礼敬那世尊、阿罗汉和遍正觉者
第五篇 大品
《相应部》卷50【禅世界版】
第六章 力相应(相应五十)
第一品 – 第十品
SN.50.1-108
第一品 恒河重复系列品
SN.50.1-12
SN.50. 1-12 恒河 – 向东等经
“比丘们!有这五种力量(五力)。是哪五力呢?信念力、活力精进之力、念力、定力和慧力。比丘们!这些是五力。
比丘们!正如恒河向东趋向、归向和倾向一般,同样地,比丘们!一位修习和培育五力的比丘向涅槃趋向、归向和倾向。
比丘们!一位修习和培育五力的比丘如何向涅槃趋向、归向和倾向呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习信念力……活力精进之力……念力……定力……一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习慧力。
比丘们!通过这个方式,一位比丘修习和培育这五力,使得他向涅槃趋向、归向和倾向。 ”
(平行于SN.45:92–102来类似地阐述。)
六则向东趋向,
六则向大海趋向,
这两个六则成十二则,
如是此品被吟诵。
第一品恒河重复系列品终。
第二品 不放逸品
SN.50.13-22
SN.50. 13-22 如来等经
(平行于SN.45139–148来类似地阐述。)
如来、足迹和屋顶尖,
诸根、心材和茉莉,
君主、月和日,
以布料为第十。
第二品不放逸品终。
第三品 艰苦的行为品
SN.50.23-34
SN.50.23-34 艰苦的等经
(平行于SN.45149–160来类似地阐述。)
艰苦的、诸种子与诸龙,
树木、罐子及芒刺,
天空与二则雨云,
船、客舍与河。
第三品艰苦的行为品终。
第四品 诸寻求品
SN.50.35-44
SN.50.35-44 诸寻求等经
(平行于SN.45.161–170来类似地阐述。)
诸寻求、诸歧视和诸烦恼,
种种存在和三重痛苦,
荒芜、诸垢染和诸扰乱,
诸受、渴爱和渴望。
第四品诸寻求品终。
第五品 诸洪流品
SN.50.45-54
SN.50.45-53经 诸洪流等经
(平行于SN.45.171–179来类似地阐述。)
SN.50.54 诸上分结
“比丘们!有这五上分结。是哪五种呢?对色的贪欲、对无色的贪欲、狂妄我慢、掉举和无明。这些是五上分结。比丘们!比丘们!这些是五上分结。为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习五力。
比丘们!是哪五种呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习信念力……活力精进之力……念力……定力……一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习慧力。
为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习这五力。”
诸洪流、诸束缚和诸执取取,
诸结和诸潜在趋势,
诸感官享乐之索和诸盖,
诸蕴和诸下上结分。
第五品诸洪流品终。
第六品 恒河重复系列品
SN.50.55-66
(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))
SN.50. 55-66 恒河 – 向东等经
“比丘们!正如恒河向东趋向、归向和倾向一般,同样地,比丘们!一位修习和培育五力的比丘向涅槃趋向、归向和倾向。
那么,比丘们!一位修习和培育五力的比丘如何向涅槃趋向、归向和倾向呢?比丘们!在这里,一位比丘修习信念力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标……一位比丘修习慧力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标。
比丘们!通过这个方式,一位比丘修习和培育五力,使得他向涅槃趋向、归向和倾向。”
第六品恒河重复系列品终。
第七品 精进不放逸品
SN.50.67-76
(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))
SN.50.67-76 如来等经
第七品精进不放逸品终。
第八品 艰苦的行为品
SN.50.77-88
(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))
SN.50.77-88 艰苦的等经
第八品艰苦的行为品终。
第九品 诸寻求品
SN.50.77-98
(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))
SN.50.89-98 诸寻求等经
第九品诸寻求品终。
第十品 诸洪流品
SN.50.99-108
(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))
SN.50.99-107 诸洪流等经
SN.50.108 诸上分结
“比丘们!有这五上分结。是哪五种呢?对色的贪欲、对无色的贪欲、狂妄我慢、掉举和无明。这些是五上分结。比丘们!比丘们!这些是五上分结。为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习这五力。
是哪五力呢?比丘们!在这里,一位比丘修习信念力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标……一位比丘修习慧力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标。
为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习这五力。”
诸洪流、诸束缚和诸执取,
诸结和诸潜在趋势,
诸感官享乐之索和诸盖,
诸蕴和诸下上分结。
第十品诸洪流品终。
《力相应》终。返回《相应部》。
【Chanworld.org】2018.03.28-2018.12.12-1.2-MG
您必须登录才能发表评论。