苟嘉陵-我如何看禪宗

如果是站在佛教現代化的立場,修行人到底應如何看待禪宗呢?這個問題恐怕是必須得到解決。因為它曾多次引起爭議。

例如胡適博士就曾在多年前和日本禪德鈴木大拙打過筆戰。我就聽過教內德高望重的長老表示比較傾向支持鈴木的看法。近代中國佛教的論師印順長老更是曾站在佛教史觀的立場,指稱禪宗屬大乘後期唯心論與真常思想的體現,故不能代表佛教的本來面目。

冉雲華-中國早期禪法的流傳和特點

本文以「高僧傳」和「續高僧傳」所記「習禪篇」為中心,研究了中國早期的禪法流傳和特點。研究證明小乘禪法在公元第二世紀,介紹入華;大乘禪法的傳譯,開始於第三世紀。五世紀初禪學典籍曾被大量譯出。由五世紀末年到七世紀中葉,禪法在中國有了實質性的發展:由個人獨習變為集體努力,中華禪典的創作和取代譯本,師資承傳的重視,和宗派的形式。當時的宗派、四家最為著名:中原的「念處」禪法,江洛之間的「壁觀」,江南的天台止觀和華北的頭陀行。 其中「壁觀」一家的達摩禪法,後來人多勢眾,形成有名的禪宗。 其它諸家,未能繼續; 只有天台宗,以「教門」而流傳。 習禪之事遂成為禪宗一家的世界。

【預告】2021年10月22日研討會:上座部《大因緣經》及注釋簡介

《大因緣經》(巴利文:Mahānidānasutta),是南傳上座部佛教《巴利語藏經•長部》中的第十五經。本經是佛陀在古盧國(Kuru)的甘馬薩曇馬城時,對阿難講述:九支緣起法、四種施設我的邪見和四種不施設我的正見、三種受(樂受、苦受、不苦不樂受,實是無常、有為、緣起之法、滅盡之法、敗壞之法、離欲之法、滅法;)、七種識住、八種解脫。是一本認識緣起的重要經典。

莊博蕙:台灣大學外文系學士,美國威斯康辛大學英文系、東亞系雙碩士,東亞系博士。

苟嘉陵:玄學——純思維的快樂

存在於中國佛教里最大的問題,是修行頗大程度地被玄學化了。三十年前我就以為如此。至今依舊。

這不代表我不認同大乘法義,或反對凈土宗與禪宗。而是中國佛教的發展到了近代,幾乎已完全失去了以「覺」為修行主軸的精神。而佛法的修行如果離開了覺,就不能說是佛法了。但何以中國佛教到今天幾乎已失去了覺的精神呢?佛法的被玄學化,至少是主要原因之一罷!

【預告】2021年9月24日研討會:佛教中的玄學化與《金剛經》(4)

第24回 禪世界佛法修學研討會

主辦:世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)

佛教中的玄學化與《金剛經》(4)

佛教中有玄學化嗎?金剛經是如何看待佛教中的神秘和玄學的?

《金剛經》與當代 – 串講、研讀、體驗、討論系列 – 大家一起來講《金剛經》第6-10品

禪世界修學組

美國東部時間 2021年9月24日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北時間 2021年9月25日 周六早晨 8:00-10:00am)

【關鍵詞】:佛教現代化、經典、修行、講經、金剛經、研讀、體驗、討論

【預告】2021年8月27日研討會:大乘佛教精華與《金剛經》(3)

第23回 禪世界佛法修學研討會

主辦:世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)

大乘佛教精華與《金剛經》(3)

大乘佛教的精華的魅力在《金剛經》里體現?

《金剛經》與當代 – 串講、研讀、體驗、討論系列 – 大家一起來講《金剛經》第6-10品

禪世界修學組

美國東部時間 2021年8月27日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北時間 2021年8月28日 周六早晨 8:00-10:00am)

苟嘉陵-關於無分別智

最近群組裡有人在討論「無分別智」,覺得我對無分別智的看法可能有問題而提出了質疑。我就到網路上去看看大家怎麼說,結果竟發現教導佛法的老師們(包括出家人與在家居士)對無分別智有完全南轅北轍的看法。

苟嘉陵-管理概念的佛法修行能力

孔子門人所記孔子的話———《論語》,對中國文化的影響可以說是巨大的。宋儒甚至有「半部論語治天下」(注釋一)的說法。於是就有人問我佛教里是否也有類似的說法?可不可以用來支持中國佛教的現代化?我就笑答據我所知,佛教是不大可能有如此論述的。

【預告】2021年7月2日研討會:佛教經典和研習《金剛經》

第21回 禪世界佛法修學研討會

主辦:世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)

佛教經典和研習《金剛經》

如何闡揚佛教經典?聖嚴法師、沈家楨 / 南懷瑾居士講說《金剛經》?

《金剛經》與當代 – 串講、研讀、體驗、討論系列 – 大家一起來講《金剛經》

禪世界修學組

美國東部時間 2021年7月2日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北時間 2021年7月3日 周六早晨 8:00-10:00am)

【關鍵詞】:佛教經典、佛法、修行、講經、金剛經、研讀、體驗、討論