SN.11.1-10，SN.11.11-20，和 SN.11.21-25。

---

第一篇 有偈篇

《相应部》卷11【禅世界版】

第十一章　帝释相应(相应十一)

Connected Discourses with Sakka

第一 初品(须毘罗品)

SN.11.1-10

---

SN11.1  须毘罗(Suvıra)经

如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” – “大德！” 那些比丘回答道。世尊如是说道：

“比丘们！从前，众阿修罗(asuras)攻击诸天(devas)。那时，天帝释对毘罗天子说道：“亲爱的须毘罗！这些阿修罗正在进军攻击诸天。亲爱的须毘罗！你去讨伐众阿修罗！” – “是的，大人！” 比丘们！那时，须毘罗天子回答天帝释后，却沉迷于放逸。

【注】：诸天，即诸天神。

比丘们！第二次，天帝释对须毘罗天子说道：“亲爱的须毘罗！亲爱的须毘罗！这些阿修罗正在进军攻击诸天。亲爱的须毘罗！你去讨伐众阿修罗！” – “是的，大人！” 比丘们！那时，须毘罗天子回答天帝释后，却第二次沉迷于放逸。

比丘们！第三次，天帝释对须毘罗天子说道：“亲爱的须毘罗！这些阿修罗正在进军攻击诸天。亲爱的须毘罗！你去讨伐众阿修罗！” – “是的，大人！” 比丘们！那时，须毘罗天子回答天帝释后，却第三次沉迷于放逸。

比丘们！那时，天帝释以偈颂对须毘罗天子说道：

858  “在不辛勤和不精进之处，

可能也会达到极乐，

须毘罗！到那里去吧，

并且你带着我前去。”

(须毘罗：)

859  “一个不辛勤的懒惰者，

也不关注他的责任，

可能还会有一切欲望的达成：

释天！请授予我那个作为恩惠。”

(帝释：)

860  “一个不辛勤的懒惰者，

可能也会达到无尽的极乐：

须毘罗！到那里去吧，

并且你带着我前去。”

(须毘罗：)

861  “无上的天主！不用不劳作，

啊，释天！我们可能找得到

没有悲伤的境界，没有绝望，

释天！请授予我那个作为恩惠。”

(帝释：)

862  “如果不管哪里，有任何地方，

不用劳作，一个人不会衰退，

那确实是涅槃之道：

须毘罗！到那里去吧，

并且你带着我前去。”

比丘们！因此，如果天主天帝释依着他自己的福德果过活，行使三十三天诸天的最高统治权，将是首创精神与活力的称赞者，那么，在这里，你们在如是善加阐述的法和律中出家，为该得而未得、该达到而未达到、该实现而未实现的事物而勤勉、奋争和精进，应该有超过多少的首创精神与活力来与你们相适应呢？”  

---

SN.11.2 须师摩(Susima)经

如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” – “大德！”  那些比丘回答道。世尊如是说道：

“比丘们！从前，众阿修罗(asuras)攻击诸天(devas)。那时，天帝释对须师摩天子说道：“亲爱的须师摩！这些阿修罗正在进军攻击诸天。亲爱的须师摩！你去讨伐众阿修罗！” – “是的，大人！” 比丘们！那时，须师摩天子回答天帝释后，却沉迷于放逸。

比丘们！第二次，天帝释对须师摩天子说道：“亲爱的须师摩！亲爱的须师摩！这些阿修罗正在进军攻击诸天。亲爱的须师摩！你去讨伐众阿修罗！” – “是的，大人！” 比丘们！那时，须师摩天子回答天帝释后，却第二次沉迷于放逸。

比丘们！第三次，天帝释对须师摩天子说道：“亲爱的须师摩！这些阿修罗正在进军攻击诸天。亲爱的须师摩！你去讨伐众阿修罗！” – “是的，大人！” 比丘们！那时，须师摩天子回答天帝释后，却第三次沉迷于放逸。

比丘们！那时，天帝释以偈颂对须师摩天子说道：

863  “在不辛勤和不精进之处，

可能也会达到极乐，

须毘罗！到那里去吧，

并且你带着我前去。”

(须毘罗：)

864  “一个不辛勤的懒惰者，

也不关注他的责任，

可能还会有一切欲望的达成：

释天！请授予我那个作为恩惠。”

(帝释：)

865  “一个不辛勤的懒惰者，

可能也会达到无尽的极乐：

须毘罗！到那里去吧，

并且你带着我前去。”

(须毘罗：)

