修行佛法不可放弃理性
苟嘉陵
2018.8.15
记得以前和佛友聊天，有人告诉我她的朋友里有人修密宗。她就问她的朋友，如果你的上师要求和你一起修「双身法」，妳会拒绝吗？结果友人的答案竟然是不能确定。人生裡往往会有这种很难决定的矛盾。一方面是理智告诉你这不可以，另一方面则是你的宗教告诉你对上师要百分之百地绝对相信与服从。我相信大部分的密教上师不会要求有家庭的女弟子去如此做为，但问题应是佛法修行人可以百分之百地无条件服从任何人吗？
答案当然是绝不可以。佛法的现代化如果不能表达这一个基本的佛法修行立场，讲什么空与有、方便与究竟，都没有太多意义。因为佛法修行的基本，是修行人须时刻靠自己修行觉知与觉观，也当然包括不能须臾间放弃自己的理性。虽然理性并非佛法修行的全部。但完全地服从任何人，就算是佛，也是不如法的。这个立场是佛法修行的底线，是不可有混淆空间的。
历史上曾因大乘佛法的菩萨们希望佛法能利益更多的众生，就把佛教和许多不同的当地文化相结合，而创造了在西藏地区不同的教派，也达成了菩萨道慈悲的目的。但这绝不代表人一旦修行这些教派，就可以完全放弃作为修行人的理性。如果在今天还有人主张可以，坚持必须百分之百地对「传教师」完全服从，般若广场就有责任指出这是邪说，不合佛法。因为这种主张在今天，可以说已完全失去了正法的立场。这类的「方便」也许在当时可以成立，但在今天已是完全站不住脚了。也当然容易被不肖之徒利用，而行伤害佛教与众生之事。
般若广场以为佛教的诸山长老与大德们，不可对此事沉默。应当批评的时候，就当批评。般若广场本期探讨佛法修行与理性的关系，欢迎有兴趣的朋友共同关心与护持佛教，点阅「修行佛法不可放弃理性」专题。
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