《相應部》卷37【禪世界版】

第三篇 諸蘊品

《相應部》卷37【禪世界版】

女人相應（相應三十七）

SN.37.1-34

第一品  第一重複系列品

SN.37.1-14

SN.37.1  愉快的和不愉快的品(Agreeable and Disagreeable)經 (1)

“比丘們！當一位女人擁有五支(五種因素)時，對於一個男人來說，她極其令人不愉快。是哪五支呢？她不貌美、不富有和不具德；她懶惰；並且她不當孩子們的母親。當一位女人擁有五支(五種因素)時，對於一個男人來說，她極其令人不愉快。

比丘們！當一位女人擁有五支(五種因素)時，對於一個男人來說，她極其令人愉快。是哪五支呢？她貌美、富有和具德；她聰明和勤奮；並且她當孩子們的母親。當一位女人擁有五支(五種因素)時，對於一個男人來說，她極其令人愉快。”

SN.37.2   愉快的和不愉快的品(Agreeable and Disagreeable)經 (2)

“比丘們！當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人不愉快。是哪五支呢？他不英俊、不富有和不具德；他懶惰；並且他不當孩子們的父親。當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人不愉快。

比丘們！當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人愉快。是哪五支呢？他英俊、富有和具德；他聰明和勤奮；並且他當孩子們的父親。當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人愉快。

比丘們！當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人不愉快。是哪五支呢？他不英俊、不富有和不具德；他懶惰；並且他不當孩子們的父親。當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人不愉快。

比丘們！當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人愉快。是哪五支呢？他英俊、富有和具德；他聰明和勤奮；並且他當孩子們的父親。當一位男人擁有五支(五種因素)時，對於一個女人來說，他極其令人愉快。”

SN.37.3  獨特的(Peculiar)經

“比丘們！有五種對於女人們的獨特痛苦，只由女人們而非男人們所體驗。是哪五種呢？

比丘們！在這裡，甚至當她還年幼時，一個女人就去和她丈夫的家庭生活，而與她的親屬們分離。這是第一種由女人們而非男人們所體驗的獨特痛苦。

再者，比丘們！在這裡，一個女人有月經。這是第二種由女人們而非男人們所體驗的獨特痛苦。

再者，比丘們！在這裡，一個女人會懷孕。這是第三種由女人們而非男人們所體驗的獨特痛苦。

再者，比丘們！在這裡，一個女人會生產。這是第四種由女人們而非男人們所體驗的獨特痛苦。

再者，比丘們！在這裡，一個女人要去伺候一個男人。這是第五種由女人們而非男人們所體驗的獨特痛苦。

比丘們！這些是五種對於女人們的獨特痛苦，只由女人們而非男人們所體驗。”

SN.37.4  三種品質(Three Qualities)經

“比丘們！當一個女人擁有三種品質，隨着身體的破裂，死後，她通常在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。是哪三種呢？比丘們！在這裡，一個女人在早晨住在家中，她的心(heart)被自私的染污所糾纏；在日中住在家中，她的心(heart)被嫉妒的染污所糾纏；在傍晚住在家中，她的心(heart)被貪慾的染污所糾纏。比丘們！當一個女人擁有這些三種品質，隨着身體的破裂，死後，她通常在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。

(阿那律:  (i) 黑暗的一邊) (Anuruddha: (i) The Dark Side)

SN.37.5  憤怒經

那時，尊者阿那律(阿耨羅陀)去見世尊……對他說道：

【注】：阿那律，又譯作阿耨羅陀。

“大德！在這裡，我以清凈和超人的天眼，看見女人們隨着身體的破裂，死後在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。大德！當一個女人擁有多少種品質，會如是重生呢？”

“阿那律！當一個女人擁有五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。是哪五種呢？

她無信仰、無慚、無愧、憤怒和無慧。當一個女人擁有這些五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。”

SN.37.6-13  懷惡意的(Malicious)等經

“阿那律！當一個女人擁有五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。是哪五種呢？

她無信仰、無慚、無愧、懷惡意……嫉妒……吝嗇……行為鬆懈…..不道德…..不學少聞…..懶惰…..心意糊塗(envious … stingy … of loose conduct … immoral …unlearned … lazy … muddle-minded)和無慧。當一個女人擁有這些五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。”

SN.37.14  五種(The Five)經

“阿那律！當一個女人擁有五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。是哪五種呢？

她殺生、未給予而取、邪淫、妄語，並且沉溺於引起疏忽放逸的果酒、烈酒和諸麻醉品。阿那律！當一個女人擁有這些五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個悲慘之界(苦界)當中，在一個苦趣當中，在下界和在地獄當中重生。”

