SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。
第四篇 六处品
《相应部》卷35【禅世界版】4
六处相应(相应三十五)
SN.35.43-62
第五品 无常的品
SN.35.43-52
SN.35.43-52 无常的等经
在舍卫城。“比丘们！一切都是无常的……一切都是痛苦的……一切都是无我的……一切都会智证……一切都会遍知……一切都会得到舍弃……一切都会实现……一切都会以证智而遍知…… 一切都是受压破的(oppressed; 苦厄的)……比丘们！一切都是受打击的(stricken)。眼是受打击的，诸色是受打击的，眼识是受打击的，眼触是受打击的，和任何以眼触为条件所生起的受，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的，也都是受打击的。是受什么打击的呢？我说是受贪欲打击的，是受瞋恨打击的，是受妄想愚痴打击的，是受出生(birth)、衰老(aging)、死亡(death)、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)打击的”。
耳是受打击的……意是受打击的，诸精神现象(法)是受打击的，意识是受打击的，意触是受打击的，任何以意触为条件所生起的受，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的，也都是受打击的。是受什么打击的呢？我说是受贪欲打击的，是受瞋恨打击的，是受妄想愚痴打击的，是受出生、衰老、死亡、悲伤、哀恸、痛苦、苦恼和绝望打击的”。
比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对眼，对诸色，对眼识，对眼触，对所有以眼触为条件所生起的受，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的，也都体验厌离。对耳……对意，对诸精神现象(法)，对意识，对意触厌离，对任何以意触为条件所生起的受，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的，也都体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲；通过冷静离欲，他的心获得解脱。当解脱时，而有”它解脱”之智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。”
第五品无常的品终。
第六品 无明的品
SN.35.53-62
SN.35.53 舍弃无明(Abandoning ignorance)经
在舍卫城。那时，某位比丘去拜见世尊，在一旁坐下，对世尊说道：
“大德！一个人应该如何知道和如何看见，才能舍弃无明而生起明呢？”
“比丘！当一个人知道和看见眼是无常的时，就会舍弃无明而生起明。当一个人知道和看见诸色是无常的时，就会舍弃无明而生起明。眼识……眼触……当一个人知道和看见任何以眼触为条件所生起的受，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就会舍弃无明而生起明。
耳……鼻……舌……身……当一个人知道和看见意是无常的时，就会舍弃无明而生起明。诸精神现象(法)……意识……意触……当一个人知道和看见任何以意触为条件所生起的受是无常的，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就会舍弃无明而生起明。
比丘！当一个人如是知道和看见时，就舍弃无明而生起明。”
SN.35.54 舍弃诸束缚(Abandoning the Fetters)经
在舍卫城。那时，某位比丘去拜见世尊，在一旁坐下，对世尊说道：
“大德！一个人应该如何知道和如何看见，才能舍弃诸束缚呢？”
“比丘！当一个人知道和看见眼是无常的时，就会舍弃诸束缚。当一个人知道和看见诸色是无常的时，就会舍弃诸束缚。当一个人知道和看见眼识……眼触……当一个人知道和看见任何以眼触为条件所生起的受是无常的，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就会舍弃诸束缚。
当一个人知道和看见耳……鼻……舌……身……当一个人知道和看见意是无常的时，就会舍弃诸束缚。当一个人知道和看见诸精神现象(法)……意识……意触……当一个人知道和看见任何以意触为条件所生起的受是无常的，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就会舍弃诸束缚。
比丘！当一个人如是知道和看见时，就舍弃诸束缚。”
SN.35.55 根除诸束缚(Uprooting the Fetters)经
在舍卫城。那时，某位比丘去拜见世尊，在一旁坐下，对世尊说道：
“大德！一个人应该如何知道和如何看见，才能根除诸束缚呢？”
“比丘！当一个人知道和看见眼是无我的时，就会根除诸束缚。当一个人知道和看见诸色是无我的时，就会根除诸束缚。眼识……眼触……当一个人知道和看见任何以眼触为条件所生起的受是无我的，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就会根除诸束缚。
当一个人知道和看见耳……鼻……舌……身……当一个人知道和看见意是无我的时，就会根除诸束缚。当一个人知道和看见诸精神现象(法)……意识……意触……当一个人知道和看见任何以意触为条件所生起的受是无我的，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就会根除诸束缚。
比丘！当一个人如是知道和看见时，就根除诸束缚。”
SN.35.56-59 舍弃诸烦恼(Abandoning the Taints)等经
……“大德！一个人应该如何知道和如何看见，才能舍弃诸烦恼(诸漏)呢？”……。