866  “无上的天主！不用不劳作，

啊，释天！我们可能找得到

没有悲伤的境界，没有绝望，

释天！请授予我那个作为恩惠。”

(帝释：)

867  “如果不管哪里，有任何地方，

不用劳作，一个人不会衰退，

那确实是涅槃之道：

须毘罗！到那里去吧，

并且你带着我前去。”

比丘们！因此，如果天主天帝释依着他自己的福德果过活，行使三十三天诸天的最高统治权，将是首创精神与活力的称赞者，那么，在这里，你们在如是善加阐述的法和律中出家，为该得而未得、该达到而未达到、该实现而未实现的事物而勤勉、奋争和精进，应该有超过多少的首创精神与活力来与你们相适应呢？”  

---

SN.11.3  旗尖(The Crest of the Standard)经

在舍卫城。在那里，世尊对比丘们如是说道：“比丘们！” – “大德！” 那些比丘回答道。世尊如是说道：

“比丘们！从前，诸天与众阿修罗列阵战斗，比丘们！那时，天帝释召唤三十三天中的诸天：“亲爱的先生们！如果诸天进入战斗生起害怕、战栗或毛发悚立时，那时，你们应该瞻视我的旗尖。当你们瞻视我的旗尖时，所有生起的害怕、战栗或毛发悚立都将被舍弃。

如果你们不能瞻视到我的旗尖，那时，应该瞻视生主神天王(the deva-king Pajapati)的旗尖。在你们瞻视生主神天王的旗尖时，所有生起的害怕、战栗或毛发悚立都将被舍弃。

如果你们不能瞻视到生主神天王的旗尖，那时，应该瞻视伐卢那(Varuna)天王的旗尖。在你们瞻视伐卢那天王的旗尖时，所有生起的害怕、战栗或毛发悚立都将被舍弃。

如果你们不能瞻视到伐卢那天王的旗尖，那时，应该瞻视伊舍那天王(the deva-king Isana)的旗尖。在你们瞻视伊舍那天王的旗尖时，所有生起的害怕、战栗或毛发悚立都将被舍弃。”

然而，比丘们！那些瞻视天帝释的旗尖，或瞻视伐卢那天王的旗尖，或瞻视伊舍那天王的旗尖者，其生起的害怕、战栗或毛发悚立，或被舍弃，或没有被舍弃，那是什么原因呢？比丘们！因为天帝释还有贪欲、瞋恨和妄想痴迷；他胆怯、惊呆和害怕，很快地逃离。

但是，比丘们！我如是说道：“比丘们！如果你们行走于一个山林、或坐于一棵树下、或住进一间空屋，并且生起害怕、战栗或毛发悚立时，那时，你们应该如是忆念我：“那位世尊是一位阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间解、应该被调御人的无上调御者、天人师、佛陀和世尊。” 比丘们！因为当你们忆念我时，所有生起的害怕、战栗或毛发悚立都将被舍弃。

比丘们！如果你们不能忆念我，应该如是忆念法 ：“法是被世尊谆谆宣说的、直接可见的、现时的、吸引人来见的、合适的和智者个人得到体验的。” 比丘们！因为当你们忆念法时，所有生起的害怕、战栗或毛发悚立都将被舍弃。

比丘们！如果你们不能忆念法，应该如是忆念僧团：“世尊的弟子们的僧团在修行善道，世尊的弟子们的僧团修行直道，世尊的弟子们的僧团修行真道，世尊的弟子们的僧团修行如法之道；即四双之人(the four pairs of persons)、八辈之士(the eight types of individuals)。这个世尊的弟子们的僧团应该被尊敬、应该被供奉、应该被供养、应该被合掌礼敬，是在此世间中的无上福田。”” 因为当你们忆念僧团时，所有生起的害怕、战栗或毛发悚立都将被舍弃。那是什么原因呢？比丘们！因为如来、阿罗汉和遍正觉者没有贪欲、瞋恨和妄想痴迷；他勇敢、英勇、大胆，准备好了坚守阵地。”

这就是世尊所说。已经如是所说后，善逝、大师又进一步如是说道：

868  “比丘们！在一个山林，在一棵树下，

或在一间空屋中，啊，比丘们！

你们应该忆念佛陀：

在你们当中不会生起恐惧。

–

869  可是如果你们不能忆念

世间最胜者、人中牛王 – 佛陀，

那么你们应该忆念

解放的、谆谆教导的法。

–

870  可是如果你们不能忆念解放的、谆谆教导的法，

那么你们应该忆念

无上福田的僧团。

–

871  比丘们！这样忆念

佛陀、法、僧团者，

将不会生起害怕、战栗

也不会毛发悚立。”

