数十年的图纸，正是直接性的历史明证。1953年龙华塔修复图纸上的每一根轮廓线，都凝结着设计人员在刘敦桢、陈从周教授指导下赴苏州实地考察后所作出的即时判断——视觉经验、历史知识与建筑学素养在刹那间综合，而后通过铅笔毫不迟疑地凝固于纸上。1963年松江方塔的测绘剖立面，其精准呈现的外部造型与内在结构之关联，并非源于计算机的优化推演，而是测绘者在现场目测、步量、心算之后直接以手绘方式记录的认知成果。<br /><br />然而，若手绘仅止于思维的忠实记录，它尚不足以解释我们面对这些图纸时那种难以言说的感动。真正触动心弦的，是纸面上那些无法被任何算法预见的“不确定性”——线条的轻微抖动、墨色的枯润变化、橡皮擦过后残留的叠痕、修改处犹豫的顿挫。在数字技术的标准下，这些都被视为误差，是需要消除的缺陷。但恰恰是这些“不完美”，构成了手绘作品最富人情味的维度。它们不是能力的不足，而是设计师真实判断的外显。<br /><br />当一位建筑师在勾画立面细部时略作停顿，笔尖留下的短暂驻点，是他在形式与功能之间的真实权衡。这些痕迹，罗兰·巴特称之为“刺点”——看似偶然却直击人心的细节。数字建模可以呈现完美的结果，却永远无法呈现试错的过程，而正是这些过程性的痕迹，构成了人类创造活动的真实质地。图纸中的每一处不确定性，都诉说着一个真实的人，在某个真实的时刻，凭借自己的判断做出了某个真实的决定——不可复制的瞬间性，正是温度的源头。<br /><br />正因为手绘是思维的最直接延伸，思想的每一次犹豫、每一次修正、每一次顿悟才会原原本本地留在纸面上；而这些痕迹之所以有温度，又恰恰因为它们来自一个活生生的心智，而非一段冰冷的代码。二者统一于“即时性”中：手绘没有撤回键，每一笔都是不可逆的决断，这使得设计师的思维能力——而非工具的运算能力——被推至前台。展览中豫园修缮图上的每一处比例推敲，一大会址测绘图中的每一道尺寸标注，都是设计师在无法撤回的线性过程中，凭借自身感知力与判断力持续做出的决断。不可逆的创造伦理与AI“可无限试错”的运作方式形成了根本性对照。后者固然高效，却永远无法拥有一个设计者在起笔时对场地文脉的直觉把握、对材料质感的身体记忆、对使用者行为的想象——那些微妙而综合的判断，只能诞生于手与纸的直接对话之中。<br /><br />图纸记录下了建筑与环境、文化、社会生活之间的关系，唤醒人们对建筑的记忆的同时，共同回望城市发展历程。展览主题中的“向新”二字，提示我们对手绘价值的追问绝非怀旧式的感伤，而是面向未来的自觉。<br /><br />在人工智能日益承担重复性制图与优化任务的背景下，建筑师的核心竞争力将愈发回归到那个无法被程序替代的领域：对复杂现实的整体性判断、对空间品质的感性把握、对文化意义的深度阐释。唐玉恩所言“建筑之魂”，其核心正在于此——不是精确的数据集合，而是一个鲜活的人，在面对具体历史、具体场地、具体使用者时，所做出的那些无法被任何算法复制的独特判断。手绘图纸以最直接的方式将这些判断封存下来，使后来者得以透过线条，贴近那个思考的灵魂。在效率至上的技术语境中，这构成了建筑学不应丢失的人文内核。<br /><br />展览虽已落幕，但纸面上的思维痕迹提醒我们：在工具日益智能的时代，唯有那个能够直接思考、独立判断且敢于留下“不完美”印记的人类，才是创造活动不可替代的真正主体。</div>
</div>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://chanworld.org/community/casual/">休闲</category>                        <dc:creator>Many</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://chanworld.org/community/casual/%e5%be%90%e4%bd%b3%e5%92%8c%ef%bc%9a%e4%b8%ba%e4%bb%80%e4%b9%8860%e5%b9%b4%e5%89%8d%e7%9a%84%e5%bb%ba%e7%ad%91%e6%89%8b%e7%bb%98%e5%9b%be%e8%bf%98%e8%83%bd%e6%84%9f%e5%8a%a8%e6%88%91%e4%bb%ac/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>禾子：里海岸边艺味浓，古城墙外琴声扬</title>
                        <link>https://chanworld.org/community/casual/%e7%a6%be%e5%ad%90%ef%bc%9a%e9%87%8c%e6%b5%b7%e5%b2%b8%e8%be%b9%e8%89%ba%e5%91%b3%e6%b5%93%ef%bc%8c%e5%8f%a4%e5%9f%8e%e5%a2%99%e5%a4%96%e7%90%b4%e5%a3%b0%e6%89%ac/</link>
                        <pubDate>Sun, 19 Jul 2026 18:23:53 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[禾子：里海岸边艺味浓，古城墙外琴声扬
发表于 2026 年 07 月 14 日 由 禾子

出发去阿塞拜疆前一天，匆忙去学校图书馆还书。这一走近半年，不想留下后顾之忧。图书馆还没开门，坐在近旁的木条椅等待。刚坐下把书放在膝头，一只喜鹊飞来，先是跳上木椅，又跳上我的膝头，接着跳上我的书面，居然仔细观察了片刻封面上的地毯花纹（！），然后仰起头来朝我张望；一步一跳，不慌不忙，如...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<h1 class="entry-title">禾子：里海岸边艺味浓，古城墙外琴声扬</h1>
<div class="entry-meta"><span class="meta-prep meta-prep-author">发表于</span><span> </span><span class="entry-date">2026 年 07 月 14 日</span><span> </span><span class="meta-sep">由</span><span> </span><span class="author vcard">禾子</span></div>
<div class="entry-content">
<p>出发去阿塞拜疆前一天，匆忙去学校图书馆还书。这一走近半年，不想留下后顾之忧。图书馆还没开门，坐在近旁的木条椅等待。刚坐下把书放在膝头，一只喜鹊飞来，先是跳上木椅，又跳上我的膝头，接着跳上我的书面，居然仔细观察了片刻封面上的地毯花纹（！），然后仰起头来朝我张望；一步一跳，不慌不忙，如此肆无忌惮！倒是惊得我大气不敢出，手脚不敢动，生怕把它吓跑了。喜鹊报喜！真是令人好生欢喜。这一路好事连连，好景不断。多谢喜鹊！</p>
<p>言归正传。</p>
<p>到达阿塞拜疆首都巴库的时间恰逢在那里举行的Formular-1国际车赛刚刚结束，外国游客还很多，各种社交文艺活动仍在频繁举行。接待我的地毯博物馆馆长阿米娜一见面便送了我两张去盖达尔-阿利耶夫中心的歌剧演出票，立刻把我抛入了这座城市的艺术浪潮。</p>
<p>盖达尔-阿利耶夫文化中心是一个非常现代派的曲线型白色巨大建筑，既气派十足，又优雅万分，第一感觉即是“喜欢”。也难怪，建筑是由著名的英籍伊拉克裔女建筑师萨哈-哈蒂（Zaha Hadid）设计的。哈蒂女士是世界公认的20世纪后二十年至21世纪前二十年的著名的建筑师，获无数国际建筑奖项，包括2004年的普利兹克建筑奖。她设计建成的大型建筑和工程布满世界各地：伦敦的奥林匹克水上中心，安特卫普的海港大楼，维也纳经贸大学楼，新加坡的“北1号”，马赛的CMA CGM大厦，密执安布罗德美术馆；仅在中国的建筑就有：北京的银河SOHO、望京SOHO，上海的中国SOHO，南京国际青年文化中心，广州大剧院，香港理工大学赛马会创新楼，等等，等等。纽约市的读者则可以在走High Line时注意西28街处的萨哈-哈蒂楼（520 West 28th Street）。哈蒂的建筑风格以抽象形式为主，多用曲线、流线和多面几何形，充满个性化的想象力和表现力。</p>