SN.35.57 根除诸烦恼的经
……“大德！一个人应该如何知道和如何看见，才能根除诸烦恼(诸漏)呢？”……。
SN.35.58 舍弃诸潜在趋势经
……“大德！一个人应该如何知道和如何看见，才能舍弃诸潜在趋势呢？”……。
SN.35.59 根除诸诸潜在趋势经
……“大德！一个人应该如何知道和如何看见，才能根除诸潜在趋势呢？”
“比丘！当一个人知道和看见眼是无我的时，就会根除诸潜在。当一个人知道和看见诸色是无我的时，就会根除诸潜在趋势。当一个人知道和看见眼识……眼触……当一个人知道和看见任何以眼触为条件所生起的受是无我的，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就根除诸潜在趋势。
耳……鼻……舌……身……当一个人知道和看见意是无我的时，就除诸潜在趋势。诸精神现象(法)……意识……意触……当一个人知道和看见任何以意触为条件所生起的受是无我的，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，就会根除诸潜在趋势。
SN.35.60 一切执取的遍知(The Full Understanding of All Clinging)经
“比丘们！我将给你们教导一切执取的遍知之法。你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。
那么，比丘们！什么是一切执取的遍知之法呢？依赖眼和诸色，眼识生起。三者的会合是触。以触为条件而有受。当如是看见时，已受教导的圣弟子对眼、对诸色、对眼识、对眼触和对受体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲；通过冷静离欲，他的心获得解脱。以其解脱，他了知：“我已经完全了知了执取。”
依赖耳和诸声音……依赖鼻与诸气味……依赖舌与诸味道……依赖身与诸所触物……依赖意与诸精神现象(法)，意识生起。三者的会合是触。三者的会合是触。以触为条件而有受。当如是看见时，已受教导的圣弟子对意、对诸精神现象(法)、对意识、对意触和对受体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲；通过冷静离欲，他的心获得解脱。以其解脱，他了知：“我已经完全了知了执取。”
比丘们！这就是一切执取的遍知之法。”
SN.35.61 一切执取的耗尽(The Exhaustion of All Clinging)经 (1)
“比丘们！我将给你们教导一切执取的耗尽之法。你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。
那么，比丘们！什么是一切执取的耗尽之法呢？依赖眼和诸色，眼识生起。三者的会合是触。以触为条件而有受。当如是看见时，已受教导的圣弟子对眼、对诸色、对眼识、对眼触和对受体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲；通过冷静离欲，他的心获得解脱。以其解脱，他了知：“我已经完全耗尽了执取。”
依赖耳和诸声音……依赖鼻与诸气味……依赖舌与诸味道……依赖身与诸所触物……依赖意与诸精神现象(法)，意识生起。三者的会合是触。三者的会合是触。以触为条件而有受。当如是看见时，已受教导的圣弟子对意、对诸精神现象(法)、对意识、对意触和对受体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲；通过冷静离欲，他的心获得解脱。以其解脱，他了知：“我已经完全耗尽了执取。”
比丘们！这就是一切执取的耗尽之法。”
SN.35.62 一切执取的耗尽(The Exhaustion of All Clinging)经 (2)
“比丘们！我将给你们教导一切执取的耗尽之法。你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。
那么，比丘们！什么是一切执取的耗尽之法呢？你们怎么想呢？眼是常的，还是无常的呢？” – “是无常的。大德！” – “无常的，是痛苦的。还是快乐的呢？” – “是痛苦的，大德！” – “无常的、痛苦的和屈从于变化的，适合认为：“这是我的，我是这个，这是我的自我” 吗？” – “不，大德！” – “诸色……眼识是常的，还是无常的呢？” – “是无常的。大德！” ……。“眼触是常的，还是无常的呢？” – “是无常的。大德！” – “任何以眼触为条件所生起的受，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，是常的，还是无常的呢？” – “是无常的。大德！” ……。
“耳……鼻……舌……身……意……法……意识……意触……任何以意触为条件所生起的受，不管是快乐的还是痛苦的，或既不是快乐的也不是痛苦的时，是常的，还是无常的呢？” “无常的。大德！” “无常的，是痛苦的，还是快乐的呢？” “是痛苦的，大德！” “无常的、痛苦的和屈从于变化的，适合认为：“这是我的，我是这个，这是我的自我” 吗？” – “不，大德！”
“比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子已受教导的圣弟子对眼、对诸色、对眼识、对眼触和对受体验厌离；对耳……；对鼻……；对舌……；对身……；对意、对诸精神现象(法)、对意识、对意触和对受体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲；通过冷静离欲，他的心获得解脱。以其解脱，他了知：“我已经完全耗尽了执取。”
比丘们！这就是一切执取的耗尽之法。”
第六品无明品终。
SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。
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