杀戮是人类少喜的结果
苟嘉陵
2021.05.01
无论是在基督教的摩西十诫里，或伊斯兰教的古兰经里，都有「不可杀人」的训诫。这和佛教五戒中的不杀是一样的。可见非暴力与尊重生命是所有宗教的共通价值。人类如果都能在各自的文化因缘里遵守「先知」或「见法者」们不杀的教诲，就不会相互荼毒杀害了。
但事实上人类并没有遵循他们的珍贵宝训，而未曾有一日停止征战。当然也就无法停止杀戮。这就需要所有宗教的传道者们反省与深思了！
为什么各大宗教明明都教导不可杀人，但人类却还是一直不断地征伐杀戮，甚至在启蒙运动以后仍发生了两次世界大战，造成数以千万计的人们惨遭杀害？人类到底要如何，才会有停止屠杀同类的一天？这个问题，我看就是最有智慧的人都无法回答。
所以我的看法是光靠信仰与经典中的教诲，恐仍很难让人类停止杀戮。曾有位法友说佛法不可能解决世间的政治纷争，讲得虽是没错，但这种看法忽略了佛法可帮助提升人类的智慧。我以为佛法至少可帮助人类了解「何为杀戮」，与减少争斗与对立。不杀在佛法里的意义，也并不只是一条戒律。
它最主要的意义应是指出了暴力的愚昧。因为暴力并没有解决任何的问题，反而会使问题更为深化。西方诸国只知道要尽力「反恐」，却不愿面对中东地区恐怖组织所发起的「圣战」，其实正是自己长期以来对中东地区的人民施行暴力的结果。美国与俄国经年累月地在中东争地盘与影响力，无视当地老百姓们的死活。如以佛法来看，这正是所谓恐怖主义的症结所在。
佛法修行的立场并不会绝对反战，因护卫自己家园的反侵略战争无须反对。但综观历史，人类到底有多少战争是纯粹的反侵略呢？我看绝大多数到别国领土去打的仗，其实都是一种形式的自我扩张。只是人总会巧妙地为自己的杀戮寻找理由与开脱。但这种作为其实只是愚痴，因为并不了解何为杀戮。
换句话说，人类之所以会「自离本处」走向杀戮，其实是不了解自己的表现。也就是实不明白生命到底是什么。佛陀老早就说过所谓的世界，就是人的六根对六尘，与由此产生的六识（注释一）。这十八种东西统称为「十八界」，是一切存在、价值与信仰的所依托处。一个人如果要毁灭十八界，其实是不知道自己在做什么。
这也就是我以为现代人修习佛法应以喜悦为首要目标的原因。因所谓的开悟其实就是了解自己———包括见到自己希望把另外一个人（或一群人）除之而后快背后真正的阴暗原因。见到了以后，就可放下那种阴暗与执著，就可以海阔天空地开怀、开心与自在了！
能够开心与开怀的人不会好斗与嗜杀。也不会去主动挑起任何的征战。
佛法与一般宗教的不同也就在这里。即佛法的修行所希望达到的，是修行人开心与开怀的经验。那会是人间争斗的终极解决。否则所谓的「解决」只能是暂时的缓和、折衝与妥协。
所以我对战争的看法不是绝对反对或谴责，而是以为那是人类「少喜」的结果，也是精神不和谐的展现。造成人少喜的原因也许很多，就像历来的战争都不乏理由。但若以佛法来看，其实都没有离开人的不了解自己。
佛教只是教人如何了解自己，进而有喜悦与和谐的生命而已。
注释一：
六根为眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘为色、声、香、味、触、法。
六识为根尘相触所生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
作者投稿禅世界。
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