《釋一行禪師小傳》

【按】有同修喜歡「突然去行禪」所載一行禪師關於行禪的文字,我將維基百科上的釋一行條目內容放在下面,供中國大陸同修參考。


釋一行禪師

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B%E4%B8%80%E8%A1%8C

(越南語:Thích Nhất Hạnh,1926年10月11日-),出生於越南中部的承天順化省,是現代著名的佛教禪宗僧侶、作家、詩人、學者暨和平主義者,也是入世佛教的主要提倡者[1][2]。

在越戰期間,被迫流亡海外,長居法國南部多爾多涅省的「梅村禪修中心」[3],直迄2005年才首度獲准回國參訪[4]。

著作等身,已出版上百本書,包括40多本英文書。

一行禪師的越南名中的姓氏 Thích (釋) 源於「Thích Ca」或「Thích Già」(釋迦),意指「釋迦一族的」。[5]這個傳統源自漢傳佛教,所有的東亞佛教出家眾都使用這個姓氏,代表拋棄世俗家庭,加入佛陀家族。在漢傳佛教傳統中,一個人會依序得到幾個名字。首先是法名(lineage name),皈依三寶時即會獲得。一行禪師的法名是「澄光」(Trừng Quang)。再來是法字(Dharma name),當一位出家眾或在家眾發願或受戒為僧時會獲得。一行禪師的法字是「逢春」(Phùng Xuân)。除此之外,有時也會給出法號,「一行」(Nhất Hạnh)為禪師的法號。[5]

一行禪師常被門徒稱為 Thầy,意指「大師或導師」,或稱他為 Thầy Nhất Hạnh。任何大乘佛教傳承的越南僧尼都能用「thầy」此敬語。越南佛教僧人會被尊稱為 thầy tu 意指「僧侶」,而女尼會被尊稱為 sư cô 指「姊妹」或 sư bà「姐姐」。在梅村網站的越南語版本里,他也被稱為 Thiền Sư Nhất Hạnh 意思是「Nhất Hạnh 禪師」。[6]

生平

慈孝寺佛堂

一行禪師出生於1926年越南中部的承天順化省。16歲那年他在順化市慈孝寺出家,皈依真寔禪師[5][7][8]。從中越「報國寺」[9]佛學院畢業後,一行禪師隨即接受了越南大乘佛教及越南禪的訓練,1949年受具足戒成為比丘,為臨濟禪宗第42代暨越南了觀禪師第8代傳人[2]。

1956年,一行禪師被提名為「越南統一佛教會」[10]出版刊物《越南佛教》[11]的總編輯。隨後幾年,他陸續成立了Lá Bối出版社、西貢的萬行佛教大學[12],以及一組中立的佛教維和團隊-青年社會服務學院(縮寫為SYSS)[13],旨在進入鄉間建立學校、醫療診所、協助重建村莊。[3]

一行禪師此時已被認證為dharmacharya[14],足以擔當慈孝寺及關係寺院的精神領袖。[5][15]1966年五月1日,他在慈孝寺從真寔禪師手中收下「傳燈」,受命為dharmacharya。[5]

越戰期間

1960年,一行禪師得到普林斯頓大學提供的獎學金,赴美攻讀宗教比較學,之後又在哥倫比亞大學教授佛學課程,並持續推動反戰運動,希望美軍能退出越南。那段期間他也精讀了法文、中文、梵文、巴利文和英文。1963年,他回到越南協助他的同胞僧眾推動反暴力和平運動。

一行禪師同時也在萬行佛教大學教授佛教心理學和般若文學。1965年四月的一場會議中,萬行聯盟的學生髮表了和平籲求聲明,宣稱:「為幫助所有越南人民實踐和平生活、互相尊重,現在是南北越尋求停戰的時候了。」不久,一行禪師前往美國,留下真空法師掌管SYSS。萬行佛教大學則被一名不希望與一行禪師及SYSS再有任何瓜葛的校長接管,他甚至還指控真空法師是共產黨員。至此,SYSS除面臨了資金短缺,還得面對來自成員的攻擊。儘管困難重重,SYSS仍堅持在不選邊站的前提下協助因戰爭流離失所的越南村民重建家園。[2]

