《相應部》卷56【禪世界版】4

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禮敬那世尊、阿羅漢和遍正覺者

第五篇  大品

《相應部》卷56【禪世界版】4

諸諦(真相)相應(相應五十六)

第六品 – 第九品

SN.56.51-90


第六品  突破品

SN.56.51-60

SN.56.51  指甲經

那時,世尊用指甲沾上微少的泥土後,對比丘們說道:“比丘們!你們怎麼想呢?我的指甲沾上的一點泥土,與大地相比,哪個較多呢?”

“大德!大地的泥土較多,而世尊指甲沾上的泥土較少。世尊指甲沾上的泥土與大地相比,不可計算,不能相比,連零頭都不及。”

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.52  池塘經

“比丘們!設想有一個五十由旬長,五十由旬寬,和五十由旬深的池塘,裝滿了水,充溢到池邊的烏鴉能喝到,並且一個男子能用庫薩(kusa)草葉從那裡汲水的程度。比丘們!你們怎麼想呢?被庫薩(kusa)草葉汲起的水與池塘中的水相比,哪個較多呢?”

“大德!池塘中的水較多,而被庫薩(kusa)草葉汲起的水微不足道。與池塘中的水相比,庫薩(kusa)草葉汲起的水無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.53  合流經 (1)

“比丘們!設想在諸大河,即恆河(the Ganges)、耶牟那河(the Yamuna)、阿致羅筏底河(the Aciravati)、薩羅浮河(the Sarabhu)和摩醯河(the Mahi)的合流之處 – 一位男子從那裡汲起二、三滴水。比丘們!你們怎麼想呢?被汲起的二、三滴水與合流的水相比,哪個較多呢?”

“大德!合流的水較多,而被汲起的二、三滴水與合流的水相比微不足道。合流的水相比,被汲起的二、三滴水無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.54  合流經 (2)

比丘們!設想在諸大河,即恆河(the Ganges)、耶牟那河(the Yamuna)、阿致羅筏底河(the Aciravati)、薩羅浮河(the Sarabhu)和摩醯河(the Mahi)的合流之處 – 它們除了二、三滴水之外,盡數被毀滅和消除。比丘們!你們怎麼想呢?已盡數被毀滅和消除的合流水,與二、三滴殘留的水相比,哪個較多呢?”

“大德!已盡數被毀滅和消失的合流水較多,而二、三滴殘留的水微不足道。與已盡數被毀滅和消失的合流水相比,二、三滴殘留的水無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.55  大地經 (1)

比丘們!設想一個男子在此大地上放置七顆棗子大小的小土團。比丘們!你們怎麼想呢?被放置的七顆棗子大小的小土團與此大地相比,哪個較多呢?”

“大德!此大地較多,而被放置的七顆棗子大小的小土團微不足道。與此大地相比,被放置的七顆棗子大小的小土團無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.56   大地經 (2)

“比丘們!設想此大地除了七顆棗子大小的小土團之外,已被毀滅和消除。比丘們!你們怎麼想呢?被毀滅和消除的此大地與殘留的七顆棗子大小的小土團相比,哪個較多呢?”

“大德!被毀滅和消除的此大地較多,而殘留的七顆棗子大小的小土團微不足道。與被毀滅和消除的此大地相比,殘留的七顆棗子大小的小土團無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.57  大海經 (1)

“比丘們!設想一位男子從大海汲起二、三滴水。比丘們!你們怎麼想呢?被汲起的二、三滴水,與大海中的水相比,哪個較多呢?”

“大德!大海中的水較多,而被汲起的二、三滴水微不足道。與大海中的水相比,被汲起的二、三滴水無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.58  大海經 (2)

“比丘們!設想大海除了二、三滴水之外,已被毀滅和消除。比丘們!你們怎麼想呢?大海中已被毀滅和消除的水,與二、三滴殘留的水相比,哪個較多呢?”

“大德!大海中已被毀滅和消除的水較多,而二、三滴殘留的水微不足道。與大海中已被毀滅和消除的水相比,二、三滴殘留的水無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.59  像山一樣經 (1)

“比丘們!設想一個男子在喜瑪拉雅山山王就近之處放置七顆芥子大小的小石粒。比丘們!你們怎麼想呢?七顆芥子大小的小石粒與喜瑪拉雅山山王相比,哪個較多呢?”

