《禅世界声明：谴责目前昂山素季和缅甸军方的行径》
禅世界(Chanworld.org)
2017.09.18
众所周知，缅甸是一个佛教徒人口占绝大多数的国家，是南传佛教的重镇。当代的马哈希禅师和帕奥禅师对推动南传佛教的发展和禅修的国际化做出了巨大贡献。1954年由马哈希禅师领导的并由缅甸政府资助的第六次佛经结集一度成为佛教历史上的盛事。
可是最近在缅甸发生的罗兴亚穆斯林被政府军攻击和驱逐事件，却让全世界的佛教徒产生了极大的困惑和不安。根据2017年9月18日路透社的报道，英国、法国和澳大利亚政府已敦促缅甸政府领导人昂山素季结束针对罗兴亚人的军事武装暴力。到目前为止，在历史上一直声名狼藉的缅甸军方反击叛乱武装，造成超过41万的罗兴亚人在家园被毁的情况下逃到邻国孟加拉，而联合国已经把正在上演的事件定性为种族清洗。
昂山素季是一个佛教徒和诺贝尔和平奖的获得者。自1988年参与缅甸政治以来，她于1989至1995年、2000至2002年、2003至2010年3次被软禁或逮捕，丧失自由长达15年。昂山素季的政党在最近的缅甸大选获得胜利，使她成为事实上的缅甸政府领导人。作为一位在过去为自由和人权积极奋斗的人士，面对国内的种族屠杀和人道主义灾难，昂山素季在最近一段时间里，含糊其辞，与军方态度暧昧，顶住国际压力，放任事态发展，让人间悲剧在所谓民主化后的缅甸出现。
“《佛陀树下最清凉》是昂山素季的一篇著名散文，系统地表达了她的世界观、伦理观和政治观。在世界观层面，她相信因果律，“我是佛教徒，我相信因果律，因此‘命运’对我不是那么重要。因果意味着行动。你创造你自己的因果律。如果说我相信命运，它就是我为自己创造的。这就是佛教徒的方式”。“没有人超越因果律，无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律，但无法超越因果律”。在伦理观上，她强调慈悲的意义，“慈悲是我们大家在这个世界上都需要拥有的东西”。“要克服自己的恐惧你首先要对他人表现出仁慈。一旦你开始以仁慈、善意和理解来对待他人，你的恐惧就消散了”。而“仁慈和智慧必须相互平衡”，这样才能做出正确的决定。而在政治观上，昂山素季主张以佛教的精神建立政府，“统治者要给人民提供和平与安全的保护，他就必须遵从佛陀的教诲。这些教诲的中心是真、善与仁爱。缅甸人民在为民主而进行的斗争中所追求的就是一个具有这样品质的政府”” -（引自互联网）。
把她曾经的立场和当前的残酷现实相对照，可以看到昂山素季完全违背了一个现代政治人物的基本的操守 – 对基本人权的系统化剥夺和滥用政府的权力。很难想象缅甸在这样一个人的领导下会坚持自由、平等和人权，更不要说去实现佛陀所倡导的世界观、伦理观和政治观。吊诡的是，昂山素季受到前军政府的迫害，现在也许出于政治目的，与军方沆瀣一气，制造活生生的人间悲剧。那些对慈悲和因果律的认同，难道只是一个政客的谎言吗？
我们很遗憾地看到，在缅甸这样一个佛教盛行的国家，却有若干“佛教”僧侣，积极参与对罗兴亚人的迫害，有些成为施加暴行的首领。我们也很遗憾地看到，缅甸还没有佛教领袖挺身而出，对正在发生的人祸表达基于慈悲的任何意见。历史上缅甸佛教界和政府有千丝万缕的联系，在当前的关键时刻，分辨真假佛教徒，分辨真假慈悲心，分辨真假修行，正当其时。
禅世界谴责目前昂山素季和缅甸军方的行径，呼吁全世界的佛教徒行动起来，向缅甸政府施加最大的压力。禅世界也呼吁佛教界领袖们，特别是缅甸南传高僧大德们在此事件上，旗帜鲜明地表达态度，谴责邪恶 – 这不是狭义的政治，这是佛教在此世间的表现。
全世界都在看着你们！
【Chanworld.org】2017.09.18-MG