欢迎大家前来参与 印公导师纪念法会。

奉长老尼之命，在此，分享几句佛法。

《法华经》说：“三界火宅。”现在的世界很不安稳，新冠病毒疫情扩散，俄罗斯攻打乌克兰一个多月，地球表面，短期间内，有几百万的难民迁移。看到战争的种种报导，令人触目惊心。

在这样不安的时刻，如果 导师还在，一定会有很多人来华雨精舍，请教 导师的看法。

例如，近来有佛教徒说：俄乌战争，因缘错综复杂，是是非非，我们不要“选边站”，避免卷入战争的共业。

真的是不要选边站吗？遇到敌人攻击，佛教徒为了持戒，只能投降吗？

个人觉得，“明是非”，就是“知善恶”，《成佛之道》说世间正见，第一项，就是“有善有恶”。我们总不能善恶不分吧。

先讲一个小故事。

缅甸的禅修道场，有一个女众，天天要去道场打坐。

这个女众长得很庄严，很漂亮，走在路上，遇到一个无聊男子。

这个男的，一开始只是嘴巴不干净，讲一些调戏的话。女众为了修忍辱，不理他。

这个男的，得寸进尺，从语言发展到行动，竟然对女众毛手毛脚起来。

女众跑去跟师父报告，说她忍无可忍，非常生气，气到真想拿手上的雨伞，往这个男的头上，狠狠的敲下去。

禅师怎么回答？

禅师说：对！你要用雨伞打他，但是不要生气，要正念正知，很冷静地，稳准狠地，敲下去。

为什么要正念正知地打？

如果生气，气到冒烟，气到手发抖，打不准。

还有，太生气，出手过重，可能把对方打成脑震荡，或打死，这样不好。出手目的是要教育对方，不是要他的命。

不过，如果打得太轻，这个无聊男子还以为你在开玩笑，会更没完没了。

所以要正念正知地打。

遇到别人恶意骚扰攻击，佛陀没有说：只能忍辱，只能接受。

有关战争，导师的书《佛在人间》，提到：

佛陀晚年，释迦族面对琉璃王兵临城下的时候，是和？是战？

释迦族分成两派，主战派最先受了制裁。经过一番辩论，开门迎敌，结果是琉璃王屠城，释迦族被灭。（案：中世纪，佛教在印度灭亡，是不是也因遇到敌人就投降？）

导师说：

战斗是人间常事，释尊不否定战争，问题在怎样才需要战争，要怎样战争。

为掠夺争霸的侵略战，是佛教反对的。

但是，在被侵略方面，释尊本身就曾教他们怎样因应。释尊说“治国七法不危之道”，第一条，就是：“备战！”

能有备无恐，不但敌人所不能攻，也要使敌人知难而退。

进一步，导师也说：假使和平绝望，佛教徒要上战场，不能“以怨止怨”，要“慈心入军阵”。

有人说，上战场还讲慈心，这未免强人所难。

事实上，修慈心对治瞋心，可以有效控制怒气，排除情绪，才能正念正知，冷静做应该做的事（例如禅师教女众徒弟，又稳又准，才能有效打击色狼）。

请不要以为“战争跟我无关”，一般人在家庭内，在工作上，在一切顺逆的人际关系中，天天都有机会遇到“敌人”，我们每个人都有自己的“战争与和平”。

有人说：人与人的矛盾、敌对，把它放大千万倍，就是国与国的战争。

所以我们要修慈心，对治瞋心，努力调和跟别人的矛盾；若还做不到，至少不要把排斥矛盾扩大、恶化。如果每个人这样努力，就是在促进世界和平。

世界和平从我们自己修慈心观做起，人人有责，愿与大家共勉。

最后，导师的书《佛在人间》，有一篇〈佛教的战斗观〉，可以参考。

接下来有请 长老尼给大家说话。