最近看到有人提了一個很有趣的問題———緣起法是否為絕對真理呢？

我想不少修行人都曾有過這個疑問。我自己就是其中之一。但這個問題其實是個悖論（paradox)。

金剛經里有「如來無所說」（注釋一）的記述。甚至說如果有人以為如來有所說，即為謗佛。但如果事情真是這樣，所謂的「佛教」意義又在哪裡呢？這難道不就等於是說有沒有佛教都一樣嗎？佛法真的是如此嗎？而正念禪的修行對「緣起是否為絕對？」又是如何看待呢？

2022.05.15

《維摩詰所說經》的《佛國品》里，有「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」的敘述（注釋一）。這說明了許多世間事。其中包括每一個人都會經由不同的教育、環境、文化，加上自己的「所做」，而在生命里形成「識」的事實。

佛陀有說過修行人應能容忍異己嗎？容忍異己是現代佛法修行人所應具備的品質嗎？

這些至少都應被視為佛教現代化里程上的實際問題。因為這些問題牽涉到現代人類主流文化里的精神價值，即自由與民主。所以到底應如何看待「容忍異己」，恐怕會是佛法修行人無法迴避的問題。

講老實話，學佛法學了幾十年，最近才發現最讓我反感的兩個字，竟然是「正義」。

這不代表我否定世間有是非善惡，也當然明白佛法修行的基礎是「諸惡莫作，眾善奉行」。但冷眼看世間愈久，我就愈明白多少世間的惡，其實是在打著正義的招牌以行之。

中國人有句話說「除惡務盡，樹德務滋。」 有人就以此說美國在全世界「宣揚民主」的作為其實沒錯。並指出這些作為就算是「偶有瑕疵」，但因大方向正確———是在與極權政權對抗，至少也應算是瑕不掩瑜。

俄國與烏克蘭的戰爭仍在進行。烏克蘭沒有如許多人預期般地很快被擊垮，總統澤倫斯基也沒有出逃。但俄羅斯比起烏克蘭畢竟是大得不成比例。西方國家已決定對俄羅斯經濟制裁，戰爭的結果會如何尚未能確定。，與因戰爭而陣亡、受傷的雙方戰士。因為戰爭畢竟是無情的

有法友說人生常會面臨困難的選擇。正念禪對此應如何對待呢？我以為這個問題確實不小。而且在佛教現代化上很重要。

現代人讀佛經時，應採取什麼樣的態度呢？是不是應先「放下我執」而相信經中所言，然後方可「依教奉行」呢？

自從我寫了《做個喜悅的人———四念處今論》以來，有人由此而修，確是感覺喜悅多了。但也有人覺得我把佛法講得太簡單了，以為「解脫法喜」哪裡有那麼容易？

最近在瀏覽幾乎被美國政府下架的 TikTok 時， 就看到了極有趣的一幕。有位裝扮入時的小姊姊，一面走一面說：「渣男，來愛我吧！我不在乎的⋯」雖然僅是短短的幾秒鐘，但講得很清楚。想來是和最近發生的一系列「渣男事件」有關吧！