法念處是反洗腦
山海會
2022.09.02
昨天和博蕙再度來到了那個記憶里的步道。那是我最後一次和她及鴻洋一起談天的地方。時光飛逝。轉眼之間，鴻洋離開我們已經五年了。
博蕙告訴了我許多關於佛教的消息，也和我一起分享交換了彼此最近的心得。在一點上她十分同意我的看法，即只想「說服對方」的交談其實並非交談，也根本無法產生出任何情感上的共鳴。我們都頗憂心目前的台海局勢，與台灣的「藍綠對立」。也深切感覺那裡面並沒有溝通，只有相互的指責。我說台灣如果不能超越這個自己內部的溝通問題，要期盼兩岸政府能有什麼溝通，其實也是一種奢望。
我以為真正有意義的溝通，應是不以為自己「絕對正確」。也永遠都保留自己有所不足，或有偏差的可能性。這不是自我懷疑或缺乏自信，而是符合科學的求真態度。我以為真正明白緣起的智慧，應是會如實了知一己的有限，而有隨時做自我調整的準備與能力。
當一個人以為自己絕對正確不可能有錯，在求知上就已經是一種畫地自限了。在佛法的修行上，就是「以自為聖」。當然是要不得的！
我和博蕙也談到了洗腦。我就說民進黨與台灣人民其實都和中國共產黨沒有仇怨。國民黨過去雖曾因內戰而和他們殺紅了眼，但那也是上一代的事，過去已經很久了。
我說目前民進黨人的「反中情結」，其實是來自於兩個方面。其一是蔣介石時代的「反共洗腦」，影響是既深且鉅。其二就是民進黨希望利用美國近來對大陸的圍堵政策，而想為台灣「另謀出路」。但這二者事實上都不涉仇怨。故在我的視野里，兩岸問題並不是死結。
我肯定兩岸目前應保持安全距離，但更支持雙方應共同努力，去營造互信的架構與氛圍。而前提是兩岸都應努力於「反洗腦」———須能超越意識形態的執著。
佛教的覺觀，對此可提供幫助。因為法念處的修行就是反洗腦。只是許多佛友對此尚未覺知。法念處的修行在大乘佛法里，又名般若。能如一燈，照亮一室千年的黑暗。
不少人會反感於禪宗的「呵佛罵祖」，但大都不能不承認大乘佛法的精髓，其實就是般若心經里的「無智亦無得」。也就是對「有所得」的意識形態反洗腦了。
這不是否定佛果與阿羅漢，而是說修行人對任何的「果位」或「真理」皆不可取相，也不應執著。換句話說，就是不可以自為聖。因為會陷於法執而不自覺。
作為一名來自台灣的美籍華人，我希望台灣人民終究都能覺知到那深植於「台灣意識」里的「反共抗俄」情結。然後才能「如實觀」，去合理對待今天的大陸政府與人民。
這不是我在支持任何的特定政權或體制，而是肯定台海兩岸的問題，不應被放在「美中對抗」的座標上去看。
我期盼兩岸能發展出實質性的溝通。而溝通的前提，應是雙方都超越意識形態的執著。也就是要能克服法執，放下敵意。
禪世界轉載。
【禪世界現代漢語版】《相應部》、《中部》、《長部》、《增支部》、《小部》 和 《清凈道論》
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