I:【SN.22.1-11,SN.22.12-21, SN.22.22-32,SN.22.33-42, SN.22.43-52】,II:【SN.22.53-62, SN.22.63-72,SN.22.73-82, SN.22.83-92,SN.22.93-102】,III: 【SN.22.103-112,SN.22.113-125, SN.22.126-135,SN.22.136-149, 和SN.22.150-159】。
第三篇 诸蕴品
《相应部》卷22【禅世界版】13
第一章 诸蕴相应(相应二十二)
第三部 最后五十(The Final Fifty)
第三品 无明(Ignorance)品
SN.22.126-135
SN.22.126 屈从于生起(Subject to Arising)经(1)
在舍卫城。那时,某位比丘去见世尊,向他礼敬,在一旁坐下,对他说道:
“大德!人们说 “无明,无明” 。那么,什么是无明呢?而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢?”
“比丘!在这里,未受教导的凡夫不如实地了知如是屈从于生起的色:“色屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失(灭)的色:“色屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的色:“色屈从于生起和消失。” 他不如实地了知受……他不如实地了知想……他不如实地了知行……不如实地了知如是屈从于生起的识:“识屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失的识:“识屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的识:“识屈从于生起和消失。”
比丘!这就称为无明,而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
当如是所说时,那位比丘对世尊说道:
“大德!人们说 “明,明” 。那么,什么是明呢?而且一个人通过什么方式达到一个明呢?”
“比丘!在这里,已受教导的圣弟子如实地了知如是屈从于生起的色:“色屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的色:“色屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的色:“色屈从于生起和消失。” 他如实地了知受……他如实地了知想……他如实地了知行……他如实地了知如是屈从于生起的识:“识屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的识:“识屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的识:“识屈从于生起和消失。”
比丘!这就称为明,而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.127 屈从于生起(Subject to Arising)经(2)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者摩诃拘絺罗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者舍利弗,互致敬意,并对他说道:
“舍利弗学友!人们说 “无明,无明” 。那么,什么是无明呢?而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢?”
“拘絺罗学友!在这里,未受教导的凡夫不如实地了知如是屈从于生起的色:“色屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失(灭)的色:“色屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的色:“色屈从于生起和消失。” 他不如实地了知受……他不如实地了知想……他不如实地了知行……不如实地了知如是屈从于生起的识:“识屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失的识:“识屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的识:“识屈从于生起和消失。”
学友!这就称为无明,而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
SN.22.128 屈从于生起(Subject to Arising)经(3)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者摩诃拘絺罗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者舍利弗,互致敬意,并对他说道:
“舍利弗学友!人们说 “明,明” 。那么,什么是明呢?而且一个人通过什么方式达到一个明呢?”
“学友!在这里,已受教导的圣弟子如实地了知如是屈从于生起的色:“色屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的色:“色屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的色:“色屈从于生起和消失。” 他如实地了知受……他如实地了知想……他如实地了知行……他如实地了知如是屈从于生起的识:“识屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的识:“识屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的识:“识屈从于生起和消失。”
学友!这就称为明,而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.129 满足(Gratification)经(1)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者摩诃拘絺罗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者舍利弗,互致敬意,并对他说道:
“舍利弗学友!人们说 “无明,无明” 。那么,什么是无明呢?而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢?”
“学友!在这里,未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友!这就称为无明,而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
SN.22.130 满足(Gratification)经(2)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者摩诃拘絺罗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者舍利弗,互致敬意,并对他说道:
“舍利弗学友!人们说 “明,明” 。那么,什么是明呢?而且一个人通过什么方式达到一个明呢?”
“学友!在这里,已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友!这就称为明,而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.131 集起(Origin)经(1)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者摩诃拘絺罗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者舍利弗,互致敬意,并对他说道:
“舍利弗学友!人们说 “无明,无明” 。那么,什么是无明呢?而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢?”
“学友!在这里,未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去,满足、危险和出离。
学友!这就称为无明,而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
SN.22.132 集起经(2)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者摩诃拘絺罗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者舍利弗,互致敬意,并对他说道:
“舍利弗学友!人们说 “明,明” 。那么,什么是明呢?而且一个人通过什么方式达到一个明呢?”
“学友!在这里,已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去,满足、危险和出离。
学友!这就称为明,而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.133 拘絺罗经(1)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者舍利弗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者摩诃拘絺罗,互致敬意,并对他说道:
“摩诃拘絺罗学友!人们说 “无明,无明” 。那么,什么是无明呢?而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢?”
“学友!在这里,未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友!这就称为无明,而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
“摩诃拘絺罗学友!人们说 “明,明” 。那么,什么是明呢?而且一个人通过什么方式达到一个明呢?”
“学友!在这里,已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友!这就称为明,而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.134 拘絺罗经(2)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者舍利弗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者摩诃拘絺罗,互致敬意,并对他说道:
“拘絺罗学友!人们说 “无明,无明” 。那么,什么是无明呢?而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢?”
“学友!在这里,未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去,满足、危险和出离。
学友!这就称为无明,而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
“拘絺罗学友!人们说 “明,明” 。那么,什么是明呢?而且一个人通过什么方式达到一个明呢?”
“学友!在这里,已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去,满足、危险和出离。
学友!这就称为明,而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.135 拘絺罗经(3)
有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时,尊者舍利弗在傍晚时,从独处禅修中起来,去拜访尊者摩诃拘絺罗,互致敬意,并对他说道:
“拘絺罗学友!人们说 “无明,无明” 。那么,什么是无明呢?而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢?”
“学友!在这里,未受教导的凡夫不了知色、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。他不了知受……想……行……他不了知识、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。学友!这就称为无明,而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
当如是所说时,尊者舍利弗对尊者摩诃拘絺罗说道:
“拘絺罗学友!人们说 “明,明” 。那么,什么是明呢?而且一个人通过什么方式达到一个明呢?”
“学友!在这里,已受教导的圣弟子了知色、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。他了知受……想……行……他了知识、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。学友!这就称为明,而且一个人通过这种方式达到一个明。”
第三品无明品终。
I:【SN.22.1-11,SN.22.12-21, SN.22.22-32,SN.22.33-42, SN.22.43-52】,II:【SN.22.53-62, SN.22.63-72,SN.22.73-82, SN.22.83-92,SN.22.93-102】,III: 【SN.22.103-112,SN.22.113-125, SN.22.126-135,SN.22.136-149, 和SN.22.150-159】。
【Chanworld.org】2017.09.22-2017.11.20-MG
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