苟嘉陵-由諸佛說法依二諦-紀念鴻洋

日前收到博蕙傳來的訊息,不覺一驚。她說的沒錯—鴻洋的離去,竟然真的已經三年了⋯

但在這三年之中,與鴻洋的對話幾乎可以說是存在於我寫的每一篇文章裡,無論是他提出來的質疑,還是他本人的見解。鴻洋曾不只一次地對我說:「嘉陵!佛法現代化最大的問題,應是現在已經極少有人希望了生脫死斷輪迴了。」現在想想,他實在是講得沒錯,也一直都是最了解我所期盼的中國佛教現代化的人。多年來,我們都在探索中國佛教的未來,常在一起交換最新的想法。鴻洋對我的影響,當然是極大的。

研讨会8月28日-佛法的无我和人类的焦虑

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禅世界佛法修学研讨会

主办:世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法的无我(Anatta)和人类的焦虑

禅世界修学组

美国东部时间 2020年8月28日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2020年8月29日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】:无我、焦虑、意识形态

苟嘉陵-涅槃之有?

上個月在般若廣場與禪世界探討業與業果的時候,諶飈兄就說他以為中國佛教發展到後來已經是太偏向「有」的一邊,而不是佛法原始中道的精神了。這個看法我以為是真知灼見,的確是中國佛教目前所亟需覺知與匡正的。但這個現象的形成,是完全可以被理解的。

开始我亲近佛教只是喜欢其教义,找了很多书来看,书看多了,道理多少也会明白一些。只是读得多了就想,反反复复去看这些道理,究竟又能如何呢?怎么才能把这些道理和自己的生命发生关系呢?这么想也是因为自己隐约感到,学佛好像不是仅明白道理的事,世间有的是道理,就比如说佛教讲慈悲,但即使不通过学佛,也能从很多地方了解行善助人的道理啊,那么学佛究竟意味着什么不同呢?

保罗·克鲁格曼:自私邪教害美国一败涂地-贪

美国对新冠病毒的反应是个双输命题。

特朗普政府和像佛罗里达州的罗恩·德桑蒂斯(Ron DeSantis)这样的州长坚称,不存在经济增长和控制疫情之间的取舍,他们没说错——但却不是他们预期的那样。

过早重新开放导致感染激增:计入人口因素,目前美国人的Covid-19致死率为欧盟或加拿大的15倍。然而唐纳德·特朗普承诺过的“宇宙飞船”式复苏却坠毁起火了:就业增长似乎陷入了停滞或倒退,尤其是那些在社交距离命令解除上最为激进的州,并且初步迹象表明,美国经济落后于欧盟主要国家。

研讨会预告-佛法的无我、化身和重生-7月31日

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禅世界佛法修学研讨会

主办:世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法的无我(Anatta)、化身(Incarnation)和重生(Rebirth)

禅世界修学组

美国东部时间 2020年7月31日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2020年8月1日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】:无我、化身、重生

梅塔-佛法因果法则的现代意义

在巴西某个热带雨林的一只蝴蝶扇动了一下翅膀,不久后导致太平洋西海岸某地发生一场毁灭性的热带风暴。这就是人们经常说的“蝴蝶效应”:在一个动态系统中,初始条件(原因)的微小变化,将能带动整个系统长期且巨大的链式反应,是一种混沌的现象。蝴蝶翅膀的微小行为变动,引起四周的气流扰动,通过一系列因果关系的传递,竟然造尺度宏大的结果,这难道不令人震惊吗?上世纪60、70年代发展起来的混沌科学以“蝴蝶效应”这一经典事例,很好地帮助人们了知很多看起来匪夷所思的事物。当事物的原因和结果存在不同时空尺度下的关系时,人们往往处于无知当中而不能觉知。

苟嘉陵-中陰思想已落入常見

【关键词】中陰、業、業力、業果、轉世、大手印

般若廣場推行佛教的現代化已經有二十多年了,希望佛法能利益更多的現代眾生。而在我們所遇到的諸多障礙裡,就包含了關於對業與業果的認識。因為它牽涉到了佛教中的「轉世觀念」。它和佛法的根本義理———「諸法無我」在不少人的思維裡,是存在矛盾與衝突的。

「轉世說」讓許多現代知識份子以為是一種不科學的迷信,所以必須推翻。於是有人就像當年的孫中山與馬克思一樣,要打倒封建迷信,並對中國佛教裡的「轉世業報說」口誅筆伐,以為這些都是不合緣起思想的邪見。而這個問題,當然是佛法現代化所必須面對的。但要解決這個問題,並不容易。

南传上座部佛教常诵的《慈经》

KN.5.1.8 第八章 善意经;慈经;Goodwill

【注】:此经以《慈经》之题闻名,很多上座部佛教修行人作为日常所诵之经。

Snp.1.143

一个要获得突破达致寂静境界的

擅长于诸目标的人会做到:

有能力,正直,直率,

易于教导,柔和,不狂妄我慢,

禅世界WIKI辞典:法念处

南传上座部《长部》的《大念处经》中,关于法念处及修行之道,佛陀有清晰的阐述,说针对五盖(DN.2.13)、五取蕴(DN.2.14)、内外六处(DN.2.15)、七觉支(DN.2.16)和四圣谛(DN.2.17-20)等“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”。因为“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”,而诸现象包括自己、他人、四周社会和自然环境乃至此世间,因此法念处是涵盖范围广大的念处。面对诸对象,佛陀要我们针对五盖、五取蕴、内外六处、七觉支和四圣谛,时时观察和思考,获得对诸法的觉知。

【转发】念清-现代修行人的烦恼

我们现代人无疑是有许多烦恼的,我把烦恼的原因姑且说成是因为有“强烈的欲求”却无法得到满足,而欲求越强烈所带来的烦恼就越重。当烦恼来的时候我们往往会做一些事情,一方面是通过转移注意力使自己暂时忽略或忘记烦恼,另一方面是通过做事情让自己感到快乐,用快乐来冲淡烦恼。可是当烦恼严重到不想做任何事情的时候,我们也只能忍受着慢慢熬过去了。若熬不过去,就有可能患焦虑抑郁分裂等精神疾病,甚至可能走上人生的不归路。