SN.45.1-10，SN.45.11-20，SN.45.21-40，SN.45.41-148，SN.45.149-170，SN.45.171-180。

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《相應部》卷45【禪世界版】2

道相應（相應四十五）

第二品  居住(DWELLING)品

SN.45.11-20

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SN.45.11 居住經 (1)

在舍衛城。「比丘們！我期望進入隱退遠離半個月。除了給我送施食的人外，任何人不要來見我。」

「是的，大德！」 那些比丘答道，並且之後除了給世尊送施食的人外，沒有人去見他。

於是，半個月過去後，世尊從隱退遠離中起來，對比丘們如是說道：

「比丘們！我已經在我剛成就正覺後所住的那部分住處居住。我已經如是了知：「有以邪見為條件的感受，也有以正見為條件的感受；……有以邪定為條件的感受，也有以正定為條件的感受。有以慾望為條件的感受，也有以思想(thought; 尋)為條件的感受，也有以感知(perception; 想)為條件的感受。

當慾望還未沉澱平息，思想還未沉澱平息和感知還未沉澱平息時，就有以其為條件的感受。當慾望已經沉澱平息，而諸思想還未沉澱平息和諸感知還未沉澱平息時，還有以其為條件的感受。當慾望已經沉澱平息，諸思想已經沉澱平息，而諸感知還未沉澱平息時，還有以其為條件的感受。有為了成就尚未成就的精進努力。當抵達那個階段時，還有以其為條件的感受。」

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SN.45.12  居住經 (2)

在舍衛城。「比丘們！我期望進入隱退遠離三個月。除了給我送施食的人外，任何人不要來見我。」

「是的，大德！」 那些比丘答道，並且之後除了給世尊送施食的人外，沒有人去見他。

於是，三個月過去後，世尊從隱退遠離中起來，對比丘們如是說道：

「比丘們！我已經在我剛成就正覺後所住的那部分住處居住。我已經如是了知：「有以邪見為條件的感受，也有以邪見的沉澱平息為條件的感受。有以正見為條件的感受，也有以正見的沉澱平息為條件的感受……有以邪定為條件的感受，也有以邪定的沉澱平息為條件的感受。有以正定為條件的感受，也有以正定的沉澱平息為條件的感受。有以慾望為條件的感受，也有以慾望的沉澱平息為條件的感受。有以思想(thought; 尋)為條件的感受，也有以思想(thought; 尋)的沉澱平息為條件的感受。有以感知(perception; 想)為條件的感受，也有以感知(perception; 想)的沉澱平息為條件的感受。

當慾望還未沉澱平息，思想還未沉澱平息和感知還未沉澱平息時，就有以其為條件的感受。當慾望已經沉澱平息，而諸思想還未沉澱平息和諸感知還未沉澱平息時，還有以其為條件的感受。當慾望已經沉澱平息，諸思想已經沉澱平息，而諸感知還未沉澱平息時，還有以其為條件的感受。當慾望已經沉澱平息，諸思想已經沉澱平息，諸感知已經沉澱平息時，還有以其為條件的感受。有為了成就尚未成就的精進努力。當抵達那個階段時，還有以其為條件的感受。」

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SN.45.13  一位有學(A Trainee)經

在舍衛城。那時，某位比丘去拜見世尊。……在一旁坐好後，那對世尊說道：

「大德！人們說「一位有學、一位有學。」  大德！通過什麼方式一個人是一位有學呢？」

「比丘！在這裡，一個人擁有一位有學的正見……正定。通過這個方式他是一位有學。」

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SN.45.14  生起(Arising)經 (1)

在舍衛城。「比丘們！這八種已經得到修習和培育的事物，如果還未生起，那麼不要與如來、阿羅漢、遍正覺者的出現分離而生起。是哪八種呢？就是正見……正定。這八種已經得到修習和培育的事物，如果還未生起，那麼不要與如來、阿羅漢、遍正覺者的出現分離而生起。」

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SN.45.15  生起(Arising)經 (2)

在舍衛城。「比丘們！這八種已經得到修習和培育的事物，如果還未生起，那麼不要與善逝的律分離而生起。是哪八種呢？就是正見……正定。這八種已經得到修習和培育的事物，如果還未生起，那麼不要與善逝的律分離而生起。」

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SN.45.16 清凈化的(Purified)經 (1)

在舍衛城。「比丘們！清凈化的、清洗過的、無暇的和無穢的這八種事物，如果還未生起，那麼不要與如來、阿羅漢、遍正覺者的出現分離而生起。是哪八種呢？就是正見……正定。這八種已經得到修習和培育的事物，如果還未生起，那麼不要與如來、阿羅漢、遍正覺者的出現分離而生起。」

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SN.45.17 清凈化的經 (2)

在舍衛城。「比丘們！清凈化的、清洗過的、無暇的、無穢的這八種事物，如果還未生起，那麼不要與善逝的律分離而生起。是哪八種呢？就是正見……正定。清凈化的、清洗過的、無暇的、無穢的這八種事物，如果還未生起，那麼不要與善逝的律分離而生起。」

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SN.45.18  公雞園(The Cock』s Park)經 (1)

如是我聞。有一次，尊者阿難與尊者跋陀住在巴連弗城(Pataliputta)雞園。那時，尊者跋陀在傍晚，從隱退遠離中起來，去拜訪尊者阿難。並與尊者阿難相互致意。致意與寒暄後，在一旁坐下，對尊者阿難說道：

「阿難學友！人們說「非梵行、非梵行。」  學友！那麼，什麼是非梵行呢？」

「跋陀學友！很好！很好！跋陀學友！你才智非凡，你精巧非凡，你的詢問很好。因為你已經問我：「阿難學友！人們說「非梵行、非梵行。」 學友！什麼是非梵行呢？」」

「是的，學友！」

「學友！這八邪道就是非梵行；即邪見……邪定。」

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SN.45.19  公雞園(The Cock』s Park)經 (2)

在巴連弗城。「阿難學友！人們說「梵行、梵行。」  學友！那麼，什麼是梵行，並且什麼是梵行的最終目標呢？」

「跋陀學友！很好！很好！跋陀學友！你才智非凡，你精巧卓倫，你的詢問很好。因為你已經問我：「阿難學友！人們說「梵行、梵行。」  學友！那麼，什麼是梵行，並且什麼是梵行的最終目標呢？」」

「是的，學友！」

「學友！這八聖道就是梵行；即正見……正定。貪慾的摧毀、瞋恨的摧毀和妄想痴迷的摧毀：學友！這就是梵行的最終目標。」

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SN.45.20 公雞園(The Cock』s Park)經 (3)

在巴連弗城。「阿難學友！人們說「梵行、梵行。」  學友！那麼，什麼是梵行，誰是梵行的信徒，並且什麼是梵行的最終目標呢？」

「跋陀學友！很好！很好！跋陀學友！你才智非凡，你精巧非凡，你的詢問很好。因為你已經問我：「阿難學友！人們說「梵行、梵行。」  學友！那麼，什麼是梵行，誰是梵行的信徒，並且什麼是梵行的最終目標呢？」」

「是的，學友！」

「學友！這八聖道就是梵行；即正見……正定。一個擁有這八聖道的人就稱為一個過梵行生活的人。貪慾的摧毀、瞋恨的摧毀和妄想痴迷的摧毀：學友！這就是梵行的最終目標。」

第二品居住品終。

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SN.45.1-10，SN.45.11-20，SN.45.21-40，SN.45.41-148，SN.45.149-170，SN.45.171-180。

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