《六祖大师法宝坛经》
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《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。
内容
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。最早六祖惠能大师应邀至大梵寺开示摩诃般若波罗蜜法，法海将此事记录题为《摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法一卷》。《六祖坛经》可分三部分，第一部分即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。这时《坛经》开始外传，俗称《六祖法宝记》。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为“经”者。
版本
1.《法海原本》，即《六祖法宝记》，其全称为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，后面注明是由“兼受无相戒弘法弟子法海集记”，公认是目前所发现最接近原始坛经的版本。(印顺法师认为此本可能为“南方宗旨”门人所添改，但仍最接近原本)
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- 1916年日本学者矢吹庆辉在英国发现敦煌本《六祖坛经》或敦斯本《六祖坛经》，不分品目，经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。原编号“斯377”，现编号为“斯5475”（S5475）。是举世公认的第一个敦煌写本的《坛经》，编到出版的《大正藏》第48卷内。原本现存于大英博物馆。
- 1935年郭煌人任子宜发现敦博本《坛经》写本。敦博版被列入敦煌五种写本之一，其他还有北图有本、北图冈本、旅图本。
- 2009年12月，旅顺博物馆查获大谷探险队得自敦煌藏经洞的敦煌《坛经》写本 (称为旅图本或旅博本)，卷尾题记知其抄写于“后周显德五年己未年”（958年），上海古籍出版社于2011年出版。
2.《惠昕本》，最早是在日本京都崛川兴圣寺发现的，因此又称《兴圣寺本》，乾德五年（967年）惠昕根据繁本《坛经》删定而成，共二卷十一门，惠昕亲为序说：“古本文繁，披览之徒，初忻后厌。”北宋政治家晁迥看过16次。惠昕本《坛经》传至日本后，又有金山天宁寺本及大乘寺本。胡适称其为“是人间第二最古的《坛经》”
3.《契嵩本》，契嵩得《曹溪古本》用以校勘，编为三卷。北宋至和三年（1057年）工部侍郎郎简出资刊印。
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- 《德异本》。至元二十七年（1290年）刊印。
- 《曹溪原本》，全称《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，即《契嵩本》于至元二十七年（1290年）的再刊本，元僧人德异亲为序。明宪宗成化七年（1471）命‘廷臣赵玉芝重加编录，锓梓以传’，这就是刻于曹溪的成化刊本
4.《宗宝本》，成书于至元二十八年（1291年），与《德异本》相似，是明朝以后最通行的版本。宗宝本自称是“得《坛经》之大全”，即集诸本之大成。
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