---

SN.11.4  吠波质底(Vapacitti)(或耐心)经

在舍卫城。“比丘们！从前，诸天与众阿修罗列阵战斗。比丘们！那时，吠波质底阿修罗王召唤众阿修罗：“亲爱的先生们！在即将来临的诸天与众阿修罗的战斗中，如果阿修罗胜利，诸天失败，绑住天帝释的四肢和颈部后，把他带到阿修罗城我的面前。”

比丘们！那时，天帝释也召唤三十三天诸天：“亲爱的先生们！在即将来临的诸天与众阿修罗战斗中，如果诸天胜利，阿修罗失败，绑住吠波质底阿修罗王的四肢和颈部后，把他带到善法堂(Sudhamma assembly hall)我的面前。”

比丘们！在那场战斗中，诸天胜利，而阿修罗失败。比丘们！那时，三十三天诸天，绑住吠波质底阿修罗王的四肢和颈部后，把他带到善法堂天帝释的面前。

比丘们！在那里，当天帝释出入善法堂时，吠波质底阿修罗王的四肢和颈部被系缚着，他以粗暴、恶劣的言语辱骂和诽谤。比丘们！那时，战车御车手摩得利(Matali)以偈颂对天帝释说：

872  “婆娑婆(Maghava)！面对吠波质底(Vepacitti)，

是因为害怕或脆弱，

而耐心地忍受着阿修罗王

粗暴、恶劣的言语吗？”

(帝释：)

873  “既不是因为害怕也不是因为脆弱

而容忍吠波质底，

象我这样的一个贤智者

怎么会与一个愚者争斗呢？”

(摩多利：)

874  “如果不加制止，

愚者们会更加猛烈地发泄怒气，

因此贤智者应该

以严厉的惩罚来制约愚者们。”

(帝释：)

875  “我独自地思考

此为检查愚者的方式：

当一个人知道他的敌人愤怒时，

他充满正念地保持他的平静。”

(摩多利：)

876  “婆沙婆(Vasava)，我看到

在实践耐心忍受时的这一过失：

当愚者如是思量你时，

“他出于害怕而忍耐我，”，

就象一个人逃离而牛追得更凶一般，

这个玩偶将会对你更加追逐不休。”

(帝释：)

877  “不管他想与不想

“他出于害怕而忍耐我”，

在培育自己利益的最高的目标中，

找不到比耐心更好的。

–

878   当一个具足力量的人

那心地忍受一个弱者，

他们称那是最高的耐心；

弱者却必须总是地耐心。

–

879  他们称那种力量不是力量 –

而是愚者的力量 –  

但是无人可以责备一个

因为受正法的守护而强大的人。

–

880  一个对愤怒之人以牙还牙的人，

自己只会使事情更糟。

而不对愤怒之人以牙还牙的人，

他赢得了一场难赢的战斗。

–

881  他为了他自己和别人

两者的福利而修行实践，

当知道愤怒是他的仇敌时

他具足正念地保持平静。

–

882  当他获得自己和他人

两者的康复 –

那些认为他是一个傻子的人，

他们对正法毫不娴熟。”

因此，比丘们！如果天主天帝释依着自己的福德果过活，行使三十三天诸天的最高统治权，将是一位忍辱与柔和的称赞者。那么，比丘们！在这里，你们在如是善善加阐述的法和律中出家，应该有超过多少的忍辱与柔和来与你们适应呢？”  

---

SN.11.5  因善加言语的忠告胜利经

在舍卫城。“比丘们！从前，诸天与众阿修罗列阵战斗。比丘们！那时，吠波质底阿修罗王对天帝释如是说道：“天帝！请命令因善加言语的忠告为胜利！” 天帝释答道：“吠波质底！请命令因善加言语的忠告为胜利！”

于是，比丘们！诸天与众阿修罗设立了一个裁决处，说道： “我们将确定这些什么得到善加言语而什么没有得到善加言语。”

比丘们！那时，吠波质底阿修罗王对天帝释如是说道：“天帝！请说一个偈颂！”

当如是所说时，天帝释对吠波质底阿修罗王如是说道：“吠波质底！你是这里年长的天神，请说一个偈颂！” ！当如是所说时，吠波质底阿修罗王说这个偈颂：

883  “如果不加制止，

愚者们会更加猛烈地发泄怒气，

因此贤智者应该

以严厉的惩罚来制约愚者们。”

