【轉載】梁兆康-有關業力思想的四個基本問題

有關業力思想的四個基本問題

梁兆康

2020.07.17


本期慧訉的主題是有關業力思想的探討。當然,在中國人的思想中,業力是一個有悠久歷史的概念。而業力也是佛教、印度教、耆那教和西方的異教徒(非一神教信徒)的固有思想。雖然如此,歴史的悠久不代表信眾對這覌念有明確和深刻的了解。我認為對這傳統概念的深入探討,實在是佛教現代化的極重要一環,因為它是佛教中的根本思想。我們這時代與佛陀時代相隔已有二千五百年,我們必須對業力思想有一個現代化和適合當前局面的新注釋!有鑑及此,我將提出有關業力的四個問題,然後再依據佛教中的緣起法則,提出我個人的了解,希望能對佛教的現代化有幫助。據我的覌察,業力雖然是佛教中的老話題,但是其中涉及的問題其實是極複雜,而且民間佛教中的錯誤覌念極多,所以很值得我們花一點時間去澄清。

1. 別業與共業

傳統佛教中的業力觀,似乎是以為業力是個人的事,不是團體的事。俗語有云,“萬般帶不去,唯有業隨身。“ 可見中國佛教中的業,是很富有靈魂輪迴轉世的意味。然而,業是個人的事,還是大眾的事?這是極之值得深入探討的。

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