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《雜阿含經》【現代漢語】版
張西鎮 譯
《雜阿含經》簡介
《雜阿含經》（巴利語：saṃyuttāgama，梵語：saṃyuktāgama），亦作「雜阿笈摩」、「相應阿笈摩」、「相應阿含」，經名，四部阿含之一，謂依相應教類編成集、總匯一部，由佛弟子輾轉傳來至今。漢譯《雜阿含經》為根本說一切有部傳本，與對應巴利本《雜尼迦耶》（巴利語：saṃyuttanikāya）一起，被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集。
音義
阿含（巴利語、梵語：āgama）亦作「阿鋡」、「阿鋡暮」、「阿笈摩」，本義來，轉義傳來、聖教，謂自佛陀及聖弟子處傳來之教[1]；或言歸，歸附、歸結義，謂佛法之總匯。Saṃyukta 有二義：相應的(事相應的)，雜處的(間廁鳩集的)。漢傳譯名，取自雜處之義，故譯為雜阿含。[2][3][4]這可能是因為早期結集，各經都是獨立出現，經文簡短，次第雜亂，所以被稱為雜。《根本說一切有部毘奈耶雜事》取相應之意，稱為《相應阿笈摩》[5]，與巴利藏《相應部》取名相同。
譯本
《雜阿含經》為南朝劉宋求那跋陀羅在元嘉二十年（443年）於楊都祇洹寺口述，寶雲傳譯漢文，慧觀筆錄，共五十卷。其原本來源不明，《開元釋教錄》記載，此本就是法顯由錫蘭取回的雜阿含梵本[6]；也有可能是求那跋陀羅由天竺或錫蘭帶來中國。現代在高昌及于闐發現梵文片斷，與現存《雜阿含經》一致，因此可以推斷它是由梵文本譯出，屬於根本說一切有部。
另有十六卷本《別譯雜阿含經》，譯者失傳，譯出的時間可能早於五十卷本。可能屬於飲光部或法藏部。
內容
《雜阿含經》是禪修的經典[7]，文章精簡雜錄，現存一千三百五十九篇經文，乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理，以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為禪觀，對「緣起」、「四聖諦」的闡釋，了知一切法是「無常」、「苦」、「空」、「無我」，從而獲得真正的解脫。現代學者根據《瑜伽師地論》有關記載將其歸納為七誦：「五陰誦」、「六入處誦」、「雜因誦」、「道品誦」、「佛所說誦」、「弟子所說誦」和「八眾誦」。
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