探:禅宗一门,花开两朵

曹溪惠能大师被尊为禅宗六祖,对中国佛教禅宗的弘化具有里程碑的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。事实上五祖弘忍大师座下为禅门的弘法天下孕育出了两位大师。北宗的神秀大师以渐修为法门,得武则天皇帝敬拜,辞国师不受,把佛门威仪推到了极致。那时禅宗在北方的弘扬以渐修为主。于是禅宗有南顿北渐两派之说。

山海会:改过是解脱道的核心部分

改过迁善这四个字在今天听起来,不只是让不少人感觉有些陈腐,也令佛教内不少的饱学之士感觉无关宏旨。因为佛法的两大修行主题是解脱道与菩萨道,讲的是智慧与慈悲,好像不关改过什么事。但事实上这是天大的误会。因为菩萨道虽的确是应以解脱道为基础,但解脱道是应以改过为基础的。而这个说法只是四谛比较现代化的陈述。不但一点也没有违反佛陀所教的解脱道,而且正是般若广场所提倡佛法现代化的正常展现。故改过是四谛法义的核心部分,绝非无关修行宏旨。若以为它和佛法无关,是误会了。

布朗士大覺寺春季中文弘法課程安排

位于纽约布朗士区的美国佛教会大觉寺,在继证仁法师主讲的《般若经讲记》,及长老慧聪法师主讲的《学佛三要》后,进一步展开一系列应用佛法于现代人生的讲座。讲题包括:探讨现代心理学是否和修行相关;由佛教历史看现代人的修行;实际的在佛国游历经验。为现代人提供除了佛经以外的实际学佛的经验与资讯。课程日期与讲题如后,欢迎所有对生活化的佛法有兴趣的人士参加。讲课后有自由讨论时间。