比丘们！当吠波质底阿修罗王说此偈颂时，众阿修罗鼓掌欢喜，而诸天则沉默不语。于是，吠波质底阿修罗王对天帝释如是说道：“天帝！请说一个偈颂！” 比丘们！当如是所说时，天帝释说此偈颂：

884  “我独自思考

这检查愚者的方式：

当一个人知道他的敌人愤怒时，

他充满正念地保持平静。”

比丘们！当天帝释说此偈颂，诸天鼓掌欢喜，而众阿修罗则沉默不语。于是，天帝释对吠波质底阿修罗王如是说道：“吠波质底！请说一个偈颂！” 比丘们！当如是所说时，吠波质底阿修罗王说这偈颂：

885  “啊，婆沙婆，我看到

在实践耐心忍受时的这一过失：

当愚者如是思量你，

“出于害怕他忍耐我”时，

就像一个人逃跑而牛追得更凶一般，

这个玩偶将会对你更加追逐不休。”

比丘们！当吠波质底阿修罗王说此偈颂，众阿修罗鼓掌欢喜，而诸天则沉默不语。于是，吠波质底阿修罗王对天帝释如是说道：“天帝！请说一个偈颂！” 比丘们！当如是所说时，天帝释说此偈颂：

886  “不管他想与不想

“他出于害怕而忍耐我”，

在培育自己利益的最高的目标中，

找不到比耐心更好的。

–

887   当一个具足力量的人

那心地忍受一个弱者，

他们称那是最高的耐心；

弱者却必须总是地耐心。

–

888  他们称那种力量不是力量 –

而是愚者的力量 –  

但是无人可以责备一个

因为受正法的守护而强大的人。

–

889  一个对愤怒以牙还牙的人，

自己只会使事情更糟。

而不对愤怒以牙还牙，

一个人赢得了一场难赢的战斗。

–

890  他为了他自己和别人

两者的福利而修行实践，

当知道愤怒是他的仇敌时

他具足正念地保持平静。

–

891  当他获得自己和他人

两者的康复 –

那些认为他是一个傻子的人，

他们对正法毫不娴熟。”

比丘们！当天帝释说此偈颂，诸天鼓掌欢喜，而众阿修罗则沉默不语。于是，诸天与众阿修罗设立的裁决处如是说道：“吠波质底阿修罗王所说的偈颂是在惩罚和暴力的领域中，因此导致矛盾、争论和冲突。而天帝释所说的偈颂是在没有惩罚和暴力的领域中，因此导致没有矛盾、争论和冲突。天帝释因得到善加言语的忠告获得胜利。”

比丘们！通过这种方式，天帝释因得到善加言语的忠告获得胜利。”

---

SN11.6   诸鸟巢经

在舍卫城。 “比丘们！从前，诸天与众阿修罗列阵战斗。在那场战斗中，阿修罗胜利，而诸天失败。

失败后，诸天向北撤退离去，而众阿修罗则追击他们。于是，天帝释以偈颂对战车御车手摩得利说道：

892  “啊，摩得利！在丝棉(silk-cotton)树上有诸鸟巢，

请以战车前辕避开。

我们宁愿被阿修罗夺取生命，

也不要这些鸟无家可归。” – “

是的，大人！” 比丘们！战车御车手摩得利回答天帝释后，使系结千匹骏马的战车掉头。

比丘们！那时，众阿修罗如是想道：“现在，天帝释系结千匹骏马的战车已经掉头，诸天与众阿修罗将进行第二回合战斗。”  因为害怕，他们进入了阿修罗城。

比丘们！通过这种方式，天帝释依靠正当的手段而获胜。”

---

SN11.7 一个人不该侵犯经

在舍卫城。 “比丘们！从前，当天帝释独自隐退远离时，心中生起了如是反思：“尽管某人可能是我的发誓怨敌，我也甚至不该侵犯他。”

比丘们！那时，吠波质底阿修罗王已经以心知道了天帝释心中的反思后，去见天帝释。天帝释看见吠波质底阿修罗王远远地走来，对吠波质底阿修罗王如是说道：“站住！吠波质底！你被抓住。”

– “亲爱的先生！你不要舍弃你先前的想法。” 吠波质底阿修罗王答道。

– “吠波质底！你不要侵犯我。”

(吠波质底：)

893  “无论什么邪恶都会施加于说谎者，

无论什么邪恶都会施加于圣人的诽谤者，

无论什么邪恶都会施加于朋友的背叛者，

无论什么邪恶都会施加于不感恩者：

相同的邪恶触及

侵犯你的人，须阇之夫(Suja’s husband)。”