<p>傍晚到达阿利耶夫中心，天色柔和，绿茵红霞，中间流动着白色的波浪。瞬间令人感觉到海洋的宽阔有力和水波的温柔窈窕。这里虽然远离海洋，却俯瞰着世界最大的内陆海——里海。我很少在建筑物上感觉到诗意，然而这座建筑却令我感受到了抒情的韵味。（哈蒂爵士一辈子未婚，她把一生的情感都奉献给了艺术！向她致敬！）</p>
<p>整座中心的建筑从外到里没有一个直角和直线。一进去便艺味扑面：在宽敞的、流线型的大厅空间内，有一处是巴库主要建筑模型展览，另一处是歌剧时装和首饰（Leo Pizzo）展览，还有大型现代雕塑作品分散于大厅内外。那天的演出是歌剧精品选集，题为《歌剧和时装：七美人》。演唱者有来自俄国、意大利、乌兹别克斯坦和阿塞拜疆自己的七位荣誉女高音（是为“七美人”），和一位男高音。女高音们轮流演唱（并不断更换服装），一个唱得比一个好。唱的选段近一半是熟悉的古典歌剧，其它可能是阿塞拜疆自己的和苏联时期的歌剧，可惜节目单是俄文，我中学时学的一年俄语忘得精光，无法辨别原剧出处。如此之多的国际上乘演员同台表演，对观众来说实在是不可多得的丰盛大餐。</p>
<p>歌剧出来已是夜晚。回头再看这座建筑，它在灯光的辅助下显出了更多的柔情和诗意。</p>
<p>突然联想到梁思成和林徽因先生上世纪30年代就提出的“建筑意”的建筑美学理念。可惜他们所在的年代不仅不会让他们有任何建筑理念的实现，就是那些承载着中国传统审美理念的建筑物都被拆毁殆尽。</p>
<p>巴库有标志性的建筑实际上是三座“火焰塔”楼群，象征着当地几千年来的拜火习俗和信仰。楼群的设计由美国的HOK公司承担，三幢巨型大楼坐落在巴库的最高坡上，里海和全市容貌尽收眼底。火焰塔离我住处不远，特意围绕它们走了一圈。感觉它的相貌过于追随写实的火焰形状。白天看上去是一堆歪歪扭扭的玻璃墙；只有夜晚之时，整个楼面视频影像的变幻，才显示出巨大的火焰之势。</p>
<p>巴库有着燃烧了四千多年的天然喷火口，也是千百年来当地人们去拜火的场所。我私下认为这里就是古波斯“拜火教”（Zoroastrianism）的原始“圣火”的产生地；而且毫无疑问古希腊人也知道“火种”密藏在高加索山上。要不为什么宙斯要把为人类偷盗火种的普罗米修斯绑在高加索山上呢？我试图追踪拜访一下捆绑过普罗米修斯的大岩石。它在现今的格鲁吉亚境内，我去时已经入冬，去那条线路的旅游车辆全部停止。留下一丝遗憾。</p>
<p>阿塞拜疆位于高加索山脉的南缘，巴库是较为平缓的山前地带。巴库有很多处自然出火口的地点，自古就为人利用和管理，建成祭坛、祭塔、火庙和拜火寺院，等等。从可以追溯的迹象表明，阿塞拜疆从公元前10世纪左右开始就有操伊朗语言的斯基泰人的频繁活动，紧接着是也为伊朗语系的米迪亚人和波斯人。在著名的居鲁士和大流士的阿契美尼德波斯帝国时期，阿塞拜疆是其中的一部分；在第二个波斯帝国、即萨珊王朝期间，它仍然是波斯/伊朗所属的一部分。在二千多年的时间里，这里的文化，包括语言、宗教，均为波斯文化。拜火教即是那时波斯的主要宗教。公元7世纪时阿拉伯征服萨珊王朝；11、12世纪时，以突厥人为主的塞尔柱王国入主波斯；虽然突厥人很快融入波斯文化，但是语言方面却开始逐渐转变为以突厥语为主的现在称为“阿塞拜疆语”的语言。在13世纪蒙古伊尔汗、帖木儿的波斯帝国时期，阿塞拜疆又成为蒙古统治的波斯帝国的一部分；一直到19世纪，阿塞拜疆才作为一个独立的国家政体出现。但是很快经历沙俄占领、苏联划归，成为沙俄的和苏联的一个省份。苏联解体后，1991年，阿塞拜疆共和国宣布独立。现在这里的官方语言是阿塞拜疆语；通用语言是俄语。</p>
<p>波斯文学中著名的诗人尼扎米（Nizami Ganjavi ，1141-1209）出生在现在的阿塞拜疆的甘贾（Ganja），他父亲是波斯人，母亲是库尔德（伊朗语系）人。他所有的著作、包括著名的《五诗集》（Khamsa）均是用波斯语写就，无论雇主是波斯、阿拉伯还是突厥的王公贵族。</p>
<p>谈论波斯文学绕不开尼扎米。他是仅次于写下波斯史诗《列王纪》（Shahnameh）的菲尔多西（Ferdowsi，940-1019/1025）的诗人。在他们之后的几个世纪中，享誉世界的波斯文学艺术，尤其是手抄本和插图画（细密画），其内容和灵感来源，百分之八、九十都来自两位诗人的两部巨著。远的不说，土耳其诺奖作家帕慕克在其成名作《我的名字叫红》里，整部书都贯穿着两位大诗人的作品和它们的手插本及细密画，多次提及尼扎米《五诗集》几乎所有的故事和人物。而且以隐含的手法用尼扎米的《霍斯劳和席琳》（Khosrow and Shirin）的框架来写“黑”和雪库丽（Shekure）曲折的爱情故事。</p>
<p>再近点的说，上文提到的歌剧和时装演出，其“七美人”的标题和七位女高音的演出，便是来自尼扎米五篇长诗之一的最受人喜爱的《七美人》叙事抒情长诗的题目。话说波斯王巴赫拉姆打猎途中遇见一个上了锁的小屋，打开发现里面有七幅美女的画像，即刻爱上了七位美女，并从七个不同的地方寻找到了七位美人；她们来自印度、希腊、波斯、突厥斯坦、花剌子模、斯拉夫、中国。国王为每个人修建了一个有穹隆顶的宫殿、配上跟每个美女相应的颜色（七色配日月和五大行星），并每周七天各访一位美人，听她们讲故事。《七美人》在苏联时期被写成歌曲、编成芭蕾舞剧。芭蕾舞剧《七美人》曾得到很大的国际声誉。</p>
<p>尼扎米现在是阿塞拜疆的国宝和象征。全国处处都有他的纪念像、纪念碑、纪念馆；连钱币上也是尼扎米的肖像（1993-2006）！我当然也没有错过拜访他的出生地、陵墓以及纪念馆。事实上，离我的驻地不到十分钟的步行，就到了尼扎米纪念广场和纪念馆。广场上矗立着这位诗人巨大的雕像。他的出生地甘贾（Ganja）位于阿塞拜疆西部，是阿塞拜疆第二大城市；从巴库乘火车近四个钟头。在尼扎米生活的12世纪，甘贾是波斯人集中居住的区域。尽管当地的王公们不断地在阿拉伯、突厥、波斯统治者之间变换，尼扎米则是各家王族青睐的诗人。在波斯的和后来的土耳其的手抄本及细密画中，处处都能遇见他的诗作和插图。文学家和史学家们把他视为波斯语言文学上的浪漫抒情诗语言的开创者。</p>
<p>2010年，阿塞拜疆申请成功“阿塞拜疆传统地毯编织艺术”，进入联合国科教文组织的“非物质文化遗产”名单。地毯遂成为阿塞拜疆的名片。非常有私心地说，相比之下，自汉代起即出名的和阗地毯没有受到中国和国际应有的重视，反而在21世纪初关闭了和阗地毯厂；我对此事是耿耿于怀。后悔没有利用研究院学兄XX任中国“非遗”高职时去推动一下新疆的几样值得保护的文化遗产。跑题了，就此刹住。</p>
<p>在历史上，阿塞拜疆地毯并没有独立的名称和突出的风格特点。它的地毯家庭作坊随着不同的统治者和雇主的文化趣味变换而生产一些合适于雇主的图案。后来突厥族群成为主体（如塞尔柱，土库曼，乌兹别克、土耳其等），风格开始趋向于土耳其风格。直到20世纪初，阿塞拜疆成为国际知名的“东方地毯”的一个欧亚贸易中转地，加之又有一位当地的艺术家和设计家卡利莫夫（Latif Karimov）的热情保护和发展，才开始确立了自己的风格并有了独立的名称，而且建立了世界上第一个地毯博物馆。</p>
<p>现在的阿塞拜疆政府非常重视地毯的保护研究和发展以及向外宣传，我也是趁势去学习研究现在的“阿塞拜疆地毯”，以补充我在研究古和阗地毯和近代波斯、土耳其地毯之间的空缺。原先以卡利莫夫命名的地毯博物馆已改名为“阿塞拜疆国家地毯博物馆”。新建的国家地毯博物馆紧挨着里海的海滨大道，是一座貌似卷曲的地毯的建筑，由奥地利建筑师Franz Janz设计，匠心独特。其内部半拱形（筒状）的墙壁用于铺展地毯，半立半弯曲，是很好的展示方式。馆内收藏很多，占满二、三楼。旅游去的朋友值得去观光一下地毯博物馆。</p>
