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禪世界佛法修學研討會

主辦：世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)
佛陀眾生平等的教導與全球抗議
Buddha’s Teaching on ‎Equality of All Living Beings and Global Protests
美國東部時間 2020年6月19日 周五  晚8:00-9:30pm ET
(北京時間2020年6月20日 周六早晨 8:00-9:30am)

《老諶對駱遠志兄《對佛教的簡單質疑》一文的回答》 
佛教與基督教  
禪世界《耶穌、基督教和基督徒》頁面
佛法修學研討會
《佛教現代化的基本主張》

國際特拉華佛教會 (International Delaware Buddhist Society; DBS) 是位於美國特拉華州致力於佛教正信修學和現代化傳播的獨立的、非政治的和非營利的國際佛教團體，始建於2019年。歡迎對正信佛教的思想教義、喜悅修行和慈悲關懷感興趣的世界各地的人士和佛教修行者加入佛教會，並隨時提出您的意見。 

禪世界於2019年7月28日開始在紐約長島，採訪《做個喜悅的人 – 念處今論》一書（台灣版和大陸花城版；1993）的作者苟嘉陵居士。禪世界將根據苟嘉陵居士的書的章節次序，分階段採訪作者，製作共八集訪談節目，以幫助大家了解佛法的目的和利益，佛陀的核心教義和修行方法（緣起、三法印、四聖諦、四念處、七覺支和八聖道等），並把它們作為佛教現代化的基礎。

朋友們最近在探討佛教現代化與虛無主義。這個問題也許只是偶然被提出，但筆者以為它其實講出了現代人類心靈問題的核心，也就是「苦」的核心。虛無主義雖然源自近代西方哲學裡對傳統基督教的批判與背離，但它同時也深切反映了現代人類內心深處價值的失序。所以它不只是近代西方知識份子的「專利」，而是普遍存在產業革命以後全體人類的心靈。

虛無主義存在於佛教里嗎？答案當然是肯定的。這並非筆者如是說，而是佛教里的大論師龍樹菩薩如是說。他最有名的代表作中觀論里就曾清楚地指出：「大聖說空法，為離諸見故。若復見有空，諸佛所不化。」什麼是「有空」呢？就是執於空見，以空為實有。這當然不僅是一個哲學命題，也是和我人的生命密切相關的。「空執」也不是佛法修行人才有，而是所有的人都可能有的。它基本上包含了人因自身存在目的與價值的未明，而產生的空虛與焦慮。

“不要立即接受或相信任何事情，以免成為他人(包括佛陀本人)的知識奴隸。”

在佛經講解中，有一些法師和居士大德的個人方便之說，甚至可能存在迷信和非理性的內容。學人在閱讀時要善於分辨、獨立思考和揚棄。

《文集》

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摘自《中部》尊者菩提比丘英譯版

作者：菩提比丘

譯者：禪世界

（翻譯中）

該經包含了佛陀清凈道的修行之法，可以用它來衡量自己修行的程度。當然對於那些自稱有解脫證悟成就的人，本經是試金石或能破之金剛。據說該經啟發覺音撰寫《清凈道論》。

“婆羅門！沒有任何單獨一位比丘在每一個和所有方式中具備已經證悟和遍正覺的世尊所具備的所有那些品質。因為世尊是未生起道的喚起者，未產生道的產生者，未宣告道的宣告者；他是道的知道者、道的發現者和道的嫻熟者。而他的弟子們現在住於道的隨行，並且以後變成道所擁有者。”

道一法師的《讓心經融入生活與修行》及帶領大家共同參與的《禪修觀空工作坊》圓滿結束了。再一次真誠地感謝法師，煞費苦心地為基礎各自不同的學員採擷教材，嚴謹而善巧地解釋佛法的結構。謝謝！

長久以來，在傳統亞洲文化中，佛教與死亡有密切關聯。人們透過舉行宗教儀式，確保長壽，祛病延年，以及得到快樂的來生。出家人主持喪葬法會，讓亡者得到迴向的功德。許多寺廟中也設有納骨塔，讓信徒長久保存往生親人的骨灰。

《清凈道論》【禪世界現代漢語版】，參考中華電子佛典協會的元亨寺據日文版的古代漢語版、葉均據巴利文的現代漢語版、尊者Bhikkhu Nyanamoli據巴利文的英譯版和其他各種英譯版，由禪世界翻譯組成文。禪世界版的宗旨：在忠實於巴利文句和含義的前提下，用流暢的現代漢語為同修提供一個便於閱讀和理解的當代版本，讓更多的人獲益於《清凈道論》的研究和修習使用。最終將出版電子書，並由禪世界不斷修訂完善，在禪世界網站上供自由獲取。歡迎批評和建議。