第一篇 有偈篇

《相应部》卷8【禅世界版】

第八章　婆耆舍相应 (相应八)

SN.8.1-12

SN.8.1 出离舍弃经

如是我闻。有一次，尊者婆耆舍(Vangisa)与他的指导教师尊者尼拘律迦波(Nigrodhakappa)，一起住在阿罗婆(Alavi)的阿格罗婆(Aggalava Shrine)塔庙。 当时，尊者婆耆舍新近出家没有多久，留作住处的看守者。

那时，众多打扮漂亮的女人，为了参观住处，前往阿格罗婆园。那时，尊者婆耆舍看见那些女人后，心生不满，贪欲(lust；肉欲)在侵扰他的心。 那时，尊者婆耆舍如是想道：“这确实对我是一种损失，这确实对我没有获得；确实对我是一种灾祸，确实我没有很好地获得：心生不满，贪欲在侵扰我的心。在这里，其他人怎么可能除去我的不满而生起欢喜呢？就让我就自己除去我的不满而生起欢喜吧。”

那时，尊者婆耆舍在除去自己的不满而生起欢喜后，唱诵这些偈颂：

707  “唉，尽管我已经出离舍弃，

从在家成为无家。

这些从黑暗之魔(the Dark One)而来的无耻的

念头仍然碾压着我。

–

708  勇猛的青年们，伟大弓箭手们，已经得到修学的人们，

有坚固强弓的大师们，

一千个这样不逃离的人，

应该完全地将我团团包围。

–

709  然后如果女人们来这里，

即使比这数量更多，

她们永远不会使我心意颤抖，

因为我已坚定地在正法中站立。

–

710  从太阳亲族的佛陀那里，

我已经作为证人听说过：

通往涅槃之道，

在那里，我心欢喜。

–

711  如果当我这样安住时，

波旬！你靠近我，

啊，死神！我将用这种方式行动，

你将甚至不知道我的所行之道。”

---

SN.8.2 不满 (discontent)经

如是我闻。有一次，尊者婆耆舍(Vangisa)与他的指导教师尊者尼拘律迦波(Nigrodhakappa)，一起住在阿罗婆(Alavi)的阿格罗婆(Aggalava Srine)塔庙。当时，尊者尼拘律迦波从施食处返回食用完毕，进入住处，在傍晚时，或在翌日早晨都没有出门。

当时，尊者婆耆舍心生不满，贪欲(lust)在侵扰他的心。 那时，尊者婆耆舍如是想道：“这确实对我是一种损失，这确实对我没有获得；确实对我是一种灾祸，确实我没有很好地获得：心生不满，贪欲在侵扰我的心。在这里，其他人怎么可能除去我的不满而生起欢喜呢？就让我就自己除去我的不满而生起欢喜吧。”

那时，尊者婆耆舍在除去自己的不满而生起欢喜后，唱诵这些偈颂：

712  “已经完全舍弃不满与喜悦

和在家的念头之后，

一个人不应该对任何事物培养欲望；

没有贪欲的一个人，没有喜悦，

他确实是一个比丘。

–

713  无论任何存在于大地和虚空的事物，

都由此世间所包含的色构成 –

每一个无常的事物都会衰退，

已经透彻了解的牟尼们，安住过活。

–

714  人们系缚于他们的获得依着，

对所见的、所闻的、所感知和所感受的事物们；

排除对这个的欲望而不受扰动，

他们把在这里不执取任何东西的人，

称为一个牟尼。

–

715  而那些依止六十，

由他们自己的诸念头所引导 –

人们中很多已住于非法(wrong doctrine)：

无论何处他都不会加入那一派，

也不会宣说邪恶之语 – 他是一个比丘。

–

716  精通而长久修习禅定，

诚实，谨慎，没有渴望，

牟尼已经到达寂静之境，

他自己已经完全平息，

端赖于等待他的时间。”

---

SN.8.3 举止良好经

有一次，尊者婆耆舍(Vangisa)与他的指导教师尊者尼拘律迦波(Nigrodhakappa)，一起住在阿罗婆(Alavi)的阿格罗婆(Aggalava Srine)塔庙。当时，尊者婆耆舍由于自己的机灵而轻视某位举止良好的比丘。 那时，尊者婆耆舍如是想道：“这确实对我是一种损失，这确实对我没有获得；确实对我是一种灾祸，确实我没有很好地获得：由于自己的机灵而轻视某位举止良好的比丘。”