<p>国家艺术博物馆也在附近。建筑是老式的欧洲式的高大石建筑，跟周边的一些大型建筑连成一片。馆长席琳算是老朋友了，我们在某次国际会议上相遇而相识。正是在她任地毯博物馆馆长之时邀请我去做研究，但在我到达时她已经被调任艺术博物馆馆长。相比地毯博物馆，这里冷清了许多。艺术博物馆的作品非常典型地反映了沙俄和苏联时期的现实主义风格，写实功底深厚，其中好些表现民族风俗的作品让我联想到新疆的画家和作品。二十世纪四、五十年代中国留苏的一代画家，带回了苏俄时期的现实主义和欣赏趣味。由于地域关系和文化关系，新疆的画家多多少少都受到俄国、苏联的影响。哈孜-艾买提是新疆声誉很高的维吾尔族画家，虽然没有留过苏，画风却是苏俄的写实风格。他画的新疆风情作品，在中亚各国以及阿塞拜疆均可以引起共鸣。说到哈孜-艾买提，还有个小故事：我母亲五十年代曾经以维吾尔名字“帕夏罕”为笔名发表过画作，引得哈孜在全疆寻找这位“维吾尔族女画家”。后来在美协相遇，才晓得“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。我在阿塞拜疆地毯和艺术博物馆作讲座时用了哈孜和我母亲画有喀什和和阗地毯的作品。当然更多地是展示了新疆出土的自公元前8世纪（目前世界最早的地毯实物）至公元6世纪的地毯。土耳其系列甚至波斯系列的地毯从技术到图案，几乎全部能追踪至中国的西域。</p>
<p>艺术博物馆内有现代画展厅，里面有俄国最早的先锋派、即“构成主义”的几个画家的作品，包括抽象主义大师康定斯基的几幅画。其中两幅手掌大小的小画非常可爱，以写实手法画的童话故事中的亚马逊女骑士和俄罗斯少女。席琳特意提醒我在观看时不要落掉那几幅画。</p>
<p>巴库的古城是一个旅游者要打卡的地方。古城是中世纪时的遗址，不大，一两个小时就可转遍。城墙有些古味道，墙里的建筑则多是近现代的房屋，只有东面正对着里海的被称为“少女塔”的高塔建筑，是留下的唯一古老建筑（12世纪）。现在对“少女塔”的解释多来自当地的一些中世纪神话传说。但据考古资料和研究，这座建筑建于公元5、6世纪，最初可能是拜火教的拜火塔，后来补修、补建，最后补修是12世纪。站在它的顶端，可俯瞰里海近景和远景。从古塔走到里海海滨大道也就几分钟路。巴库的考古博物馆坐落在古城里。</p>
<p>本人很早就对琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）感兴趣。它的“圣经” 《阿维斯塔》（Avesta）现存最早的手抄本残页（约9、10世纪）发现于敦煌藏经洞（由斯坦因带回英国，现藏英国图书馆Or.8212/84）。琐罗亚斯德教在中国被称为祆（念“仙”）教、火祆教、拜火教。它于北魏时由粟特人（伊朗语系）传入中国，唐代时在山西、河南、陕西、甘肃、宁夏、高昌（吐鲁番）等地，均有祆寺和拜火坛；近年来又有考古发现多处粟特祆教徒的墓葬。本来就有意要追踪一下拜火教的来龙去脉，所以跟它相关的地点有机会就要亲临一下。</p>
<p>第一处便是那个自然燃烧了四千多年的火山。很神奇，几乎跟地面平齐，山石的十多个缝隙中燃烧着忽大忽小的火焰。人们可以走的很近观看，甚至触摸到火。火山壁的对面修建了观看台，你可以整天坐在那里观火。这个天然燃烧的火山令我相信，数千年前的人们和数千年以来驻守在其周边的人们，由于对这种神奇的自然现象和威力的敬畏而产生了对它的顶礼膜拜，由此也产生了拜火的宗教。</p>
<p>保留较为完好的拜火寺院是在巴库城外的一个颇具规模的拜火教寺院：Ateshgah Fire Temple。这里早先是一小片自然的火海，在地面有七个自然的出火口，后被拜火教信徒们围建起了七个火坛，并在周边修建了教士和教徒们的礼拜和休憩之地。由于后来欧洲的机械化采油公司、特别是苏联时期的在周边的过度采油、采气，1969年，寺院内的七个火坛的自然天然气中断。之后当地政府修建了人工管道，把在别处开采的天然气引到此处，继续燃烧。这处拜火寺院还有更复杂有趣的历史故事。现在地面上的建筑留有近代的17条铭文，其中14条为印度教内容、2条为锡克教内容，而文字均为梵文或梵文的变异形式；仅有一条为波斯文和祆教内容。印度教在拜火教寺院的出现，把人们一下子带回到三千五百前雅利安人和“印欧语系”分家的时候。</p>
<p>大约公元前1500年的时候，伊朗高原有一支人群离开那里，迁徙至印度次大陆。他们自称雅利安人，来自雅利安（Aryan）。他们跟留在雅利安的雅利安人信仰共同的神祇，有着共同的古老传说。也许有人已经猜到：Aryan 就是 Iran，不同的写法而已；而中文则翻译成了“雅利安”和“伊朗”。在其后的千百年中，印度的雅利安人已经同化为印度人，但在印度教中保留了早先的信仰和神话，比如对火神阿耆尼Agni的崇拜。而留在雅利安的雅利安人，即伊朗人，则继续着他们的信仰和传说，发展并记载入《阿维斯塔》。《阿维斯塔》中明确记载雅利安人的发源地就是雅利安/伊朗。在伊朗，一直到阿拉伯穆斯林征服萨珊王朝，《阿维斯塔》都是波斯宗教琐罗亚斯德教的“圣经”，在其后期发展中集中了对火的崇拜。伊斯兰征服之后，最后一支波斯拜火教信徒，据说捧着未曾熄灭过的天然火种，流落至印度，即现在印度西北部的Parsi 或 Farsi社区，继续着他们的拜火教。可想印度教在分离出来两三千年后，又接待了他们原始的本家亲戚，他们之间的认同是很容易找得到的。印度教徒和印度的拜火教徒以及伊朗的拜火教徒（伊朗东南部仍然有很小的拜火教社区）共同来巴库朝拜原始的火坛，反映了历史的变迁和文化的持久。</p>
<p>说远了。回到当下。</p>
<p>我住的地方在古城外五分钟步行之遥。临出发前就在Airbnb上预定了一个公寓单元，原则是离工作地点和古城近，在步行路程之内， 购物和餐馆方便。结果很满意。房东名叫Iskandar，也就是Alexander，也就是亚历山大。后来注意到，在伊朗和很多伊斯兰国家，名叫伊斯康达的人还很多。这也多少要归功于菲尔多西《列王纪》里的《伊斯康达传》和尼扎米《五诗集》里的《伊斯康达的故事》在波斯语和阿拉伯语世界的流传（不要忘了亚历山大大帝曾经征服过波斯帝国并成为波斯王！）。公寓房是伊斯康达的母亲退休后政府分给她的福利住房，她当了一辈子的教师。我问伊斯康达他母亲是教什么的，他说是教钢琴的。我问我能不能跟她学钢琴，回答是她已经退休并移居土耳其。好遗憾。关键是，我好感叹巴库的艺术氛围。</p>
<p>巴库的“吃”，是我去过的诸多国家中最好的“吃”，尤其是羊肉，任何时候都可以开心地吃到各种做法的羊排、羊腿、羊肉馅馅饼和灌汤包子！对，西安人没听错，我说的就是跟西安回民街上有名的“灌汤包子”一样的汤包，天天吃都吃不腻（实际上，这个“灌汤包子” khinkali是格鲁吉亚排名第一的地方食品，在巴库很多小餐馆也都有）。我一直不明白为什么我在土耳其、埃及、摩洛哥这些伊斯兰教国家专门找羊肉吃都找不到，几乎都是牛肉代替，很让人失望。我猜测是因为羊肉比牛肉贵（新疆现在就是这样），但是在阿塞拜疆完全没有这个问题。转着吃了好多家高档的、中档的和老百姓的街边餐馆，最后集中在一家中档的主要为当地人开的，而不是专门为游客开的餐馆。这里的“灌汤包子”很好，也有其它各种烤肉、炒菜等等，也有阿塞拜疆和格鲁吉亚的葡萄酒（格鲁吉亚是世界上最早的葡萄酒酿酒地，各类葡萄酒非常有名。我们在格鲁吉亚专门参加了一个品酒旅游团，尝遍格鲁吉亚的酒）。我们在这里吃羊肉过了瘾。不过，巴库的“抓饭”（Plov）跟乌兹别克和新疆的完全不一样，像蛋糕一样，面里包着米和杏干、李子干、葡萄干，很少的一点肉渣，好看不好吃。</p>
<p>在巴库的几个月里，我在大型的艺海里尽情徜徉，但最令我心仪并徘徊无数次的，却是一个街头公园和它的钢琴及琴声。我每周去两、三天地毯博物馆，走路大约15分钟，每次来回都要经过古城墙外的一个街头公园。这里靠近市中心的一个大地铁站，又离里海边的海滨大道公园仅数分钟的路程，每天川流不息的行人都要从这里经过。就在这个闹中取静的角落，摆放着一架黑色钢琴和几条供行人暂停小憩的木椅。我每天早晨经过时总要多跨两步进到树丛相隔的那边看人弹琴或边弹边唱，而下班回来经过时，一定要在那里小憩片刻、甚至大憩半个钟头，欣赏年轻的年老的男的女的的人们无拘无束地在那里弹琴唱歌。傍晚时也有一些年轻人自带吉他和其它民族乐器，边弹边唱的。我还是第一次遇到在一个大都市的街头设置公共的钢琴和音乐角。足见这里人们对音乐的热爱和重视，以及市民普遍的音乐欣赏趣味。</p>
