关于佛学大师的稀缺性和如何识别真正的大师

禅宝
2018.09.01

【注】：在新语丝网站的读书论坛上与网友讨论关于佛学大师的稀缺性和如何识别真正的大师的问题，有一些想法，请批评指正。

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我试图理解您提出的问题，如果不对，请海涵。

“佛先生”很多，很多是自称的上师或者被非理性的信徒所追捧的上师 – 北京城里据说有很多仁波切(上师) – 而我以为的真正的佛学大师，对佛陀教导的基本思想有扎实的功底，有理性的修习，有对此世间的洞察，有自由自在的喜悦，有对世间万物平等的觉悟，有对处于因无明而痛苦的众生的关怀：他远离装神弄鬼和欺骗贪婪的江湖术士那一套，他首先使自己通过理性的方法和道路获得洞察世间的能力，他从来不迷信佛菩萨，他教导一个人清净化和以自已为自己的依靠和岛洲。真正的佛学大师很少，如同真正的数学大师很少一样 – 一些数学教授也许从事数学的研究和教育，周游在极少的数学大师之间，在数学大会上作些不痛不痒的报告，攫取一些地位和经费，织就一个数学圈的利益关系网 – 丘成桐大师曾经描述过他的不肖学生田某(饶某吹捧的某湖大学的数学大师)，新语丝也揭露过浙江大学数学院的某些教授(包括前院长)满街游走钻营的问题。

谁是真正的佛学大师呢？谢谢您提出了一个很好的实际问题，这需要一个人自己去辨识判断，是没有捷径可循的。因为佛学大师极为稀缺，普通人能有幸碰到的概率很小，就象数学系的学生很少能碰到丘成桐大师，而碰到某湖大学田某的概率较大一样 – 这是一个不以人的意志为转移的无法挑战的事实。那么，根据我自己的经验，可行的一种办法是：阅读一些较好和正派的介绍佛学的书籍，学习早期佛陀的教导(《尼克耶经》/《阿含经》；佛陀说的概念和方法比后来复杂化的佛教教义简单明了，直指人心和当下)，参加正规和正信的修学活动，自己按照一些佛陀亲自教导的具体方法持续地努力修习，理性地思考和辨别什么是正信和究竟的佛学，什么是佛教中不肖之徒的坑蒙拐骗的花招，理性地判断什么是善知识，什么是邪知识，而离恶从善 – 理性是一种工具，在身边没有善知识时，可以引导自己向佛陀这位伟大的善知识学习；即使碰到了恶知识，也能很快地自我辨别而断然离开，并能出于对其他同修的怜悯，还可以揭露恶知识，使之无法继续作恶。很多受过基本科学和理性教育的人也会体会到扎实的科学训练对修学的关键作用。在前中国佛教协会会长丑闻的揭露中，如果最终证实了前会长的毁戒违法行为 – 中国政府宗教事务局的调查已经发布结果，而司法机关的调查程序正在进行之中，那么曾受过长期和严格的科学理性训练的两位法师就起了关键性作用，是他们首先判断和识别出恶知识对佛教和社会的危害，勇敢地向中国政府宗教管理和司法部门举报，帮助佛教和社会铲除丑恶现象和违法之徒，充分体现理性作为佛学工具的重要性。

如果您和朋友们真的对佛学感兴趣，可以访问https://chanworld.org/lib，那里有庄春江、苟嘉陵和黄国达先生撰写的适合当代受过正常教育的人阅读的书籍，以及禅世界现代汉语版的《尼柯耶经》。当然如果您不喜欢或不认同佛学的思想和方法，我也感谢您提出了认真的问题，供我和其他同修们思考，善莫大焉。

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附注：

仁波切