那时，尊者婆耆舍生起对自己的懊悔后，唱诵这些偈颂：

717  “请你舍弃狂妄我慢，啊，乔达摩！

请完全地离开狂妄我慢之路。

在狂妄我慢之路中昏头昏脑，

你已懊悔了很久。

–

718  人们被诋毁所诽谤，

被狂妄我慢杀害，跌入地狱。

人们悲伤了很久，

被妄想轻慢杀害而重生于地狱。

–

719  然而一位比丘从来一点也不悲伤，

是一个知道途径的人，正确地修行。

他经历了名声和快乐，

的确他们说“他是正法的一位先知”。

–

720  因此在这里顺从而勤奋；

舍弃了诸盖后，清净无染。

在完全放弃所有的狂妄我慢后，

由明(knowledge)成为一位终止者而平静。”

---

SN.8.4 阿难经

有一次，尊者阿难住在舍卫城祇树给孤独园。 那时，尊者阿难在早晨穿好衣服，拿着钵与僧袍，以尊者婆耆舍为随从沙门，为了托钵乞食进入舍卫城。

那时，尊者婆耆舍心生不满，贪欲在侵扰他的心。 那时，尊者婆耆舍以偈颂对尊者阿难说道：

721  “我在被感官贪欲焚烧，

我的心被火焰吞没。

啊，乔达摩！请出于怜悯，

告诉我如何熄灭它。”

(阿难：)

722  “经由感知的颠倒，

你的心被火焰吞没。

避开美丽的相，

和感官贪欲的刺激。

–

723  你要看见诸行无常相异，

把它们作为痛苦，而不是当作自我。

熄灭贪欲的大火，

不要一再地被焚烧。

–

724  要以观想不净来修习心，

指向一境，善于入定，

要对身体施以正念，

全神贯注于厌离之中。

–

725  要在无相(the signless)上修习禅定，

除去朝向狂妄我慢的趋势，

然后，通过狂妄我慢的破灭，

你将成为平静过活者。”

---

SN.8.5  善于言说经

【注】：此经与《杂阿含》1218经类似或相同。又见《别译杂阿含》253经。

在舍卫城。在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” – “大德！” 那些比丘回答世尊。

“比丘们！当言语具备四支，它才算是很好地得到言说，而不是得到不好的言说，它是无咎的，在智者们当中不应受到非难。是哪四支呢？比丘们！在这里，一个比丘只说善于言说的，而不说说得不好的；只关于法而言说，不关于非法而言说；只说令人愉快的，而不说令人不满的；只说真实的，而不说虚假的。比丘们！言语具备四支，它才算是很好地得到言说，而不是得到不好的言说，它是无咎的，在智者们当中不应受到非难。”

这就是世尊所说。说了这个后，善逝、大师又进一步如是说道：

726  “很好得到言说的事物(what is well spoken)，善言善语(the good say)当为首要第一；

第二，言说法，而不是非法；

言说令人愉快的，而不是令人不满的为第三；

第四，言说真实而非虚假。”

那时，尊者婆耆舍起座，将上袍搭到一边肩膀，向世尊合掌礼敬后，对世尊如是说道： “世尊！我心中涌出了一个灵感。善逝！我心中涌出了一个灵感。”

“婆耆舍！说出你的灵感。” 世尊说道。

那时，尊者婆耆舍以适当的偈颂当面称赞世尊：

727  “一个人只应该说出这样的言语

由于它一个人不会使自己痛苦

或伤害其他人：

这样的言语的确是很好地得到言说的。

–

728  一个人只应该说出令人愉快的言语

和受到高兴地欢迎的言语。

当它不为人们带来任何邪恶的事物，

那么他的言说就令他人愉快。

–

729  确实，真实是不死之语，

这是自古以来的准则。

目标和正法，善言善语，

建立在真实之上。

–

730  佛陀所说的的安稳之语

为了涅槃的获得，

为了得到痛苦的终止，

的确是首要的言语。”

---

SN.8.6  舍利弗经

有一次，尊者舍利弗住在舍卫城祇树给孤独园。当时，尊者舍利弗正在以法谈教导、劝诫和鼓励比丘们，使之欢喜，话语优雅、流畅、清晰，令义理的解说畅达无碍。而且那些比丘都全神贯注地聆听，十分注意，将所有念头导向法谈。