<p>有一天，看见一个瘦小的其貌不扬的老头站在离钢琴不远的地方看人弹琴，周围有一群小孩在跑跳。我只当他是那些孩子们的爷爷，帮着照看孙子们的。但是发现他等了一会儿，见钢琴一直空不下来，便失望的走了。原来他是等着要弹琴的。又有一天我注意到他，他已经在弹琴，不间断地弹了好几个曲子，其中两个居然是熟悉的却叫不上名的爵士音乐，令我略吃一惊。他并没有注意到我，旁边有几个年轻人在立等，他弹了一会儿就离开了。隔了很多日子，就在我要离开巴库的前两天，我最后坐在那里跟那个小公园告别，不成想又见到那个老者，又在那里等待弹琴。等了稍许，他回头看是否有坐的地方，正好我坐的长椅只有我一个人，我便用手指指旁边的空位示意他可以坐在那里。他客气地点点头走过来坐下。过了一会儿，他用俄语问我是韩国人还是日本人，我用英语说我是中国人，住在美国，不懂俄语。“哦，给大以！”这个我听懂了，就是俄语的“契丹”、也就是“中国”的意思。他开始结结巴巴地用英语跟我交谈起来。我问他多大年纪，他用手指比划着说他已经七十六岁；我又说我有一次听到他在弹爵士乐；他一下说了很多话，我只听他说了好几遍“郭各”、“郭各”的，我问：你的名字叫“郭各”？他直摇头；直到他说到“郭希望”，我才突然明白他说的是George Gershwin（英文发音为“乔治-格什温”，其它很多语言发音为“高戈”或“格鲁”；比如“乔治亚”和“格鲁吉亚”的区别）。我们都很高兴我们明白了对方的意思。他的大意是他喜欢George Gershwin 的爵士音乐，那天弹的就是Gershwin。我说我知道Gershwin，美国有名的爵士音乐作曲家和演奏家。他又说Gershwin家是从俄国移民去的美国。哦，难怪老人熟悉远在美国的Gershwin。估计他也是犹太裔。说着说着，老人突然站起来，走到钢琴前，嘀嘀咕咕跟正在弹琴的两个年轻人说了几句什么，然后回头指一指我，两个年轻人看看我，然后就起身让位给老者了。老人给我做了一个很绅士派头的手势，让我坐在那里听着，然后弹起了琴。第一首曲子很好听，不知道是什么题目，第二首便是爵士乐。原来他是专门弹给我的。太谢谢他了！</p>
<p>就此，我也跟阿塞拜疆说再见了。</p>
</div>]]></content:encoded>
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                        <title>蔣方舟坐實學術造假！碩士學位被撤銷 Youtube【视频】</title>
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                        <pubDate>Wed, 15 Jul 2026 23:57:39 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[蔣方舟坐實學術造假！碩士學位被撤銷]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<h1 class="style-scope ytd-watch-metadata"><span class="style-scope yt-formatted-string">蔣方舟坐實學術造假！碩士學位被撤銷</span></h1>
<p>https://youtu.be/jgwaVsp2Dn0?si=O2vkCQvGykCreDQ9</p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://chanworld.org/community/casual/">休闲</category>                        <dc:creator>Many</dc:creator>
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                        <title>卢尔辰：旅游是看世界 旅行是醒过来</title>
                        <link>https://chanworld.org/community/casual/%e5%8d%a2%e5%b0%94%e8%be%b0%ef%bc%9a%e6%97%85%e6%b8%b8%e6%98%af%e7%9c%8b%e4%b8%96%e7%95%8c-%e6%97%85%e8%a1%8c%e6%98%af%e9%86%92%e8%bf%87%e6%9d%a5/</link>
                        <pubDate>Sun, 12 Jul 2026 18:32:38 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[卢尔辰：旅游是看世界 旅行是醒过来
发表于 2026 年 07 月 12 日 由 wy

读到了一篇非常棒的文章，关于旅行的意义:
旅行如果只是拍照、打卡、买纪念品，本质上只是换个地方娱乐。真正改变一个人的旅行，来自参与、观察和反思。
很多人旅行前都很兴奋，觉得这趟旅程可能会改变人生。到了目的地，拍照、吃饭、逛景点，回来以后给朋友讲讲经历，发发照片，送送纪念品。过一段...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<h1 class="entry-title">卢尔辰：旅游是看世界 旅行是醒过来</h1>
<div class="entry-meta"><span class="meta-prep meta-prep-author">发表于</span><span> </span><span class="entry-date">2026 年 07 月 12 日</span><span> </span><span class="meta-sep">由</span><span> </span><span class="author vcard">wy</span></div>
<div class="entry-content">
<p>读到了一篇非常棒的文章，关于旅行的意义:</p>
<p>旅行如果只是拍照、打卡、买纪念品，本质上只是换个地方娱乐。真正改变一个人的旅行，来自参与、观察和反思。</p>
<p>很多人旅行前都很兴奋，觉得这趟旅程可能会改变人生。到了目的地，拍照、吃饭、逛景点，回来以后给朋友讲讲经历，发发照片，送送纪念品。过一段时间，那种兴奋感就消失了，旅行慢慢变成一场昂贵的梦，像看了一部电影，只是价格更贵一点。</p>
<p>文章说，其实旅行不一定要这样。</p>
<p>真正有价值的旅行，不只是“看见了什么”，而是你在这个过程中有没有参与进去，有没有观察当地人的生活，有没有问为什么，有没有发现自己原来的想法其实很狭窄。</p>
<p>作者举了一个例子：200多年前，英国思想家玛丽·沃斯通克拉夫特经历了一段人生低谷。她感情受挫，生活困难，于是去了斯堪的纳维亚。她原本是为了处理一些现实问题，结果事情并没有成功，可她把这趟旅行写成了书，也在这个过程中慢慢修复了自己。</p>
<p>她旅行的时候，不只是看风景。她会观察当地人的农业、咖啡习惯、服装、园艺、社会等级，然后不断拿这些东西和英国对比。她发现，自己国家的很多制度和习惯，并不是天经地义的。世界上还有别的生活方式，别的秩序，别的幸福。</p>
<p>这就是旅行最珍贵的地方。</p>
<p>旅行会扩大你的样本。一个人长期生活在同一个城市、同一个圈子、同一种文化里，很容易以为自己看到的世界就是整个世界。旅行让你知道，原来人类有很多种生活方式。有人追求效率，有人追求松弛；有人重视财富，有人重视关系；有人觉得幸福是成功，有人觉得幸福是安静。</p>