1966年,一行禪師飛回美國主持康乃爾大學的越南佛教座談會,一邊接續他的反戰工作。1965年,他寫了一封信給馬丁·路德·金恩,標題是「尋找人類的敵人」。待在美國這段期間,一行禪師實際求見了金恩博士,催促他公開譴責美國干涉越戰。[16]1967年,金恩博士在紐約市的河濱教堂發表了一篇著名演說,首次公開質疑美國涉入越南事務。[17]隔年,金恩博士提名一行禪師為1967年的諾貝爾和平獎候選人。他說:「就我個人而言,我還沒認識其他比這位溫和的越南僧人更配得這個獎項的人。若運用了他的和平理念,將可為普世教會合一運動、為四海之內的兄弟情誼、為人性建立起一座紀念碑。」[18]雖然金恩博士公開為一行禪師站台,並「強力要求」委員會頒獎給他,但此舉實際上違反了諾貝爾的傳統和協議。[19][20]委員會那年未頒出和平獎。

1969年,一行禪師代表佛教和平使節參與巴黎和平對談。1973年,簽署巴黎和平協約,越南政府取消了他的護照,拒絕讓他回到越南,一行禪師流亡法國,此後長期在海外活動,無法回國。1976年到1977年間,大量越南船民流亡海外,一行禪師率領國際救援活動,盼能幫助那些流亡至泰國灣的越南船民,最後在泰國和新加坡政府的雙重施壓下收手。[21]

建立「接現同修」

接着,一行禪師在1966年創立了接現同修。他率領僧俗二眾,教導五項正念修習和菩薩14戒。1969年,一行禪師在法國創立了統一佛教會[22](非屬越南統一佛教會)。1975年,他成立了甘薯禪修中心[23]。該中心持續擴增,到了1982年,他和同寮真空法師創建梅村禪修中心-一所位處南法多爾多涅省的精舎暨禪中心。[3]統一佛教會是法國梅村、紐約藍崖寺[24]、Pine Bush的正念生活社群、統一佛教會、加州鹿野苑寺、密西西比貝茨維爾的木蘭村,以及德國瓦爾德布勒爾的歐洲應用佛學研究所[25]等機構的合法監管單位。[26][27]

他也在越南建立了兩座寺院,一間在順化市附近慈孝寺原址,一間是中部高地的般若寺。一行禪師及接現同修也在美國建立了寺院和佛法中心,即埃斯孔迪多的鹿野苑寺[28],而佛蒙特的楓林寺[29]和青山佛法中心[30]在2007年雙雙關閉後便分別搬到紐約Pine Bush和密西西比,更名為藍崖寺和木蘭村實修中心。這些寺院一年泰半時間都對外開放,並持續為俗家眾提供禪修課程。接現同修也為特定的俗眾團體辦理禪修活動,諸如家庭、青少年、榮民、演藝人員、國會議員、執法人員及有色人種等。[31][31][32][33][34]此外,一行禪師還分別在2005年和2007年於洛杉磯帶領和平遊行。[35]

一行禪師的知名學生有:納許維爾正念中心創建者Skip Ewing、作家兼教師娜妲莉·高柏、Upaya研修中心創辦人喬安·荷里法斯、環保人士Stephanie Kaza、真空法師、作家Noah Levine、禪師暨作家Albert Low、環保人士暨作家Joanna Macy、龍之夢(Dragon Dreaming)協創人John Croft、法師暨Manzanita Village禪修中心協創人Caitriona Reed、作家暨徳里高等法院首席大法官Leila Seth,以及房地產開發商暨一行禪師多本著作的編輯Pritam Singh。

回到越南

2005年,經過了漫長的協商過程,一行禪師獲得越南政府批准歸國訪視,得以在越南從事教學活動、出版他的四本著作、偕同僧團的出家和在家眾在境內移動,包括禪師在順化市的發跡地孝慈寺。[4][36]此行並非毫爭議。代表「越南統一佛教會」[37]致函越南政府的 Thich Vien Dinh 籲請一行禪師發表對抗越南政府妨礙宗教自由的聲明。Thich Vien Dinh 害怕此行恐被越南政府用於宣傳目的,等於是對外宣稱越南的宗教自由已有起色,但事實正相反。[38][39][40]

