阿含经是佛时代法谈的原始记录，象孔子论语那种形式，修行者在平时阅经之后，读读阿含经，有不一样的感受。经典页面里有四阿含的链接。
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阿含（梵文和巴利文：āgama），也作阿鋡、阿含暮、阿笈摩、阿含，是部派佛教根本經典。漢譯四部《阿含經》是在公元四至五世紀時由天竺或西域來華高僧誦出並翻譯而來，「四阿含」常作為部派佛教經藏的別稱。
漢譯阿含經與南傳巴利語記載的《尼柯耶》（Nikaya）有著對應關係。現代原始佛教研究者重建佛陀本初教義亦以阿含經為基礎之一。其內容多為當時佛與弟子、王公及外道等的言談，為最接近佛時代的記錄。
釋名
梵語及巴利語āgama是來的意思，ā是前置詞, 有相反的意思,gama是去之意, 合起來就是 「來」的意思，因此古譯阿含為「趣」與「歸」，是「展轉傳來」，有傳授傳承的意思，如《瑜伽師地論》卷八十五 ：「如是四種，師弟展轉傳來於今；由此道理，是故說名阿笈摩 。」《善見律毘婆沙》卷一：「容受聚集義，名阿含。如修多羅說：『佛告諸比丘：我於三界中，不見一阿含，如畜生阿含，純是眾生聚集處也。』」[1]
僧肇《長阿含經序》說：「阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其為典也。……道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。」《翻译名义集》把「阿含」译为「无比法」或「教」，意思是「法之最上者也」。