那时，尊者婆耆舍如是想道：“这位尊者舍利弗正在以法谈教导、劝诫和鼓励比丘们，使之欢喜，话语优雅、流畅、清晰，令义理解说畅达。而且那些比丘都全神贯注地聆听，十分注意，将所有念头导向法谈。让我当面以适当的偈来颂称赞尊者舍利弗。”

那时，尊者婆耆舍起座，将上袍搭到一边肩膀，向尊者舍利弗合掌礼敬后，对尊者舍利弗如是说道： “舍利弗学友！我心中涌出了一个灵感。舍利弗学友！我心中涌出了一个灵感。”

“婆耆舍学友！说出你的灵感。”

那时，尊者婆耆舍当面以适当的偈颂来称赞尊者舍利弗：

731  “智慧深入，智力超群，

善巧娴熟于正道和邪道，

有大智慧的舍利弗，

给比丘们教导正法。

–

732  他简要地教导，

也详细地阐述。

他的声音，犹如舍利鸟(九官鸟)的声音一般，

涌出启发人心的论述。

–

733  当他教导他们时，

他们听闻如蜜之语。

经由他悦耳的声音，响亮而可爱，

比丘们侧耳倾听，

内心踊跃而喜悦。”

---

SN.8.7  自恣(Pavarana)经

世尊与五百位都是阿罗汉的比丘众一起住在舍卫城东园鹿子母讲堂。当时，在那十五布萨自恣日，为了举行自恣，世尊被比丘僧团所围绕，在外面露天而坐。

那时，世尊观察变得沉默的比丘僧团后，对比丘们说道：“来吧，比丘们！现在让我邀请你们：是否我有任何身体或言语的行为，是你们应该责备的呢？”

当如是所说时，尊者舍利弗起座，将上袍搭到一边肩膀，向世尊合掌礼敬后，对世尊如是说道：“大德！世尊没有任何身体或言语的行为，是我们应该责备的。世尊是之前未生起的道的创始者，之前未产生的道的产生者，之前未宣说的道的宣说者。他是道的了知者，道的发现者，和道的娴熟修习者。大德！他的弟子们现在住于此道的随行，以后会变成为拥有道者。

大德！让我邀请世尊：是否我有任何身体或言语的行为，是世尊应该责备的呢？”

“舍利弗！你没有任何身体或言语的行为，是我应该责备的。舍利弗！你是贤智者；舍利弗！你是大慧者；舍利弗！你是广慧者；舍利弗！你是喜悦慧者；舍利弗！你是速慧者；舍利弗！你是锐利慧者；舍利弗！你是洞察慧者。舍利弗！犹如转轮王的长子，使父亲转动的主宰的轮子完全地保持转动一般，同样的，舍利弗！你使我转起的无上法轮完全地保持转动。”

“大德！如果我没有任何身体或言语的行为，是世尊应该责备的话，那么，大德！是否这五百位比丘有任何身体或言语的行为，是世尊应该责备的呢？”

“舍利弗！这五百位比丘没有任何身体或言语的行为，是我应该责备的。舍利弗！因为，在这五百位比丘中，六十位比丘是具足三明者(triple knowledge bears)，六十位比丘是具足六神通者(bears of six direct knowledge)，六十位比丘是俱分解脱者(liberated in both ways)，而其他是慧解脱者(liberated by wisdom)。”

那时，尊者婆耆舍起座，将上袍搭到一边肩膀，向世尊合掌礼敬后，对世尊如是说道：“世尊！我心中涌出了一个灵感。善逝！我心中涌出了一个灵感。”

“婆耆舍！说出你的灵感。” 世尊说道。

那时，尊者婆耆舍以适当的偈颂当面称赞世尊：

734  “在第十五的今日为了清净化(purification)，

五百位比丘集已经聚在一起 –  

切断了所有束缚和缠结，

无困扰的贤者们，已经再生已尽。

–

735  正如一个国王，一位转轮王，

被大臣们围绕陪伴，

在这全部的大地上旅行，

深暗的海洋为其边界 –

736  这样，他们侍奉这位战斗中的胜利者，

无上的商队领袖 –  

具足三明弟子们，

他们已经把死神抛在身后。

–

737  全都是世尊的真正之子，

在这里找不到无价值的东西。

渴爱之箭的破坏者，

我崇拜这太阳族人世尊。”