<p>旅行也能打破确认偏误。你在熟悉的环境里，身边的人常常强化你的旧观念。到了陌生地方，你会遇到完全不同的想法，不同的价值观，不同的生活节奏。它会提醒你：你现在的人生，不是唯一选项。</p>
<p>文章最后给了几个很实用的建议：</p>
<p>旅行时写点日记，不需要很复杂，等车、休息、睡前随手记几句就可以。</p>
<p>不要把行程安排得太满，留一点空间给意外。很多最有价值的体验，往往不是计划出来的。</p>
<p>带着一个目标去旅行，不要只是复制自己在家里的生活。不要到了国外还只吃熟悉的餐厅，看熟悉的节目，活成原来的样子。</p>
<p>保持开放。旅行真正的意义，是让你有机会成为一个稍微不一样的人。</p>
<p>用最简单的话说：</p>
<p>旅游是看世界，旅行是让世界反过来看你。</p>
<p>你看见陌生的地方，也看见熟悉的自己。你理解别人怎么生活，也开始重新理解自己为什么这样生活。真正好的旅行，不只是让你休息几天，而是让你醒过来。</p>
<p>读者推荐</p>
</div>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://chanworld.org/community/casual/">休闲</category>                        <dc:creator>Many</dc:creator>
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                        <title>哈尔滨美食</title>
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                        <pubDate>Fri, 19 Jun 2026 17:06:45 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[我说过，回国印象都属于瞎子摸象的范畴。
回哈尔滨，摸了华融饭店，令人唏嘘。
不过，对于一个吃货而言。还有令人兴奋的事，就是吃。
说到吃，大概地球人都知道哈尔滨红肠，哈尔滨秋林红肠，秋林的里道斯红肠，欧洲有没有俺哈尔滨秋林红肠不知道，反正加拿大也买得到“哈尔滨红肠”。
关于红肠，我曾专门写过一篇，这里不再赘述。有兴趣可参考——
《肠儿为什么这样香？》
和红肠齐名的还有...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p><span><strong>我说过，回国印象都属于瞎子摸象的范畴。</strong></span></p>
<p><span><strong>回哈尔滨，摸了华融饭店，令人唏嘘。</strong></span></p>
<p><span><strong>不过，对于一个吃货而言。还有令人兴奋的事，就是吃。</strong></span></p>
<p><span><strong>说到吃，大概地球人都知道哈尔滨红肠，哈尔滨秋林红肠，秋林的里道斯红肠，欧洲有没有俺哈尔滨秋林红肠不知道，反正加拿大也买得到“哈尔滨红肠”。</strong></span></p>
<p><span><strong>关于红肠，我曾专门写过一篇，这里不再赘述。有兴趣可参考——</strong></span></p>
<p><span><strong>《肠儿为什么这样香？》</strong></span></p>
<p><strong><a href="https://blog.wenxuecity.com/myblog/65898/201911/23664.html"><span>https://blog.wenxuecity.com/myblog/65898/201911/23664.html</span></a></strong></p>
<p><span><strong>和红肠齐名的还有秋林公司的 “大列巴”——像锅盖一样大的俄式面包。</strong></span></p>
<p><span><strong>当年有顺口溜为证：“哈尔滨三大怪，大面包像锅盖，自行车把朝外，进商店解裤腰带。”</strong></span></p>
<p><span><strong>这大锅盖面包买回去要再蒸一下当主食吃味道更好。对我而言，最心仪的不是这大列巴，而是秋林的果脯面包。同样啤酒花发酵，果木烤炉，里面有葡萄干和冬瓜条，有发酵的酸香，还有水果的甜香，果木的熏香，打开包装，这诱人的味道就扑鼻而来。所以必须买必须吃，什么碳水如何如何可恶，那一刻全然不顾！</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><strong>其实，秋林还有一样独特的“宝贝”： “格瓦斯”。</strong></span></p>
<p><span><strong>肯定有朋友问，“格瓦斯”是个什么东东？</strong></span></p>
<p><span><strong>维基有解释，大抄——</strong></span></p>
<p><span><strong>“格瓦斯亦作克瓦斯、卡瓦斯（斯拉夫语：квасъ，转写：kvas?，来源于原始斯拉夫语kvasъ，直译为“酵母”或“发酵”，现代俄语、乌克兰语及白俄罗斯语：квас，波兰语：kwas，本意指“酸”），是一种盛行于俄罗斯、乌克兰等东欧国家的一种低度酒精的饮料，口感酸甜，有少量二氧化碳，以黑麦面包发酵而成。由于酒精含量低，通常最多1.2%甚至无酒精，因此儿童也可以饮用，广受欢迎。饮料常以水果或香草调味（例如草莓或薄荷）。俄国人在夏天也以它制作俄罗斯冻汤（окрошка）。除了东欧，在中国东北，尤其是在哈尔滨格瓦斯也比较受欢迎。格瓦斯由于由酵母或乳酸菌发酵而成，含有大量乳酸、醋酸和二氧化碳，有帮助消化和促进新陈代谢的作用，并对心血管系统有利。格瓦斯还含有游离氨基酸，糖类和矿物质，并含有丰富的维生素B1和维生素E，这些营养素可以说明其有益的特性，有稳定血压，调节血脂的功效。”</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><strong>格瓦斯的味道有点特别，第一次喝可能不习惯，但是多喝几次，你会喜欢上这味道特别的低酒精饮料的。</strong></span></p>
<p><span><strong>可乐大举进犯之后，格瓦斯溃不成群败下阵来，但是从未消失过。哈尔滨对老朋友格瓦斯不离不弃，鲜酿现打的格瓦斯分大小瓶装，小瓶18元，我一天一小瓶，买过三瓶。过瘾！</strong></span></p>
<p><span><strong>秋林公司还有两种糖果也是我喜欢的。一是“大虾糖”，一般叫“大虾酥”。</strong></span></p>
<p><span><strong>大虾酥跟大虾小虾海虾河虾一毛钱关系都没有。只是这糖的外形两头微翘、中间鼓起，鼓起的部分还染上几道红线，看上去犹如大虾而得名。大虾酥内部是浓郁的花生酥馅，香甜可口、松酥无渣，不粘牙、不腻口。</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><strong>老秋林大虾酥曾荣获中国首届食品博览会“银奖”，是哈尔滨的老字号品牌。</strong></span></p>
<p><span><strong>不好意思，送人加上吃，就剩这几个了。。。。。</strong></span></p>
<p><span><strong>秋林公司还有一种糖果“酒心巧克力糖”，巧克力做成酒瓶状外壳，里面一汪酒：汾酒茅台五粮液伏特加威士忌。。。。不一而足。酒心巧克力哪儿都有，加拿大也有，只是巧克力肚子子装了这么多的名酒，想必只有俺秋林酒心糖。</strong></span></p>
<p><span><strong>秋林对面就是著名的奋斗路副食品商店。商店以街道名字冠名。这条路最早老毛子起名“果戈里大街”，后因五十年代初老人家在附近下榻，并题词“奋斗”，遂改名“奋斗路”。不知啥时候，跟俄罗斯旧情复燃，又改回“果戈里大街”。</strong></span></p>
