對梁兆康先生“《學法的必要條件》的回應”的評論
2021.08.09
梁兆康先生 (Kenneth Leong) 回應了《學法的必要條件》一文，這裡是我的公開評論。梁兆康先生的原話包括在 { }里，而我的評論放在【 】中。
{ 1. 一個修行人是否是在“原地踏步“，這是極主覌之事。兄可以有一個自己的意見，但我們不要以為一己之見就是事實或真理。其實這正是我執的表現。}
【某種人的典型特徵：沒有標準，或者自己就是標準；其人的“我見”就是事實、真理，其他人的意見、判斷都是其他人的我執 – 主觀唯心主義到了極端。一方面口口聲聲要同人討論，另一方面又在對號入座地批別人的意見是我執。特此聲明，我認為自己與梁兆康先生此刻沒有佛法學理討論的基礎，這裡只作評論 – 我恰好是梁兆康先生群發的電子郵件收信人之一。】
{2. 有關“謙虛“的問題。其實一個宗教徒和一個自由思想者很難會有共識。在一個宗教徒的心目中，一個存疑和不信者就是“狂傲“的表現。如果自由思想者反對宗教的教條，在舊社會中就會被別人迫害。基督教甚至會將唱反調者活活燒死。這就是信仰的盲目！佛教雖然比基督教來得溫和點，但我亦曾目睹教內幾個法師，如印順、浄空和太虛，都曾被人塗黑。這就是教條主義思想的産品。一般來說，宗教人仕比較難接受自由思想和言論。兄是佛教現代化的工作者，我認為你應倡導自由思想，而不是回到教條主義的老套！}
【沒有人說某人“存疑或不信就是“狂傲”的表現” – 但是罔顧事實，或自己樹立了一個虛擬靶子，或相信另類事實，以為只有自己掌握了真理，捨我其誰而拉自由思想者的大旗作妄言妄語的虎皮，這已經不是關乎謙虛和狂傲的問題，這是別有所圖或者精神混亂的前兆。】
{3. 誰是宗教中的老師？在宗教歷史上，我們可以很明顯地知道，無論是佛陀或是耶穌，都是沒有人批準他們在社會中説教的。不單如此，不滿他們的人甚多。佛在世時，不少婆羅門教的人很痛恨他。佛在說法時，就有人搗他的米，將他臭駡！而耶穌的情況更壞，有些猶太人設法諂害他，最後他被釘十字架。這些一切都是權力鬥爭，都是politics! 故此，我無須經任何人“認可“，而事實上我在網上已經數以千計的追隨者。其實亦無須爭論，在現今世界中一切都是“自由市場“，有聽眾就好。誰人有資格認可誰？這都是舊社會的封建思想。時代轉變了，現代的佛教還要講老套？}
【某人不是就白紙黑字地在公開的郵件和medium.com里自稱是“佛教老師”(Buddhist Teacher)和“禪師”(Zen Teacher)嘛(要屏幕截圖嗎? :))。妄言妄語是個人的“自由”，根本不需要什麼人“認可”、“批准”或“恩准” :)，從古至今歷史上的妄人還少嗎？但是人們也有批駁和遠離妄言、妄語和妄人的自由。在沒有人“批准”的前提下，梁兆康先生不是在各種媒體上散布和傳播了他自己的東西和拾人牙慧的思想嗎？(有人作“食人牙慧”:)) 梁兆康先生屢次說自己有多少其主持的網絡小組和多少追隨者(so what? :))，如今又說“在現今世界中一切都是“自由市場“，有聽眾就好”，用流行網紅的標準描述和要求自己，這難道是什麼光彩照人的popularity證明？要知道紅極一時的麻原彰晃或是宋七力的追隨者豈止數以萬計而不是“數以千計”。還有“最穩定的天才”前總統特朗普（川普； Trump），大約有30-40%的美國人曾經或正在追隨他，又如何呢？其妄言妄語就不可笑了？ – 多少人正樂不可支呢 LOL】
{4. “天人師”：這稱號是佛教徒對佛陀的尊稱，就如基督徒稱耶穌為“救世主“一樣。究竟事實是否如此，這也是個人主覌之事。在現今社會有人稱Krishnamurti為“World Teacher”, 但我們中間就有人不以為然。這是同樣的道理，不能以個人主覌當作真理！}
【佛陀的十大稱號或者耶穌的名號，是他們的尊崇者自己的事情，是別人在世俗社會中不可剝奪的思想和宗教自由。況且“天人師”的尊稱，並不是象有人自稱“佛教老師”(Buddhist Teacher)和“禪師”(Zen Teacher)那樣作為自封的頭銜 – 佛陀何曾狂妄我慢到自稱“天人師”或“xx老師”的地步？梁兆康先生拿着“無我”、“苦”等佛法名相的大棒在此時此地的世俗社會裡東奔西突地批這、批那，說這人執着、那人主觀，唯獨自己沒有到鏡子前好好照一下，看看五蘊所成的自己那個名相的樣子。真的要讓三國演義里的關公關雲長大戰隋唐演義中的秦瓊秦叔寶，很有意思嗎？相聲大師侯寶林都要笑得或氣得坐起來了。】
{總之，現今世界是自由言論的世界，不像以前講權威和權勢。如果以一己之見認作真理，這才是真的我執和狂傲。這就是我個人的意見。}
【“現今世界是自由言論的世界”，沒錯。此世界也是一個妄言、妄語和妄人受到無情駁斥和嘲笑的言論自由的世界，特朗普就是不幸的受嘲笑的“受害者”。“如果以一己之見認作真理，這才是真的我執和狂傲”，梁兆康先生如果是這樣反省而不是要求別人，就太好了。】
【注】：
來自梁兆康先生和另外幾個人的電子郵件。公開材料，不涉及個人隱私。
【參考】：
【禪世界現代漢語版】《相應部》、《中部》、《長部》、《增支部》、《小部》 和 《清凈道論》
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