---

SN.8.8  超过一千经

有一次，世尊与有一千二百五十位比丘的大比丘僧团，住在舍卫城祇树给孤独园。 当时，世尊以有关于涅槃的法谈教导、劝诫和鼓励比丘们，使之欢喜，话语优雅、流畅、清晰，令义理解说畅达。而且那些比丘们都全神贯注地聆听，十分注意，将所有念头导向法谈。

那时，尊者婆耆舍如是想道： “这位世尊以有关于涅槃的法谈指导、劝诫和鼓励比丘们，使之欢喜，话语优雅、流畅、清晰，令义理解说畅达。而且那些比丘们都全神贯注地聆听，十分注意，将所有念头导向法谈。让我以适当的偈颂当面称赞世尊。”

那时，尊者婆耆舍起座，将上袍搭到一边肩膀，向世尊合掌礼敬后，对世尊如是说道：“世尊！我心中涌出了一个灵感。善逝！我心中涌出了一个灵感。”

“婆耆舍！说出你的灵感。” 世尊说道。

那时，尊者婆耆舍以适当的偈颂当面称赞世尊：

738  “超过一千位比丘

在这里侍奉善逝(The Fortunate One)

听他教导无尘的正法，

涅槃是恐惧无法获得的。

–

739  他们听闻离垢之法，

由遍正觉者(The Enlightened One)所教导。

正觉者的确闪耀，

为比丘僧团所尊敬。

–

740  啊，世尊！你的名字是“龙”(Naga)，

在众贤者(seers)中最伟大的贤者。

犹如积雨的大云，

你为弟子们降下甘霖。

–

741  由于渴望看到大师

而已经从一日中所持中起来，

啊，大英雄！你的弟子婆耆舍

倒身礼拜你的双足。”

“婆耆舍！这些偈颂是你先前思考出的，还是立即在你心中涌现的呢？”

“大德！这些偈颂不是我先前思考出的，而是立即在我心中涌现的。”

“既然这样，婆耆舍！请你涌现更多非先前已思考出的偈颂。”

“是的，大德！” 尊者婆耆舍回答世尊后，以更多非先前已思考出的偈颂称赞世尊道：

742  “已经克服恶魔(Mara)的邪恶之道，

你在破坏了诸念的不毛之地后而过活前行。

请看他！脱离束缚的释放者，

束缚已切断为零碎，而没有被执着。

–

743  为了引导我们渡越洪流，

你从它的各个方面宣说此道。

在你宣称的不死之境，

正法的先知们(seers)毫不动摇地站立。

【注】：seers，先见者、先知或见识者们。

–

744  光之照耀者，在已经穿透洞察后，

看见了一切驻地的超越。

已经知道和实现后，

他教导五种事物中的主要事物。

–

745  当正法被这样谆谆教导后，

那些了知正法的人谁还有疏忽放逸？

因此，一个人在世尊的教导中精进，

他应该总是虔诚地在其中修学。”

---

SN.8.9  憍陈如(Kondanna)经

有一次，世尊住在王舍城竹林栗鼠庇护处。那时，尊者阿若(Anna)憍陈如隔了很久后去见世尊。抵达后，他以头落在世尊的足上，并亲吻世尊的双足，再以手擦拭，报上自己的名字： “世尊！我是憍陈如。善逝！我是憍陈如。”

那时，尊者婆耆舍如是想道：“这位尊者阿若尊者阿若憍陈如隔了很久后去见世尊。抵达后，他头在世尊的双足边拜倒，亲吻世尊的双足，再以手擦拭，报上自己的名字： “世尊！我是憍陈如。善逝！我是憍陈如。” 让我在世尊面前以适当的偈颂称赞尊者阿若憍陈如吧。”

那时，尊者婆耆舍起座，将上袍搭到一边肩膀，向世尊合掌礼敬后，对世尊如是说道：“世尊！我心中涌出了一个灵感。善逝！我心中涌出了一个灵感。”

“婆耆舍！说出你的灵感。” 世尊说道。

那时，尊者婆耆舍以适当的偈颂在世尊面前称赞尊者阿若憍陈如：

746  “继佛陀之后而觉悟，

极精勤的上座憍陈如，

他得到喜悦的诸住处，

他经常获得诸隐退远离。

–

747  不论什么应该被

一个修习大师教导弟子所得到的东西，

他已经悉数获得，

他是一个精勤不放逸的修学者。

–

748 一个具足三明的大威力的人，

他娴熟他人们的心绪 –

憍陈如，佛陀的一位真正继承者，

礼敬大师的双足。”