<p><span><strong>但是不管跟老毛子如何腻味，奋斗副食还是叫“奋斗副食”。</strong></span></p>
<p><span><strong>这家店最出名的莫过于粉肠了，这是奋斗副食的人气王，铺面前永远排着长队。每天现做现卖，下午就卖完，去晚了就没有了。恰逢五一假期，买粉肠的队伍更长了，我也是咽着口水闻着热乎乎肠香，排着长队才买到。光顾着吃，忘了拍照。。。。哈哈</strong></span></p>
<p><span><strong>奋斗副食粉肠有名，其实材料及其廉价：就是淀粉与肥猪肉混合的香肠。但是这粉肠口感细糯、味美质软，肥而不腻，掰开就能闻到浓浓的肉香，人吃人爱，老少通吃！</strong></span></p>
<p><span><strong>据说在台湾也有粉肠，是指猪的十二指肠，有肥猪肉跟蕃薯淀粉混合的褐色肠，也有瘦猪肉跟蕃薯淀粉混合，并且使用红麹调色的红色肠。有机会去台湾要尝尝。</strong></span></p>
<p><span><strong>哈尔滨的东北乱炖也挺有名，如今发展成“铁锅炖”，连精致的上海宁如今也爱上这乱炖。可是正宗还得上哈尔滨吃。中央大街周围的小街道，铁锅炖一家挨一家，专门伺候外地游客。</strong></span></p>
<p><span><strong>过去说东北乱炖，主要是鲶鱼炖茄子，排骨炖豆角，小鸡炖蘑菇，还有大丰收乱炖（什么都有，特点是有老玉米），老豆腐炖江鱼（典型如得莫利炖鱼）。如今发展成新的铁锅炖，想炖什么，品种任选，我们吃的炖大鹅，炖小鸡，炖活鱼。</strong></span></p>
<p><span><strong>一个大圆桌，上面三口大铁锅，每口锅下面是煤气灶，气足火大，咕嘟咕嘟，谈兴正浓之时，香气就冒出来了！</strong></span></p>
<p><span><strong>大鹅锅里配土豆，小鸡锅里配蘑菇，江鱼锅里炖宽粉。另外叫了酸菜油渣饺子，大黄米粘豆包，吃的就是一个痛快淋漓！就是说放下一切矜持礼节，不用装淑女坐姿端庄，一点一点把美食精准地投放在樱桃小口里，尽管张开血盆大口，吃它一个打饱嗝！</strong></span></p>
<p><span><strong>遗憾的是，往日餐桌上做土匪状的老友同学，毕竟都七老八十了，最年轻的也六十好几，酒喝不动，牙咬不动，不过胃口都不错，全然不顾招呼我这千里万里赶来的爱国华侨，风卷残云般，三口大锅很快就见底了！</strong></span></p>
<p><span><strong>中国人爱吃能吃，也有一整套餐桌文化餐桌政治。老朋友老同学就是铁锅炖亲热无拘束。但是另一种场合就要讲规矩有分寸，即使半截身子要埋黄土，规矩不能坏。</strong></span></p>
<p><span><strong>讲规矩的那一顿是在群力新区。这个新区是随着省政府的公务员小区兴旺起来的。濒临松花江，规划比较科学合理，是哈尔滨集“生态、现代、宜居”为一体的标志性城市新区，以极高的绿化率、完善的配套设施以及标志性的文化景观而闻名。群力新区彰显的是高尚生活，不是招揽游客，供网红打卡的历史遗址。这里的饭店也不事张扬，讲究内敛精致。上一次回哈尔滨，在群力新区的“哈尔滨记忆文化餐厅”吃了一顿。餐馆里面按照老哈尔滨模样打造了一条街，餐厅“主吃”文化。饭菜滋味忘了，记得锅包肉，牛肉做的。</strong></span></p>
<p><span><strong>这次是蓬莱食府，听名字就是鲁菜系。有一道清汤狮子头，那圆溜溜肉丸子直径足有5厘米，比高尔夫球还要大，装在一个精致的小碗里，咬一口直接上了头——鲜美无比，还是鲜美无比，什么葱烧海参，清蒸鱼，都被这碗狮子头抢了风光！</strong></span></p>
<p><span><strong>餐桌上有我的老领导，他作为八十年代最早提拔的“四化干部”，自斯坦福大学回国后（公派出国）从大学老师到大学领导再到省领导，对我一直多有关照。但是前几次回哈尔滨，没有主动联系他。他在庙堂之远，不去刻意攀爬是我的原则。年过八旬的他，精神很好，同学聚会都没有要酒喝。可是老领导要喝酒，我也得舍命陪君子，坏了十年不喝酒的戒律。</strong></span></p>
<p><span><strong>临行前朋友送别，就近去了东北饺子王。饺子现在哪里都有，但是，那熟悉的味道，难忘的味道，正宗的味道，还是在哈尔滨。</strong></span></p>
<p><span><strong>洋洋洒洒都是吃。</strong></span></p>
<p><span><strong>你说这人吃为了活着，还是活着为了吃？这个问题好似哈姆雷特的烦恼，很哲学太费神。干脆不去想。</strong></span></p>
<p><span><strong>这吃让我忘了华融的窘迫，忘了我的长叹息。</strong></span></p>
<p><span><strong>何以解忧唯有美食啊！</strong></span></p>
<p><span><strong>何况，美食连着记忆，美食连着思念，美食连着故土，美食连着亲情。尽管哈尔滨开始衰落，但是美食依旧，永远香味氤氲勾引你。。。。</strong></span></p>
<p><span><strong>装了一肚子饺子登上飞机，座位前面的小口袋里，放着一张当天的“黑龙江日报”，标题赫然：“草木葱茏风光好 畅游龙江正当时”——</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><strong>我笑了：无论草木葱茏还是白雪覆盖，黑龙江欢迎你，哈尔滨欢迎你，俺缺的就是人气。哥们姐们老少爷们，到哈尔滨来啊！</strong></span></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://chanworld.org/community/casual/">休闲</category>                        <dc:creator>Many</dc:creator>
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                        <title>大学要维持那么多“天坑专业”，为什么？</title>
                        <link>https://chanworld.org/community/casual/%e5%a4%a7%e5%ad%a6%e8%a6%81%e7%bb%b4%e6%8c%81%e9%82%a3%e4%b9%88%e5%a4%9a%e5%a4%a9%e5%9d%91%e4%b8%93%e4%b8%9a%ef%bc%8c%e4%b8%ba%e4%bb%80%e4%b9%88%ef%bc%9f/</link>
                        <pubDate>Tue, 16 Jun 2026 13:00:39 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[大学要维持那么多“天坑专业”，为什么？
文章来源: 九边 于 2026-06-15 

每年到了报考季节，这个话题就特别热，很多人理解不了，为啥大学维持着那么多很难就业的专业。咱们今天聊下这个话题。首先最关键的一个问题，大学的首要功能，从来也不是把学生送到某个岗位，它打从一开始，更类似一个知识仓库，避免了重复造轮子。在很多国家都不太关联就业，只是中国一度比较特殊，如今正在...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<nav id="breadcrumb"></nav>
<h1>大学要维持那么多“天坑专业”，为什么？</h1>
