佛陀說，貪是苦、嗔是苦、愚痴是苦。毫無疑問，所有的嗔皆是苦，無論這個嗔因何而起，也不論嗔的大小，或是如何表現，概莫能外，都是修行人應去除的惡不善法。

常人都有嗔心，或對自己、或對他人，都是現實達不到預期而對自己或他人的不滿。其他對家庭、對單位、對社會、對國家乃至對命運的不滿均可以歸到這兩個裡面，而且常常是兼而有之。區別只是有時以對自己的不滿為主，有時以對他人的不滿為主。

舉幾個例子，大家可以腦補各種畫面。父母管教孩子學習時經常發火，這個生氣里主要是對孩子的不滿（不好好聽講、寫作業拖沓、考試粗心……），也有對自己的不滿（為什麼生了這樣不省心的娃，不知道該怎麼教育孩子……）。夫妻吵架，老婆埋怨老公掙得少，也常常會說「我怎麼瞎了眼跟你結婚！」。有人抱怨單位領導對自己不公，心裡譴責對方的時候往往也恨自己懦弱無能（為啥沒勇氣反抗，為啥沒本事跳槽）。還有人憤世嫉俗，既對當權者不滿，又慨嘆自己人微言輕、無力改變……

基本上嗔心都是「求而不得」或「得而不久」的自我攻擊與攻擊他人。至於「求」什麼，那就是五花八門了：物質財富之外，健康、長壽、美貌、權力、地位、名氣、控制、面子（名譽、虛榮心）、良好的自我感覺（重要性、優越感），社會關係（親情、愛情、友情、尊重等）、甚至經濟繁榮、政治清明、國家富強（這些往往意味著自己及他人生活得更安全舒適）……總之，一切有形、無形之事物，只要是「心」向外抓取的，皆可是貪的對象、求的對象。然而所有這些「心」的「食物」皆是無常的，沒有一種「食物」的來源是永恆的，執取不得或得而復失就會失望，就會歸咎於某人，這種歸咎就導致「嗔」，所以「貪」心往往伴隨著「嗔」心。

嗔心有害嗎？答案顯而易見。無論是跟人吵架氣得血壓高，還是肢體衝突受了傷；抑或被人報復穿小鞋，或者傷了親密關係鬧到離婚……怒氣傷害了他人，接著自己又被反噬。最近奧斯卡頒獎禮上的「插曲」，還有國內某教授在網上發「絕交信」，都提供了非常鮮活的例子。國家之間的戰爭更是如此。除了明顯的強烈的生氣、暴怒、仇恨等，微細的嗔心同樣有害。例如在打坐時對禪修境界或禪修狀態起了貪著，也容易生出「怎麼還有這麼多妄念、怎麼入定還不深…」這樣的念頭（顯示出當下對自己的失望和不滿），心就會有緊張或躁動的感覺，即使這種感覺很隱微，也的的確確是一種苦。有的人因學業工作狀態達不到預期，長期自我攻擊，逐漸變得消沉、自卑甚至抑鬱。

有沒有無害的生氣呢？答案是沒有！如果有時覺得無害，是因為自己的覺察力不夠或智慧不夠，沒有看到微小的或將來才會顯現的不良影響。例如有的父母吼完孩子，看著孩子好像是聽話了，其實這樣不僅破壞親子關係，而且削弱了孩子的自我管理能力。一次次訓斥積累的惡果，往往在孩子青春期爆發出來，親子反目、孩子抑鬱休學…有的孩子到了成年，那些創傷仍然在影響他。又例如有人嘟囔「怎麼又下雨了！」（不開心），看似無害，其實也是一種執著引發的嗔。他潛意識裡覺得老天爺應該聽他的（心理學稱之為「全能自戀」），而自己的能力卻不夠「命令」老天爺照他的想法出太陽，只好生老天爺的氣，生自己的氣！（沒有比較強的覺察力都看不到這個根源）。這種「全能自戀」在生活中有很多類似體現，例如上班時公交車久等不來，或者遇上交通堵塞，很多人的心情就變得非常糟，緊張、抱怨、煩躁、又無可奈何——潛意識裡自己應該能左右城市交通運行或者所有的車輛應為自己讓行——這些都屬於嗔，都是苦，都有害。

嗔心有用嗎？沒用！有朋友可能會反駁，現實生活中「發脾氣」還是有用啊！比如排隊時有人插隊，你好好跟他說，他可能理都不理你，但是如果你發火了，那人可能就排到隊尾去了。——這只是表象。假設上面的場景中是一個十幾歲的小女孩面對一個人高馬大的壯漢，那不管這個女孩發多大的脾氣，那個壯漢極大概率是不會重新去排隊的；可如果女孩完全沒發火，只是從手提包里拿出了槍！……哈哈，開玩笑了——只是想說明，這個場景中雙方的力量角逐才是關鍵，而不在於誰的脾氣大。即使是兩個看著差不多的人，一個人發火只是會提醒另一人認真評估你的實力，並且權衡周圍人群對自己的態度。而要起到這個效果，不用發火，提高嗓門就行。心平氣和大聲說話與怒火中燒地嚷嚷，二者區別相信大家不難明了。面對衝突時，人與人之間如此，國與國之間同理。該說啥就說，該做啥就做，沒有必要帶著「嗔心」去說、去做。

佛陀說，苦是一切形式的執取。所有的嗔皆是苦。涅槃（苦的徹底止息）肯定不包括任何原因、任何量級的「嗔」。嗔心無用、嗔心有害，所有的嗔都是我們應滅除的。