“大德!喜瑪拉雅山山王較多,而七顆芥子大小的小石粒微不足道。與喜瑪拉雅山山王相比,七顆芥子大小的小石粒無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.60  像山一樣經 (2)

“比丘們!設想喜瑪拉雅山山王除了七顆芥子大小的小石粒之外,已被毀滅和消除。比丘們!你們怎麼想呢?七顆芥子大小的小石粒與已被毀滅和消除的喜瑪拉雅山山王,哪個較多呢?”

“大德!已被毀滅和消除的喜瑪拉雅山山王較多,而殘留的七顆芥子大小小石粒微不足道。與已被毀滅和消除的喜瑪拉雅山山王部分相比,殘留的七顆芥子大小小石粒無法計算,無法相比,甚至不到零頭。

“同樣地,比丘們!對一位聖弟子來說,一個具足見已經取得了突破,已經徹底摧毀和消除的痛苦更多,而留下的較少。同前者相比,後者無法計算,無法相比,甚至不到零頭,因為至多還有七生。他如實了知“這是痛苦”……他如實了知“這是導向痛苦息滅之道。”

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””

第六品突破品終。


第七品  第一生谷重複系列品

SN.56.61-70

SN.56.61  其他處經

那時,世尊用指甲沾上微少的泥土後,對比丘們說道:“比丘們!你們怎麼想呢?我的指甲沾上的一點泥土,與大地相比,哪個較多呢?”

“大德!大地的泥土較多,而世尊指甲沾上的泥土較少。世尊指甲沾上的泥土與大地相比,不可計算,不能相比,連零頭都不及。”

“同樣地,比丘們!那些在眾人當中重生的的眾生很少,而這那些在除了在眾人中之外的其他處中重生的眾生更多。為了什麼理由呢?比丘們!就是因為他們還未看見四聖諦。是哪四種呢?痛苦聖諦……導向痛苦息滅之道聖諦。

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.62  諸邊遠國家經

那時,世尊用指甲沾上微少的泥土後,對比丘們說道:“比丘們!你們怎麼想呢?我的指甲沾上的一點泥土,與大地相比,哪個較多呢?”

“大德!大地的泥土較多,而世尊指甲沾上的泥土較少。世尊指甲沾上的泥土與大地相比,不可計算,不能相比,連零頭都不及。”

“同樣地,比丘們!那些在諸中間國家中重生的的眾生很少,而這那些在諸邊遠國家的未開化的野蠻人中重生的眾生更多。為了什麼理由呢?比丘們!就是因為他們還未看見四聖諦。是哪四種呢?痛苦聖諦……導向痛苦息滅之道聖諦。

比丘們!因此,應該努力來了知“這是痛苦。”  應該努力來了知“這是痛苦的集起。” 應該努力來了知“這是痛苦的息滅。 ”  應該努力來了知“這是導向痛苦息滅之道。””


SN.56.63  慧經

……“同樣地,比丘們!那些具備聖慧眼的眾生很少,而那些沉浸於無明和感到困惑的眾生更多……。”


SN.56.64  果酒經

……“同樣地,比丘們!那些戒除作為疏忽放逸的一個基礎的果酒、烈性酒、和諸麻醉品酒放逸處的眾生少很,而那些沒有戒除作為疏忽放逸的一個基礎的果酒、烈性酒、和諸麻醉品酒放逸處的眾生較多……。”


SN.56.65  水生經

……“同樣地,比丘們!那些生於高地的眾生很少,而那些水生眾生更多……。”


SN.56.66  尊敬母親者經

……“同樣地,比丘們!那些尊敬母親的眾生很少,而那些不尊敬母親的眾生更多……。”


SN.56.67  尊敬父親者經

……“同樣地,比丘們!那些尊敬父親的眾生很少,而那些不尊敬父親的眾生更多……。”


SN.56.68  尊敬沙門者經

……“同樣地,比丘們!那些尊敬沙門的眾生很少,而那些不尊敬沙門的眾生更多……。”


