客觀派對:無聲的瞋

無聲的瞋

客觀派對

2022.04.14


中國人有句話說「除惡務盡,樹德務滋。」 有人就以此說美國在全世界「宣揚民主」的作為其實沒錯。並指出這些作為就算是「偶有瑕疵」,但因大方向正確———是在與極權政權對抗,至少也應算是瑕不掩瑜。

對這種看法我能理解,但絕不能同意。因為美國的這種長期對外用武與扶植「民主政權」的作為,其實已經演化成一種「無聲的瞋」———是在和一個自己認定的魔鬼作戰。根據我對佛法粗淺的了解,只要是瞋就一定會有傷害。而受傷害的絕不只是被戰爭摧殘的他國百姓,而是也包含了美國人自己。所以我有需要把看法表達清楚。

首先是我不能苟同於「為民主而戰」的說法。因為這根本不符合民主的基本法則與精神。

民主思想源發於歐洲,本就是尋求用非暴力的方法來解決政治鬥爭的一種發明。故民主精神包含了非暴力、包容與尊重。任何國家如想用暴力為手段來「宣揚民主」,本身就是荒謬的。

另外就是我完全不同意把世界上的眾多國家劃分為「民主陣營」與「非民主陣營」的想法。因這種想法就是在創造佛教里所說的「人我對立」。陣營是戰場上的概念。而民主是尋求矛盾的折衝與妥協。二者在本質上是矛盾的。

兩次世界大戰以後,不少的共產政權崛起。那時後的美國會有「陣營思維」,是可以被理解的。因為原始的共產主義的確有透過暴力革命推翻既有政權的主張。故那時候美蘇兩大陣營的冷戰,可以算是一種自我防衛的意識,而不是瞋心。

但時至今日,最早的蘇聯共產政權早已瓦解。今天的世界,也已不復存在仍堅持原教旨主義的共產國家。她們事實上都已經由各自的實驗與經驗,而發展出了自己的民主體制。其體制雖和西方的全民投票有所不同,但她們至少都認同民主的理念,應是事實。

所以在今天,西方諸國如果還在堅守民主陣營,仍在世界各地用武力「打擊魔鬼」以捍衛民主,就是造下瞋業了。因為那不是自保,而是自我擴張。不管把話說得再漂亮,理由編得再冠冕堂皇,都將難逃因果法則的「惡有惡報」。而且美國的惡報,在今天已經很明顯地顯現出來了。

昨天有人在紐約市的布魯克林地鐵站里放煙幕彈,對人群用步槍盲目掃射。事實上類似的悲劇,早就已經發生了。如一次又一次在發生美國的「校園殺手」慘劇就是。美國雖不是佛教國家,但因果法則不會因一個人不是佛教徒就消失、無效。難道都沒有人想過:「這些荒謬絕倫的『社會問題』,其實都是瞋業與殺業的浮現?」

美國一天到晚在全世界「宣揚民主」,在和不民主的獨裁政權相對抗。但美國到今天為止,仍無法解決自己國內的種族問題。國家也深陷於幾乎無法化解的黨派對立,甚至在不久前發生了暴徒攻佔國會的事。我們可以肯定地說,美國這個國家確是充滿了「暴戾之氣」。

所以我也常會問自己一個問題:「怎麼就沒有聽任何的『智庫』說過,這些暴戾的現象有可能和美國到處用兵的作為相關?」

以佛教的緣起思想來看,一個人的「對外作為」,是不可能不影響到自己「內在和諧」的。就象一天到晚在外無惡不作的黑手黨教父,是不可能不為自己與家人惹禍的。這並不是什麼高深的道理。美國人都看過馬龍白蘭度與艾爾帕西諾主演的電影《教父》。不會不明白。

所以作為一個美國國民,我當然有責任要提醒與建議美國:停止這無聲的瞋。它的根源是痴———未能認清自己的所為,其實是自我擴張的事實。這就是無明。貪與瞋都是以無明為其體。瞋業造得太多,想要不受苦果是不可能的。

美國如果還是繼續被意識形態與「利益集團」所綁架,繼續在全世界打著民主招牌支持戰爭大賣軍火,而無視於本國與他國人民的苦痛,象蘇聯一樣的「瓦解」也終將會成為一個「歷史事實」。

 

作者投稿禪世界。


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