谌飚-对梁兆康先生“《学法的必要条件》的回应”的评论

对梁兆康先生“《学法的必要条件》的回应”的评论

谌飚

2021.08.09


梁兆康先生 (Kenneth Leong) 回应了《学法的必要条件》一文,这里是我的公开评论。梁兆康先生的原话包括在 { }里,而我的评论放在【 】中。

{ 1. 一个修行人是否是在“原地踏步“,这是极主覌之事。兄可以有一个自己的意见,但我们不要以为一己之见就是事实或真理。其实这正是我执的表现。}

【某种人的典型特征:没有标准,或者自己就是标准;其人的“我见”就是事实、真理,其他人的意见、判断都是其他人的我执 – 主观唯心主义到了极端。一方面口口声声要同人讨论,另一方面又在对号入座地批别人的意见是我执。特此声明,我认为自己与梁兆康先生此刻没有佛法学理讨论的基础,这里只作评论 – 我恰好是梁兆康先生群发的电子邮件收信人之一。】

 

{2. 有关“谦虚“的问题。其实一个宗教徒和一个自由思想者很难会有共识。在一个宗教徒的心目中,一个存疑和不信者就是“狂傲“的表现。如果自由思想者反对宗教的教条,在旧社会中就会被别人迫害。基督教甚至会将唱反调者活活烧死。这就是信仰的盲目!佛教虽然比基督教来得温和点,但我亦曾目睹教内几个法师,如印顺、浄空和太虚,都曾被人涂黑。这就是教条主义思想的产品。一般来说,宗教人仕比较难接受自由思想和言论。兄是佛教现代化的工作者,我认为你应倡导自由思想,而不是回到教条主义的老套!}

【没有人说某人“存疑或不信就是“狂傲”的表现” – 但是罔顾事实,或自己树立了一个虚拟靶子,或相信另类事实,以为只有自己掌握了真理,舍我其谁而拉自由思想者的大旗作妄言妄语的虎皮,这已经不是关乎谦虚和狂傲的问题,这是别有所图或者精神混乱的前兆。】

 

{3. 谁是宗教中的老师?在宗教历史上,我们可以很明显地知道,无论是佛陀或是耶稣,都是没有人批准他们在社会中说教的。不单如此,不满他们的人甚多。佛在世时,不少婆罗门教的人很痛恨他。佛在说法时,就有人捣他的米,将他臭骂!而耶稣的情况更坏,有些犹太人设法谄害他,最后他被钉十字架。这些一切都是权力斗争,都是politics! 故此,我无须经任何人“认可“,而事实上我在网上已经数以千计的追随者。其实亦无须争论,在现今世界中一切都是“自由市场“,有听众就好。谁人有资格认可谁?这都是旧社会的封建思想。时代转变了,现代的佛教还要讲老套?}

【某人不是就白纸黑字地在公开的邮件和medium.com里自称是“佛教老师”(Buddhist Teacher)和“禅师”(Zen Teacher)嘛(要屏幕截图吗? :))。妄言妄语是个人的“自由”,根本不需要什么人“认可”、“批准”或“恩准” :),从古至今历史上的妄人还少吗?但是人们也有批驳和远离妄言、妄语和妄人的自由。在没有人“批准”的前提下,梁兆康先生不是在各种媒体上散布和传播了他自己的东西和拾人牙慧的思想吗?(有人作“食人牙慧”:)) 梁兆康先生屡次说自己有多少其主持的网络小组和多少追随者(so what? :)),如今又说“在现今世界中一切都是“自由市场“,有听众就好”,用流行网红的标准描述和要求自己,这难道是什么光彩照人的popularity证明?要知道红极一时的麻原彰晃或是宋七力的追随者岂止数以万计而不是“数以千计”。还有“最稳定的天才”前总统特朗普(川普; Trump),大约有30-40%的美国人曾经或正在追随他,又如何呢?其妄言妄语就不可笑了? – 多少人正乐不可支呢 LOL】

 

{4. “天人师”:这称号是佛教徒对佛陀的尊称,就如基督徒称耶稣为“救世主“一样。究竟事实是否如此,这也是个人主覌之事。在现今社会有人称Krishnamurti为“World Teacher”, 但我们中间就有人不以为然。这是同样的道理,不能以个人主覌当作真理!}

【佛陀的十大称号或者耶稣的名号,是他们的尊崇者自己的事情,是别人在世俗社会中不可剥夺的思想和宗教自由。况且“天人师”的尊称,并不是象有人自称“佛教老师”(Buddhist Teacher)和“禅师”(Zen Teacher)那样作为自封的头衔 – 佛陀何曾狂妄我慢到自称“天人师”或“xx老师”的地步?梁兆康先生拿着“无我”、“苦”等佛法名相的大棒在此时此地的世俗社会里东奔西突地批这、批那,说这人执着、那人主观,唯独自己没有到镜子前好好照一下,看看五蕴所成的自己那个名相的样子。真的要让三国演义里的关公关云长大战隋唐演义中的秦琼秦叔宝,很有意思吗?相声大师侯宝林都要笑得或气得坐起来了。】


【注】:

来自梁兆康先生和另外几个人的电子邮件。公开材料,不涉及个人隐私。

【参考】:

山海会-学法的必要条件

谌飚-与佛教现代化精神相违背的狂妄我慢


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