《相应部》卷17【禅世界版】4利养荣誉相应（相应十七）翻译汉译

SN.17.1-10，SN.17.11-20，SN.17.21-30，和SN.17.31-43。

第二篇因缘篇

《相应部》卷17【禅世界版】4

第六章　利养荣誉相应(相应十七)

第四品僧团分裂品

SN.17.31-43

SN.17.31 分裂(Schism)经

在舍卫城。“利养、荣誉和赞美是可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！提婆达多其心被利养、荣誉和赞美所征服和困扰而引起僧团分裂。比丘们！利养、荣誉和赞美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！因此你们应如是自己修学：“我们要舍弃已生起的利养、荣誉和赞美，而且不让已生起的利养、荣誉和赞美持续困扰(persist obsessing)我们的心。” 比丘们！你们应如是自己修学。”

SN.17.32 善根(Wholesome Root)经

在舍卫城。“利养、荣誉和赞美是可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！提婆达多其心被利养、荣誉和赞美所征服和困扰，导致善根的断绝。比丘们！利养、荣誉和赞美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！因此你们应如是自己修学：“我们要舍弃已生起的利养、荣誉和赞美，而且不让已生起的利养、荣誉和赞美持续困扰(persist obsessing)我们的心。” 比丘们！你们应如是自己修学。”

SN.17.33 善法(Wholesome Nature)经

在舍卫城。“利养、荣誉和赞美是可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。提婆达多其心被利养、荣誉和赞美所征服和困扰，导致善法的断绝。比丘们！利养、荣誉和赞美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！因此你们应如是自己修学：“我们要舍弃已生起的利养、荣誉和赞美，而且不让已生起的利养、荣誉和赞美持续困扰(persist obsessing)我们的心。” 比丘们！你们应如是自己修学。”

SN.17.34 白法(Bright Nature)经

在舍卫城。“利养、荣誉和赞美是可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！提婆达多其心被利养、荣誉和赞美所征服和困扰，导致白法的断绝。比丘们！利养、荣誉和赞美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！因此你们应如是自己修学：“我们要舍弃已生起的利养、荣誉和赞美，而且不让已生起的利养、荣誉和赞美持续困扰(persist obsessing)我们的心。” 比丘们！你们应如是自己修学。”

SN.17.35 离去不久(Not Long After He Left)经

有一次，在提婆达多离去不久，世尊住在王舍城耆闍崛山。在那里，关于提婆达多之事，世尊对比丘们说道：

“比丘们！提婆达多的利养、荣誉和赞美让提婆达多自损与毁伤。

比丘们！犹如芭蕉树开花结实后便会让芭蕉树自损与毁伤一般，同样的，比丘们！提婆达多的利养、荣誉和赞美让提婆达多自损与毁伤。

比丘们！犹如竹子开花结实后便会让竹子自损与毁伤一般，同样的，比丘们！提婆达多的利养、荣誉和赞美让提婆达多自损与毁伤。

比丘们！犹如芦苇开花结实后便会让芦苇自损与毁伤一般，同样的，比丘们！提婆达多的利养、荣誉和赞美让提婆达多自损与毁伤。

比丘们！犹如骡子怀胎后便会让骡子自损与毁伤一般，同样的，比丘们！提婆达多的利养、荣誉和赞美让提婆达多自损与毁伤。

比丘们！利养、荣誉和赞美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！因此你们应如是自己修学：“我们要舍弃已生起的利养、荣誉和赞美，而且不让已生起的利养、荣誉和赞美持续困扰(persist obsessing)我们的心。” 比丘们！你们应如是自己修学。”

世尊如是所说。如是所说后，善逝、大师又进一步如是说道：

“如同它自己的果实

给香蕉(plantain)、竹子和芦苇带来毁坏一般，

如同怀胎毁灭骡子一般，

荣誉毁坏恶棍流氓(scoundrel)。”

SN.17.36 五百车经

在王舍城竹园栗鼠庇护所。当时，阿闍世王子要早晚以五百辆车随从去侍奉提婆达多，并且运送五百罐食物供养提婆达多。

那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊礼敬，接着在一旁坐下，对世尊如是说道：“大德！阿闍世王子要早晚以五百辆车随从去侍奉提婆达多，并且运送五百罐食物供养提婆达多。”

“比丘们！你们不要羡慕提婆达多的利养、荣誉和赞美。比丘们！只要阿闍世王子一直这样早晚以五百辆车随从去侍奉提婆达多，并且运送五百罐食物供养提婆达多，比丘们！可以预期提婆达多在善法上会一直衰退而非增长。

比丘们！犹如当他们朝一只野狗的鼻子上撒胆汁，那只狗就会更加凶恶。同样地，比丘们！只要阿闍世王子一直这样早晚以五百辆车随从去侍奉提婆达多，并且运送五百罐食物供养提婆达多，比丘们！可以预期提婆达多在善法上会一直衰退而非增长。

SN.17.37 母亲经

在舍卫城。“利养、荣誉和赞美是可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！在这里，我以心环绕心后，如是了知一个人：“这位尊者甚至不会为了母亲之因而故意说谎。” 但过了一段时间后，我看见其心被利养、荣誉和赞美所征服和困扰而故意说谎。比丘们！利养、荣誉和赞美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！因此你们应如是自己修学：“我们要舍弃已生起的利养、荣誉和赞美，而且不让已生起的利养、荣誉和赞美持续困扰(persist obsessing)我们的心。” 比丘们！你们应如是自己修学。”

SN.17. 38-43 父亲经等六则

在舍卫城。“利养、荣誉和赞美是可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！在这里，我以心环绕心后，如是了知一个人：“这位尊者甚至不会为了父亲之因……兄弟之因……姊妹之因……儿子之因……女儿之因……妻子之因而故意说谎。” 但过了一段时间后，我看见其心被利养、荣誉和赞美所征服和困扰而故意说谎。比丘们！利养、荣誉和赞美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的，妨碍达到无上的离轭安稳。比丘们！因此你们应如是自己修学：“我们要舍弃已生起的利养、荣誉和赞美，而且不让已生起的利养、荣誉和赞美持续困扰(persist obsessing)我们的心。” 比丘们！你们应如是自己修学。”

第四品终。

《利养荣誉相应》终。返回《相应部》。