<div id="postmeta">文章来源:<span> </span><span>九边</span><span> </span>于<span> </span><time datetime="2026-06-15T23:03:21">2026-06-15 </time></div>
<article id="articleContent" class="article">
<p>每年到了报考季节，这个话题就特别热，很多人理解不了，为啥大学维持着那么多很难就业的专业。咱们今天聊下这个话题。<br /><br />首先最关键的一个问题，大学的首要功能，从来也不是把学生送到某个岗位，它打从一开始，更类似一个知识仓库，避免了重复造轮子。在很多国家都不太关联就业，只是中国一度比较特殊，如今正在常识回归。<br /><br />大学储存知识这事，我举个例子大家就知道了。我十几年前看过一个解放军的军事专家在央视的一个访谈，当时主持人问他，古代打仗那些技巧，到底是怎么传承的？<br /><br /></p>
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<p>那个专家的结论挺惊人，说是每次改朝换代，一堆人一边打一边总结经验，等打完仗，除了日常练兵，安营扎寨什么的知识，其他的都忘了，等下次再有战争再重新开始总结。<br /><br />这也是为啥戚继光的兵书里，事无巨细地记录了大部队从吃喝拉撒到排兵布阵的细节，因为在他之前，这些知识已经被遗忘了，他又重新弄了一遍。<br /><br />古代军官阶层主要是世袭，因为很多知识只能在家族内部流传，直到近代军校出现，军事知识终于有个地方保留着，顺便在归纳总结之前的知识过程中，说不定有进一步的新突破。<br /><br />也就是说，大学主要的目的是储存知识，其次是让这些知识慢慢生长，最后才是就业。</p>
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<p>这个意义上讲，大学里绝大部分专业天然都不太好找工作，只是中国四十年的上升期，可能很难就业的一些专业也能找到工作，导致大家有了个错觉，觉得大学跟就业强相关。<br /><br />我走过很多其他国家，尤其在发达国家里，老百姓对这个预期就很清楚，他们知道大学教育和毕业之后是否能拿高薪有关系，但不大。更多的是一种相关性，比如能考入大学，说明你脑子很好，说明你家里很富裕（很多国家的大学教育非常贵），这些是你职业生涯的保障，而不是读了哪个专业。<br /><br />更极端场景下，是大学需要学生，而不是学生需要大学。<br /><br />我之前看到一个讲座，有人问哈佛的一个负责人，说只要给哈佛捐一栋楼，就可以走特招通道，是不是不太公平？</p>
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<p>那人说恰好相反，能捐的起一栋楼的人，根本不需要哈佛这个学历，他们将来毕业也不会跟你竞争，他们的名额是单独的，也不会跟你竞争就业，因为他们不会拿着简历去应聘。<br /><br />恰好相反，这些人的慷慨解囊，哈佛才有巨额的科研经费可以雇佣教师，可以支持科研，甚至可以设立奖学金，资助更多人，甚至可能你的奖学金也是他们出的。<br /><br />沿着这个逻辑去理解，大家就知道了，哈佛耶鲁也有大量类似哲学历史艺术什么的没啥用的专业，主要也是读这些专业的人很可能不会去上班。这在美国其实是很正常的逻辑，很少有穷人会去那些顶级私校读这些不好找工作的专业。<br /><br />真正跟就业挂钩的，是医学院、法学院这种，这些学费巨贵，而且是本科读完之后，你再去读这些学院，将来再去考从业资格证，然后才能上岗，如果实在是没钱也没脑子去读医学院，可以退而求其次，去读护士学员，将来当护士。</p>
<p><br />以前我在德国碰到一个开出租车的，他是德国名校学哲学的，还要去读博士，但他压根没指望学历给他带来更高收入，他们那边好像已经彻底“认知分离”，没人觉得你读了名校就得拿高薪。<br /><br />中国过去三四十年，更类似一个巧合，正好大学扩招过程中，赶上了一个比较漫长的“恒纪元”，一个接一个的爆火行业，社会阶梯式上升，让大家产生了一种错觉，觉得只要上了好大学，进了好专业就能翻身。<br /><br />其次，各国在创立教育体系的时候，都是有两套，一套是研究型大学，做学术的，不赚钱也不学啥具体技能。另一套是职业教育，真教你真东西，比如各种技术学院。<br /><br />中国这些年发展太快了，以前大学一毕业，一般都有工作，大学把学术研究和职业教育一起承担了。</p>
<p>所以大家形成了“卷大学”的习惯，觉得卷上去就能赚钱，后来大家发现很多大学的“烂专业”出来后也不太行，这两年又开始卷专业。<br /><br />直到最近今年惊讶地发现，好像除了计算机没啥特别好的专业了，越来越迷茫。其实计算机这两年也要被干成天坑了，因为高校招的太多了，远远高过了市场需求，现在的毕业生是典型的“旱的旱死、涝的涝死”。这也是为啥张雪峰生前通过指导选专业很快就成了巨富，因为大家确实已经意识到，靠谱专业越来越少了，一度出现了信息差。<br /><br />不过很多人忽略了一件事，张雪峰自己之前学的是“给排水”，毕业之后几乎没干本专业，去了培训学校负责拉生源。他自己的案例反而说明选专业没那么重要。事实上但凡度过大学都知道，毕业十年之后依旧从事本专业的，是极其稀少的，这不是中国的问题，全世界都一样。</p>
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<p><br />那大学完全没用了？<br /><br />肯定不是啊，专业知识会折旧，行业会变化，岗位会消失，但一个人受过的学科训练，常常会以更隐蔽的方式留下来。<br /><br />比如我自己读的是一个理工科专业，我们系里的一个哥们现在已经成了巨富，他当年高考也是他们市的前三名，他去年跟我说，大学本专业的课程他几乎没咋认知学，都是靠前突击然后混了个及格，他四年所有时间几乎都在混人家文学课程，在那里学到了太多，一生受益。<br /><br />这一点我也有感受，我一直有个观点，绝大部分“35岁危机”和家庭亲子问题的本质，很多就是人文知识的缺失，太多人鄙视文科，后来载在了文科常识缺失上。从这个角度来看，其实大学那些专业，本身没有天坑不天坑，坑与不坑，他们都在那里。只是每隔一些年，有些专业就碰上了市场需求爆发，一些专业牛逼了，另一些掉落了。<br /><br />我刚上大学的时候，当时外企还不错，化学，外语，工商管理是很好的专业，随后大基建，土木工程成了香饽饽，然后建设4G信号塔，通信专业火了，然后是安卓开发和IOS。<br /><br />而且可能大家没注意，这些专业火的时间其实都并不长，绝大多数时候，都是你知道这个专业很好，你赶紧去读，等毕业的时候风口已经过去了。这也是为啥最近网上张雪峰风评变差，很重要的一个原因就是当初他推土木专业，那些毕业生毕业后，就业已经没法看了。其实这个确实不太能怪他，因为那年土木行业看着还凑合。他之前在推的计算机，这两年就业也一般。</p>
<p><br />所以我经常在想一件事，大学到底是在干啥的？<br /><br />这些年慢慢想清楚了，其实就是教育本身，大学教大家一些成年人才能接触到的高阶玩意，往大家脑子里灌点高级模型，培养一个底座，将来想再深入学点啥的时候不会畏惧。你将来能不能找到工作？有啥大的发展？本质是看你的特质，而不是那个专业。<br /><br />此外我还想说一个很多人没意识到的问题。<br /><br />大家都知道计算机专业是很好的，我毕业那会儿是15年前，正好是计算机的真正黄金时代，那么，那个时代的计算机毕业生都发财了？毕竟他们摊上了百年难得一见的大红利。压根不是，绝大部分人在工作几年后就纷纷出局了，主要也是实在是不喜欢这事，干得非常非常难受，这种难受一开始是精神上的折磨，后来开始“躯体化”，变得浑身是病，最后不得不跑了。<br /><br />反倒是很多从生物、物理等专业转过来的学生，他们干得热火朝天，很多吃到了真红利。因为他们能扛得住跨专业的学习过程，已经抗住了真正的筛选，他们才是真正的高手。<br /><br />这也能看出来，最后能干啥工作，跟个人特质强相关，并不存在你上了某个专业，就能在那个专业干出来啥成果。甚至考上某个大学这事，本身也是你自身特质的众多结果之一。</p>