儘管爭議未解,一行禪師仍於2007年再度重返闊別多年的越南,與此同時,被越南政府取締的「越南統一佛教會」(UBCV)仍有兩名高層人士受到軟禁。統一佛教會稱禪師的參訪活動形同背叛,此舉象徵他願意和那些壓迫宗教人士的敵手合作。UBCV的發言人Võ Văn Ái表示:「我相信一行禪師的參訪受到河內政府操弄,越南方面試圖隱藏他們對統一佛教會的壓迫,製造宗教自由的假象。」[41]梅村網站則表明禪師於2007年的重返越南之行有三個目標:其一,支持僧團內的新成員;其二,籌辦「超渡法會」[42]、撫慰越戰遺留至今的傷痛;其三,帶領僧俗閉關禪修。超渡法會又名「水陸法會」,越南官方對此表示反對,聲稱法會「一視同仁」地超渡南越和美國軍人,不成體統。經過妥協後,一行禪師同意將「超渡」易名為「安魂祈福」[43]。[41]

其他

2014年,聖公宗、天主教、正教會的主要領導人,以及猶太教、穆斯林、印度教和佛教領導人連署承諾對抗現存的奴隸制;他們簽署的聲明呼籲在2020年前消弭奴隸制及人口販子。真空法師為一行禪師的代理人。[44]

健康

2014年11月,一行禪師嚴重腦出血被送到醫院搶救。[45][46]經過幾個月的療養,禪師獲准踏出波爾多大學醫院的中風康複診所,他在那裡充分享有出去走動、坐在樹下聆聽鳥鳴、飲啜一杯茶,沉浸在鐘聲中的「復健」[47]。迄2015年4月份為止,一行禪師都住在梅村的庵里,僧院的隨從、醫生和護士仍持續幫他做輕偏癱的復健,目標是增進他的吞咽及演講能力。[47]2015年7月11日為止,禪師都在舊金山加速復元,UCSF醫療中心為他打造了一套積極康復計劃。[48]

法門

 

一直以來,一行禪師的法門結合了各禪宗教派的教導和大乘佛教傳承的洞見、上座部佛教的方法,以及西方心理學的觀點,蘊生為現代化的禪修方法。禪師用「互即互入」(interbeing)一詞來詮釋般若經,乃源於華嚴宗的思想,[49]可做為禪宗的哲學基礎。[50]

此外,禪師還是入世佛教(他創了這個詞)運動的領導人,強調個人在創造改變上負有的主動性。他引述了13世紀越南國王陳仁宗的話作為這個概念的緣由。陳仁宗退位為僧後,創立了越南佛教竹林宗一派。

獲獎與殊榮

諾貝爾和平獎得主馬丁·路德·金恩曾提名禪師為1967年的諾貝爾和平獎候選人。[18]然而,該年度並未頒出此獎。[51]隨後,禪師獲得了1991年的良知勇氣獎(Courage of Conscience Award)。[52]

他也曾在多部電影中現身,諸如破曉者國際影展中播放的《原諒的力量》。[53]

一本2013年的漫畫《五種力量的秘密》(The Secret of the 5 Powers)中,禪師和Alfred Hassler及真空法師都是主角。[54]

2015年獲得和平於世獎。

相關著作

「他的教導,對於我們的繁忙的生活以及人類本位主義的理解方式來說,是一劑至關重要的解毒藥。」-一行禪師著作的英文編輯阿諾德.卡特勒 (Arnold Kotler)

  • 《見佛殺佛》(Zen Keys)
  • 《活的安詳》(Being Peace)
  • 《太陽我的心》(The Sun My Heart)
  • 《行禪指南》(A Guide to Walking Meditation)
  • 《正念的奇蹟》(The Miracle of Mindfulness)
  • 《般若之心》(The Heart of Understanding)
  • 《佛之心法》(The heart of the Buddha’s Teaching)
  • 《生命的轉化與療愈》(Transformation and Healing)
  • 《當下一刻、美妙一刻》(Present Moment, Wonderful Moment)
  • 《祈禱的力量》(The Energy of Prayer)
  • 《真愛的功課:追隨一行禪師五十年]》(Learning True Love:Practicing Buddhism in a Time of War)真空法師著
  • 《一行禪師講金剛經》
  • 《給地球的情書》(Thich Nhat Hanh)
  • 《諦聽與愛語:一行禪師談正念溝通的藝術》