梅塔:紮好你的筏,因為你要超越

      《金剛經》從歷史上看顯然是大乘經典,也是北傳佛教中國禪宗的根本教典。般若廣場和禪世界佛法修學研討會以往對《金剛經》作過要點討論和整體修學。看來大家意猶未盡,提出主題繼續探討《金剛經》的名句之一:“如來常說:“汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法’”。最有趣的一件事,也許是希望從中看出人們對佛法修學的觀點如何不同。

山海會:任何一法皆如筏

真以了義的佛法修行來看,世上並沒有一個法門不是如渡河所用的竹筏———是用來幫人「渡河」的。因為以緣起故,法門本身並無實義,而只是在那種「苦」的情況下方有意義。法的存在目的,是在除苦。故任何的「法」均是相對於苦才成立,也是因苦方有的。

法心尊者介紹【轉載】

—— 法心尊者介紹 ——

Ashin.Dhammasāra

2014年 接觸南傳上座部佛教,並參加內觀禪修營學習禪修方法。

2016年 放下工作全身心獨自住山修行。

2017年 赴緬甸仰光雪烏敏禪修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),於德加尼亞西亞多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。隨後在因德嘉長老(U Inndaka Sayadaw)座下達上成為比庫,並長住於恰密棉禪修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

苟嘉陵:念處隨筆——無苦集滅道?

般若心經里最難讓修學原始教典的人接受的一句,就是「無苦集滅道」。不少人甚至認為這是對佛法的毀謗與誣衊,因為否定了佛陀所教的解脫道法四聖諦。不少人也自然就會以為所謂的「大乘佛法」實是輕視阿羅漢果。但這其實是一種誤解。

劉新憲:哀傷療愈家園

簡介:本書兩位作者都有過不同但都極為艱辛的喪親歷程,籍着對喪親之痛的深刻體驗和理解,作者注重理論與實踐的結合。本書較詳細地介紹了哀傷、延長哀傷障礙,及近代哀傷研究的主要理論及其臨床應用,並提供具體的案例。

苟嘉陵:民主無自性

不少佛友會覺得「無自性」這三個字好像有點玄,不知道它到底是在講些什麼。也有人以為它似乎只存在於大乘論典里,就懷疑它到底是不是佛法。其實無自性當然是佛法,也是緣起的同義語,和無常、無我與空都是緣起法的一個面向。