涅槃是古印度文化裡的宗教用語，並非佛教所獨有，也非佛陀所首創。它基本上是一種古印度人的修行目標。但當時各家學說與宗派對它的含義為何，及如何才能到達到這個目標，可說是看法各異。但在佛教裡涅槃的含義很明確，即佛陀所說四聖諦（苦、苦集、苦滅、苦滅道）裡的苦滅———煩惱的止息。

涅槃，這一佛教的重要概念，對現代世俗社會很多人來說有很多歧義。詩人郭沫若在1920年的一首現代詩《鳳凰涅槃》，讓東方神話里的百鳥之王鳳凰，搖身一變化身西方或者古埃及傳說里的不死鳥菲尼克斯 – “滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常”。“浴火重生”帶來充滿凄美色彩的美學意味，而向死而生的決絕感甚至為大多數人所津津樂道。一般人甚至把“涅槃”等同於死亡、去世，常把高僧大德的往生“尊稱”為涅槃，而愈發增強人們所恐懼的負面意義。著名的美國搖滾巨星、涅槃樂隊的歌手科特-科本(Kurt Cobain)，以自殺結束痛苦的短暫生命，為涅槃(nirvana)一詞投下深重的死亡陰影。原本充滿解脫煩惱、超越生死輪迴和安樂平靜精神的涅槃之境，在此世間里與大多數人無可奈何的死亡和所歡喜的輪迴重生相聯繫，世人對佛教涅槃誤解之深或涅槃的含義不彰，令人扼腕。

2021.01.12

這場美國大選，帶來了至上而下的衝突，我手機上的的很多朋友群也撕裂了。一直以來我是對政治關注不多的人，對川普談不上有惡感，對拜登也談不上有好感，政治家在我眼裡基本都是那麼一回事，他們愛怎麼鬧都是他們之間的事。但這次大選太不尋常，不關注也不可能了，我們每個人都成了看客，全程跟蹤，只要稍有感覺，都能看出其中有些做法超出我們的普通常識。這裡我要談的絕不是關於政治立場的，對此我依然中立，我只是從修行出發談一點感想罷了。

在【“無我”與輪迴、業力】一文中初步解釋了什麼是輪迴和業力，由於需要這篇內容做鋪墊，並沒有完全說明白文章一開始提出的問題，要說清楚這些問題，從認知上解決“無我”與“輪迴”看似相悖的矛盾，我們先要認識世俗諦與究竟諦，才能明白問者與答者的立場，才能明白佛法

涅槃這個詞對不少美國人而言，是個搖滾樂團的名字。它的主要創團者名叫柯特·科本（Kurt Cobain)，已於 1994年在美國的西雅圖自殺身亡，年僅二十七歲。涅槃合唱團（Nirvana）的唱片全球銷量超過7500萬張，是人類有史以來最暢銷的樂團之一。

       在【認識“我”與“無我”】一文中解釋了佛法的無我觀，知道五蘊“非我、不異我，不相在”，可問題來了：

“既然五蘊無我，那是誰在輪迴？”

“如果是五蘊在輪迴，那跟我有什麼關係？”

“都說業力是推動輪迴，那業力是如何將每一期生命一一對應？”

“業力是自做自受，還是他做他受？抑或我做他受，他做我受？”

不管你有沒有認真思考過這些問題，古往今來，這些關於“我”的問題都是人們安放自我意識自然而然產生的問題，也是宗教和哲學無法迴避的問題。

最近聽聞法友作了關於有神教的陳述，以為它是戰爭和暴力的主要來源，我就感覺有需要提出自己的看法給大家參考。對與不對，還要請大家指正評說。

首先祝賀您安度2020年，並祝您在2021年身心健康，萬事如意！

2020年是不同尋常的一年：

有法友以為目前的中國佛教之所以無法發揮出佛法「覺的修行」的精神與能量，是因為淨土法門盛行之故。他們以為淨土是佛教後來衍生出來的「天堂」，而使佛法變成了一種封建迷信。也使得修行人一天到晚滿腦子的「出世思想」，不關心當下與人生。這種看法我以為並不正確。本期的般若廣場既然探討勝義諦與世俗諦，就讓我針對淨土法門略陳己見罷！

修學佛法為何應知道有二諦呢？這難道不正是在把簡單的事愈搞愈複雜，反而使一般的學人望而卻步嗎？的確，一般宗教並沒有這個說法。故二諦———勝義諦與世俗諦———是佛教的特色。但這其中是有其實際原因的。

因佛法在本質上並不是宗教。所以不能只靠信仰而得解脫，而是需要人自己去努力。但傳佈佛法的人所面對的實際問題，常常是人不肯學。也正是因為人不肯學，佛法裡就有二諦了。

台灣發生了中天新聞台換照風波事件，引起了島內的反對聲浪與海內外不少華人的關注。此事件簡而言之就是台灣有一新聞控管單位，叫國家通訊傳播委員會（NCC），每六年負責審查各電視台的執照是否可延續。這次NCC的七名委員一致投票通過，決定不再發給中天電視台營運執照，也就是要其關門。而中天電視台在台灣的媒體光譜裡，是被一般人視為「親中」或不與執政黨同調的。事件發生後，蔡英文發表了聲明，說NCC的決定可受社會公評，也顯現民主的台灣不是只有一種聲音。既然如此，就讓我直抒己見罷。