---

SN.11.8  毘卢遮那阿修罗王(Verocana, Lord of the Asuras)经

在舍卫城祇树园。当时，世尊进入午休，独自隐退远离。那时，天帝释与毘卢遮那阿修罗王去见世尊。抵达后，各自依门两侧站立。

那时，毘卢遮那阿修罗王在世尊面前说此偈颂：

894  “一位男子应该努力，

直到他的目标得到实现。

已达成的诸目标光芒闪耀，

这是毘卢遮那之语。”

(帝释：)

895  “一位男子应该努力，

直到他的目标得到实现。

已达成的诸目标光芒闪耀，

没有什么能胜过耐心。”

(毘卢遮那：)

896  “一切众生致力于一个

处处只要依其所适的目标。

可是对于一切生物

相交在一切享受中却是无上的。

已达成的诸目标光芒闪耀，

这是毘卢遮那之语。”

(帝释：)

897  “一切众生致力于一个

处处只要依其所适的目标。

可是对于一切生物

相交在一切享受中却是无上的。

已达成的诸目标光芒闪耀，

没有什么胜过耐心。”

---

SN.11.9  山林圣者们(Seers in a Forest)经

在舍卫城。“比丘们！从前，众多秉持戒德、质地纯良的圣者住在山林处的树叶小屋。

比丘们！那时，天帝释与吠波质底阿修罗王去见那些秉持戒德、质地纯良的圣者。

比丘们！那时，吠波质底阿修罗王穿着皮靴，背负配剑，顶着阳伞，然后从主门进入草屋，冒犯不敬地越过那些秉持戒德、质地纯良的圣者。

比丘们！那时，天帝释脱下皮靴，让他人拿着配剑，降低阳伞，然后从侧门进入草屋，站在下方，合掌礼敬那些秉持戒德、质地纯良的圣者。

比丘们！那时，那些秉持戒德、质地纯良的圣者以偈颂对天帝释说道：

898  “长久为他们的誓戒所约束的圣者们的气味，

从他们身体里散发随风吹行。

啊，千眼天神！离开这里，

啊天帝！圣者们的气味不净。”

(帝释：)

899  “长久为他们的誓戒所约束的圣者们的气味，

从他们身体里散发随风吹行。

如在头上的一个花环，

啊，大德们！我们期待这气味。

诸天没有觉察感知它令人厌恶。”

【注】：此处圣者，也译作先知(seers)。

---

SN.11.10　海边圣者们(参婆罗)经

在舍卫城。 “比丘们！从前，众多秉持戒德、质地纯良的圣者住在海边的树叶小屋。当时，诸天与众阿修罗列阵战斗。

比丘们！那时，那些秉持戒德、质地纯良的圣者如是想道：“诸天是正义的，而阿修罗是非正义的。阿修罗对我们可能会有危险。让我们去见参婆罗(Sambara)阿修罗王，然后请求一个安全保证。”

比丘们！那时，那些秉持戒德、质地纯良的圣者犹如强壮的男子能伸直弯曲的手臂，或弯曲伸直的手臂那样快速地在海边的树叶小屋消失，重新出现在参婆罗阿修罗王的面前。

比丘们！那时，那些秉持戒德、质地纯良的圣者们以偈颂对参婆罗阿修罗王说道：

900  “已到达参婆罗处的圣者们，

向他请求一个安全保证，

因为你能随心所欲给他们，

无论它是危险或是安全。”

( 参婆罗：)

901  “我将不会给圣者们保证任何安全，

因为他们是我们仇恨的释天的亲近者；

尽管你们向我请求安全，

而我将只施予你们危险。”

(圣者们：)

902  “尽管我们已经向你请求安全，

而你只给予我们危险。”

我们就此领受你的这个施舍：

愿无尽的危险施加在你身上！

–

903  播下什么样的种子，

就会收获什么样的果实：

行善者收获善果，

而邪恶之徒收获恶果。

亲爱的！种子已被你播下，

如是你必将承受其果。”

比丘们！那时，那些秉持戒德、质地纯良的圣者们诅咒了参婆罗阿修罗王后，犹如一位强壮的男子能伸直弯曲的手臂，或弯曲伸直的手臂那样快速地在参婆罗阿修罗王的面前消失，重出现在海边的树叶小屋。可是，被那些秉持戒德、质地纯良的圣者们诅咒的参婆罗阿修罗王，在夜间被惊吓了三回。”

第一品初品终。

---

SN.11.1-10，SN.11.11-20，和 SN.11.21-25。

---

【Chanworld.org】2017.06.24-2018.12.12-1.2-MG