禮敬那世尊、阿羅漢和遍正覺者
第五篇 大品
《相應部》卷49【禪世界版】
正勤相應(相應四十九)
第一品 – 第五品
SN.49.1-54
【注】:諸正勤是傳統的翻譯,可翻譯作「諸正確的奮鬥」。
第一品 恆河重複系列品
SN.49.1-12
SN.49.1-12 恆河 – 東方等經
在舍衛城。在那裡,世尊如是說道:「比丘們!有這四正勤。是哪四種呢?比丘們!在這裡,一位比丘為了還未生起的諸邪惡不善狀態的不生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸邪惡不善狀態的捨棄而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了還未生起的諸善狀態的生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸善狀態的持續、不衰減、增長、擴展和通過修習實現而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥。這些是四正勤。
比丘們!正如恆河向東趨向、歸向和傾向一般,同樣地,比丘們!一位修習和培育四正勤的的比丘向涅槃趨向、歸向和傾向。
那麼,比丘們!一位修習和培育四正勤的的比丘如何向涅槃趨向、歸向和傾向呢?比丘們!在這裡,一位比丘為了還未生起的諸邪惡不善狀態的不生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸邪惡不善狀態的捨棄而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了還未生起的諸善狀態的生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸善狀態的持續、不衰減、增長、擴展和通過修習實現而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥。這些是四正勤。
比丘們!通過這個方式,一位修習和培育四正勤的的比丘向涅槃趨向、歸向和傾向。」
(諸經的餘下部分平行於SN.45:92–102來類似地闡述。)
六則向東趨向,
六則向大海趨向,
這兩個六則成為十二則,
如是吟誦此品。
第一品 恆河重複系列品終。
第一品 精進不放逸品
SN.49.13-22
SN.49.13-22 如來等經
(平行於SN.45:92–102來類似地用四正勤闡述。)
如來、足跡和屋頂尖,
諸根、心材和茉莉,
君主、月和日,
以衣服為第十。
第二品精進不放逸品終。
第三品 辛苦的行為品
SN.49.23-34
SN.49. 23-34 辛苦的等經
「比丘們!正如無論什麼辛苦的行為被造作,都是基於大地、建立於大地被造作的。同樣地,比丘們!一位基於戒德,在戒德上建立的比丘修習和培育四正勤。
那麼,比丘們!一位基於戒德,在戒德上建立的比丘如何修習和培育四正勤呢?比丘們!在這裡,一位比丘為了還未生起的諸邪惡不善狀態的不生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸邪惡不善狀態的捨棄而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了還未生起的諸善狀態的生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸善狀態的持續、不衰減、增長、擴展和通過修習實現而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥。這些是四正勤。
比丘們!通過這個方式,一位基於戒德,在戒德上建立的比丘修習和培育四正勤。」
(平行於SN.45:149–160來類似地用四正勤闡述。)
艱苦的行為、諸種子與諸龍,
樹木、罐子和芒刺,
天空與二則雨雲,
船、客舍與河。
第三品辛苦的行為品終。
第四品 諸尋求(SEARCHES)品
SN.49.13-22
SN.49. 35-44 諸尋求等經
「比丘們!有這三種尋求。是哪三種呢?感官享樂的尋求、存在(有)的尋求和一個梵行的尋求。這些是三種尋求。為了這三種尋求的證智、為了它們的遍知、為了它們的徹底摧毀和為了它們的捨棄,要修習四正勤。
是哪四正勤呢?比丘們!在這裡,一位比丘為了還未生起的諸邪惡不善狀態的不生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸邪惡不善狀態的捨棄而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了還未生起的諸善狀態的生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸善狀態的持續、不衰減、增長、擴展和通過修習實現而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥。
為了這三種尋求的證智、為了它們的遍知、為了它們的徹底摧毀和為了它們的捨棄,要修習四正勤。」
(平行於SN.45:161–171來類似地用四正勤闡述。)
諸尋求、諸歧視和諸煩惱,
種種存在與三重痛苦,
荒蕪、諸垢染和諸擾亂,
諸受、渴愛和渴望。
第四品尋求(SEARCHES)品終。
第五品 諸洪流品
SN.49.45-54
SN.49. 45-54 諸洪流等經
「比丘們!有這五上分結。是哪五種呢?對色的貪慾、對無色的貪慾、狂妄我慢、掉舉和無明。這些是五上分結。比丘們!為了這五上分結的證智、為了它們的遍知、為了它們的摧毀和為了它們的捨棄,要修習這四正勤。
比丘們!是哪四種呢?比丘們!在這裡,一位比丘為了還未生起的諸邪惡不善狀態的不生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸邪惡不善狀態的捨棄而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了還未生起的諸善狀態的生起而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥;為了已生起的諸善狀態的持續、不衰減、增長、擴展和通過修習實現而產生願望;他努力、激發活力精進、應用其心和精勤奮鬥。
為了這五上分結的證智、為了它們的遍知、為了它們的摧毀和為了它們的捨棄,要修習這四正勤。」
諸洪流、諸束縛和諸執取,
諸結和諸潛在趨勢,
諸感官享樂之索和諸蓋,
諸蘊和諸下上分結。
第五品諸洪流品終。
《正勤相應》終。返回《相應部》。
【Chanworld.org】2018.03.28-2018.12.12-1.2-MG