SN.56.69  尊敬婆羅門經

……“同樣地,比丘們!那些尊敬婆羅門的眾生很少,而那些不尊敬婆羅門的眾生更多……。”


SN.56.70  尊敬長輩者經

……“同樣地,比丘們!那些尊敬家族中長輩的眾生很少,而那些不尊敬家族中長輩的眾生更多,……。”

第七品第一生谷重複系列品終。


第八品  第二生谷重複系列品

SN.56.71-80

SN.56.71  殺戮過活的眾生經

……“同樣地,比丘們!那些戒除殺生的眾生很少,而那些沒有戒除殺生的眾生更多……。”


SN.56.72  未給予而取經

……“同樣地,比丘們!那些戒除未給予而取的眾生很少,而那些沒有戒除不離未給予而取的眾生更多……。”


SN.56.73  邪淫經

……“同樣地,比丘們!那些戒除邪淫的眾生很少,而那些沒有戒除邪淫的眾生更多……。”


SN.56.74  妄語經

……“同樣地,比丘們!那些戒除妄語的眾生很少,而那些沒有戒除妄語的眾生更多……。”


SN.56.75  離間語經

……“同樣地,比丘們!那些戒除離間語的眾生很少,而這些沒有戒除離間語的眾生更多……。”


SN.56.76  粗語經

……“同樣地,比丘們!那些戒除粗語的眾生很少,而這些沒有戒除粗語的眾生更多……。”


SN.56.77  閑聊喋喋不休經

……“同樣地,比丘們!那些戒除閑聊喋喋不休的眾生很少,而那些沒有戒除閑聊喋喋不休的眾生更多,……。”


SN.56.78  種子生命經

……“同樣地,比丘們!那些戒除毀壞種子和植物生命的眾生很少,而那些沒有戒除毀壞種子和植物生命的眾生更多……。


SN.56.79  諸不合時經

……“同樣地,比丘們!那些戒除在不適當的時機進食的眾生很少,而那些沒有戒除在不適當的時機進食的眾生更多……。”


SN.56.80  諸香料和諸香膏經

……“同樣地,比丘們!那些戒除戴諸花環,用香料點綴自己,並且用諸香膏來美化自己的眾生很少,而那些沒有戒除戴諸花環,用香料點綴自己,並且用諸香膏來美化自己的眾生更多……。”

第八品第二生谷重複系列品終。


第九品  第三生谷重複系列品

SN.56.81-90

SN.56.81  跳舞和演唱經

……“同樣地,比丘們!那些戒除跳舞、演唱、器樂和不合適的諸表演的眾生很少,而那些沒有戒除跳舞、演唱、器樂和不合適的諸表演的眾生更多……。”


SN.56.82  諸高床經

……“同樣地,比丘們!那些戒除諸高大和奢侈的諸床和諸座位眾生很少,而那些沒有戒除諸高大和奢侈的諸床和諸座位眾生更多……。”


SN.56.83  金和銀經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受金和銀的眾生很少,而這些沒有戒除領受金和銀的眾生較多……。”


SN.56.84  生谷經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受生谷的眾生很少,而那些沒有戒除離領受領受生谷的眾生更多……。”


SN.56.85  生肉經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受生肉的眾生很少,而那些沒有戒除領受生肉的眾生更多……。”


SN.56.86  諸女孩經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受諸女子和諸女孩的眾生很少,而這些沒有戒除領受諸女子和諸女孩的眾生更多……。”


SN.56.87  諸奴僕經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受男女奴僕的眾生很少,而那些沒有戒除領受男女奴僕的眾生更多……。”


SN.56.88  諸山羊與綿羊經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受諸山羊與綿羊的眾生很少,而那些沒有戒除離領受諸山羊與綿羊的眾生更多……。”


SN.56.89 禽和豬經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受禽和豬的眾生很少,而那些沒有戒除領受禽和豬的眾生更多……。”


SN.56.90 諸大象經

……“同樣地,比丘們!那些戒除領受諸大象、牛群,諸馬和諸騾子的眾生很少,而那些沒有戒除領受諸大象、牛群,諸馬和諸騾子的的眾生更多……。”

第九品第三生谷重複系列品終。


SN.56.1-10SN.56.11-30SN.56.31-50SN.56.51-90SN.56.91-131


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