<p>另一个很离谱的事是，我们系后来混得好特别好的那些人，没有一个在做自己本专业。<br /><br />这也是为啥我一直在说，能选上热门固然好，选不上也没啥，最后发现其实差别不大。<br /><br />文末再总结几句吧。<br /><br />大学和就业逐步脱钩是个越来越明了的事，不管你愿不愿意，都在发生，不出意外，越来越多的专业会变成“天坑”。这种大学和就业的“脱钩”，不是堕落，恰好相反，算“回归”。<br /><br />上了好专业，也别太得意，你大概率最后也得转行，正如绝大部分人没法谈一次对象就定下来终生，更没法在18岁某一天选中一生的职业。哪怕那些C9和华5毕业的计算机系学生，大部分最后也得改行。</p>
</article>]]></content:encoded>
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                        <title>新泽西 爱迪生 兰州牛肉面和西北风味</title>
                        <link>https://chanworld.org/community/casual/%e6%96%b0%e6%b3%bd%e8%a5%bf-%e7%88%b1%e8%bf%aa%e7%94%9f-%e5%85%b0%e5%b7%9e%e7%89%9b%e8%82%89%e9%9d%a2%e5%92%8c%e8%a5%bf%e5%8c%97%e9%a3%8e%e5%91%b3%e4%b8%ba/</link>
                        <pubDate>Sat, 13 Jun 2026 23:29:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[兰州面
1. Dunhuang Lanzhou Beef Noodle（敦煌兰州牛肉面） —— 最经典推荐•  地址：1717 NJ-27, Edison, NJ 08817（靠近H-Mart商圈，很好找）•  电话：(732) 572-8800•  营业时间：每天约 11:00 AM - 9:30 PM•  亮点：•  清汤牛肉面汤底干净有层次，面条手工拉制、弹牙。•  推...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p><strong><span style="font-size: 18pt">兰州面</span></strong></p>
<p><br /><strong><span style="font-size: 12pt">1. Dunhuang Lanzhou Beef Noodle（敦煌兰州牛肉面） —— 最经典推荐</span></strong><br /><span style="font-size: 12pt">•  地址：1717 NJ-27, Edison, NJ 08817（靠近H-Mart商圈，很好找）</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  电话：(732) 572-8800</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  营业时间：每天约 11:00 AM - 9:30 PM</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  亮点：</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  清汤牛肉面汤底干净有层次，面条手工拉制、弹牙。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  推荐：Signature Lanzhou Beef Noodles（清汤/辣）、油泼面、羊肉泡馍等。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  价格实惠（面条大多 $10-15），份量足，性价比高。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  评价：本地人公认最传统正宗的一家，多次上Yelp Lanzhou Beef Noodle榜首。适合想吃经典清汤或辣味的。 </span></p>
<p><br /><strong><span style="font-size: 12pt">2. NewDa Noodles（牛大 兰州牛肉面） —— 新晋热门，正宗手拉</span></strong><br /><span style="font-size: 12pt">•  地址：1876 NJ-27 #103, Edison, NJ 08817</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  电话：(732) 317-1677</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  亮点：</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  手工现拉面条，每天新鲜制作，口感劲道。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  推荐：Traditional Beef Noodle Soup、辣油泼面、羊肉汉堡（lamb burger）、三合油等。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  Halal选项多，环境干净舒适。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  评价：很多食客称“Edison最好吃的兰州面之一”，面条和汤底味道浓郁，2025-2026年新开/翻新后人气很高。</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="font-size: 12pt">其他提示</span></strong><br /><span style="font-size: 12pt">•  外卖/点餐：两家都支持 Fantuan、DoorDash、Uber Eats、Grubhub 等。华人常用 Fantuan（中文界面、支付方便）。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  建议：想最传统清汤 → 首选 Dunhuang；想新鲜手拉和创新口味 → 试 NewDa。可以两家都去对比。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  周边：爱迪生NJ-27沿线中餐集中，附近还有其他面馆，但以上两家兰州拉面反馈最突出。</span><br /><span style="font-size: 12pt">•  高峰期（周末午晚餐）可能排队，建议提前查Google Maps实时营业和评价。</span><br /><br /></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://chanworld.org/community/casual/">休闲</category>                        <dc:creator>Many</dc:creator>
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