---

SN.8.10  目犍连(Moggallana)经

有一次，世尊与五百位全都是阿罗汉的大比丘僧团，住在王舍城伊师耆利山坡(the Isigili Slope; 仙吞山坡)的黑岩(the BlackRock)处。 恰好尊者大目犍连以心探寻他们的心，看见他们已解脱，而没有依着获取。

那时，尊者婆耆舍如是想道： “这位世尊与五百位全都是阿罗汉的大比丘僧团，住在王舍城伊师耆利山坡的黑岩处。恰好尊者大目犍连以心探寻他们的心，看见他们已解脱，而没有依着获取。让我在世尊面前以适当的偈颂称赞尊者大目犍连吧。”

那时，尊者婆耆舍起座，将上袍搭到一边肩膀，向世尊合掌礼敬后，对世尊如是说道：“世尊！我心中涌出了一个灵感。善逝！我心中涌出了一个灵感。”

“婆耆舍！说出你的灵感。” 世尊说道。

那时，尊者婆耆舍以适当的偈颂在世尊面前称赞尊者大目犍连：

749  “当牟尼坐在山坡上时，

已到达痛苦的彼岸，

他的弟子们坐着侍奉他，

具足三明者们已把死神抛在身后。

–

750  具足大神通力的目犍连，

以他自己的心围绕着他们的心，　　　

探寻他们的心，来看见他们的心：

已经完全得到释放，没有获取依着！

–

751  这样，那些在各种品质中具足圆满的人们，

他们侍奉乔达摩，

牟尼在所有方面具足圆满

已经到达超越痛苦的彼岸。”

---

SN.8.11  伽伽罗(Gaggara)经

有一次，世尊与五百位比丘的大比丘僧团、七百位优婆塞、七百位优婆夷、数千位天神，一起住在瞻波城伽伽罗莲花池岸边。世尊以容色和荣耀使他们黯然失色。

那时，尊者婆耆舍如是想道：“世尊与五百位比丘的大比丘僧团、七百位优婆塞、七百位优婆夷、数千位天神，一起住在瞻波城伽伽罗莲花池岸边。世尊以形象和荣耀使他们黯然失色。让我以适当的偈颂当面称赞世尊。”

那时，尊者婆耆舍起座，将上袍搭到一边肩膀，向世尊合掌礼敬后，对世尊如是说道：“世尊！我心中涌出了一个灵感。善逝！我心中涌出了一个灵感。”

“婆耆舍！说出你的灵感。” 世尊说道。

那时，尊者婆耆舍以适当的偈颂在世尊面前称赞世尊：

752  “如月亮在一个无云的天空照亮一般，

如无垢的太阳照耀四方一般，

同样的，啊， 你这放光者 ，大牟尼，

以你的荣耀使整个世间黯然失色。”

---

SN.8.12  婆耆舍经

有一次，尊者婆耆舍住在舍卫城祇树给孤独园。 当时，尊者婆耆舍达到阿罗汉果不久，感受着解脱的快乐，在那时，他唱诵这些偈颂：

753  “从前陶醉在诗中游荡，

我从村庄到村庄，从城镇到城镇。

然后，我看到正觉者，

在我心里信念生起。

–

754  他于是为我教导正法：

诸蕴、诸处和诸界，

已经听到他的正法后，

我从出家成为无家。

–

755  的确为了许多众生的利益，

为了已经到达和看见决定出世间之道

的比丘们和比丘尼们，

牟尼成就了正觉。

【注】：菩提比丘注SN.8.12(530)：“Niyama here no doubt represents sammattaniyama, “the fixed course of rightness”, i.e., the supramundane path。”；The supramundane path:  出世间道。

–

756  我来到佛陀面前，

它确实已经欢迎了我。

三明已经获得，

佛陀的教导都已经完成。

–

757  我知道我过去的诸住处，

天眼已经得到清净化。

一个具足三明的人，已经成就诸神通，

我在知他心方面极为娴熟。”

---

《婆耆舍相应》终。返回《相应部》。

---

【Chanworld.org】2017.6.23-2018.12.12.-1.2-MG