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《雜阿含經》【現代漢語】版
張西鎮 譯
《雜阿含經》簡介
《雜阿含經》（巴利語：saṃyuttāgama，梵語：saṃyuktāgama），亦作“雜阿笈摩”、“相應阿笈摩”、“相應阿含”，經名，四部阿含之一，謂依相應教類編成集、總匯一部，由佛弟子輾轉傳來至今。漢譯《雜阿含經》為根本說一切有部傳本，與對應巴利本《雜尼迦耶》（巴利語：saṃyuttanikāya）一起，被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集。
音義
阿含（巴利語、梵語：āgama）亦作“阿鋡”、“阿鋡暮”、“阿笈摩”，本義來，轉義傳來、聖教，謂自佛陀及聖弟子處傳來之教[1]；或言歸，歸附、歸結義，謂佛法之總匯。Saṃyukta 有二義：相應的(事相應的)，雜處的(間廁鳩集的)。漢傳譯名，取自雜處之義，故譯為雜阿含。[2][3][4]這可能是因為早期結集，各經都是獨立出現，經文簡短，次第雜亂，所以被稱為雜。《根本說一切有部毘奈耶雜事》取相應之意，稱為《相應阿笈摩》[5]，與巴利藏《相應部》取名相同。
譯本
《雜阿含經》為南朝劉宋求那跋陀羅在元嘉二十年（443年）於楊都祇洹寺口述，寶雲傳譯漢文，慧觀筆錄，共五十卷。其原本來源不明，《開元釋教錄》記載，此本就是法顯由錫蘭取回的雜阿含梵本[6]；也有可能是求那跋陀羅由天竺或錫蘭帶來中國。現代在高昌及于闐發現梵文片斷，與現存《雜阿含經》一致，因此可以推斷它是由梵文本譯出，屬於根本說一切有部。
另有十六卷本《別譯雜阿含經》，譯者失傳，譯出的時間可能早於五十卷本。可能屬於飲光部或法藏部。
內容
《雜阿含經》是禪修的經典[7]，文章精簡雜錄，現存一千三百五十九篇經文，乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理，以“五蘊”、“六入處”、“十八界”為禪觀，對“緣起”、“四聖諦”的闡釋，了知一切法是“無常”、“苦”、“空”、“無我”，從而獲得真正的解脫。現代學者根據《瑜伽師地論》有關記載將其歸納為七誦：“五陰誦”、“六入處誦”、“雜因誦”、“道品誦”、“佛所說誦”、“弟子所說誦”和“八眾誦”。
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