第二品  第二重複系列品

SN.37.15-24

(阿那律:  (ii) 光明的一邊) (Anuruddha: (ii) The Bright Side)

SN.37.15  沒有憤怒經

那時，尊者阿那律去見世尊，……對他說道： “大德！在這裡，我以清凈和超越人的天眼，看見女人們隨着身體的破裂，死後在一個善趣當中，在一個天界中重生。大德！當一個女人擁有多少種品質，會如是重生呢？”

“當一個女人擁有五種品質，隨着身體的破裂，死後她在一個善趣當中，在一個天界中重生。是哪五種呢？

她有信仰、有慚、有愧、沒有憤怒和有慧。當一個女人擁有這些五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個善趣當中，在一個天界中重生。”

SN.37.16-23  不懷惡意等經

“阿那律！當一個女人擁有五種品質，隨着身體的破裂，死後她在一個善趣當中，在一個天界中重生。是哪五種呢？

她有信仰、有慚、有愧、不懷惡意……沒有嫉妒……沒有吝嗇……沒有行為鬆懈…..有德…..有學多聞…..精進…..充滿正念(without envy … not stingy … not of loose conduct … virtuous …learned … energetic … muddle-minded)和有慧。當一個女人擁有這些五種品質，隨着身體的破裂，死後她在一個善趣當中，在一個天界中重生。”

SN.37.24  五種戒律(The Five Precepts)經

阿那律！當一個女人擁有五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個善趣當中，在一個天界中重生。是哪五種呢？

她避免殺生、避免未給予而取、避免邪淫、避免妄語、避免引起疏忽放逸的果酒、烈酒和諸麻醉品。當一個女人擁有這些五種品質，隨着身體的破裂，死後，她在一個善趣當中，在一個天界中重生。”

第三品  諸力量品

SN.37.25-34

SN.37.25  自信(Confident)經

“比丘們！有一個女人的五種力量。是哪五種呢？美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量、兒子們的力量和德行的力量。當一個女人擁有這些五種力量時，她自信地住於家中。”

SN.37.26   已經戰勝(Having Won Over)經

“比丘們！有一個女人的五種力量。是哪五種呢？美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量、兒子們的力量和德行的力量。當一個女人擁有這些五種力量時，她住於家中, 已經戰勝(Having Won Over)了她的丈夫。”

SN.37.27  她所掌控(Under Her Control)經

“比丘們！有一個女人的五種力量。是哪五種呢？美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量、兒子們的力量和德行的力量。當一個女人擁有這些五種力量時，她堅持使她的丈夫為她所掌控。”

SN.37.28  一種(One)經

“比丘們！當一個男人擁有一種力量時，他堅持使一個女人為他所掌控。那一種力量是什麼呢？權威的力量。當一個女人被權威的力量戰勝後，既不是美貌的力量，也不是富有的力量，也不是親屬們的力量，也不是兒子們的力量，也不是德行的力量可以拯救她。”

SN.37.29  在那方面(In That Respect)經

“比丘們！有這些一個女人的五種力量。是哪五種呢？美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量、兒子們的力量和德行的力量。

比丘們！如果一個女人擁有美貌的力量而沒有富有的力量，那麼她在那方面有缺陷。可是，如果她擁有美貌的力量，也擁有富有的力量，那麼她在那方面是完備的。

比丘們！如果一個女人擁有美貌的力量和富有的力量，但不擁有親屬們的力量，那麼她在那方面有缺陷。可是，如果她擁有美貌的力量、富有的力量，也擁有親屬們的力量，那麼她在那方面是完備的。

比丘們！如果一個女人擁有美貌的力量、富有的力量和親屬們的力量，可是不擁有兒子們的力量，那麼她在那方面有缺陷。可是，如果她擁有美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量，也擁有兒子們的力量，那麼她在那方面是完備的。

比丘們！如果一個女人擁有美貌的力量、富有的力量和親屬們的力量和兒子們的力量，可是不擁有德行的力量，那麼她在那方面有缺陷。可是，如果她擁有美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量、兒子們的力量，也擁有德行的力量，那麼她在那方面是完備的。

這些是一個女人的五種力量。”

SN.37.30  他們驅逐(They Expel)經

“比丘們！有這些一個女人的五種力量。是哪五種呢？美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量、兒子們的力量和德行的力量。

比丘們！如果一個女人擁有美貌的力量而沒有德行的力量，那麼他們會驅逐她；他們不會在家庭當中容納她。

比丘們！如果一個女人擁有美貌和富有的力量而沒有德行的力量，那麼他們會驅逐她；他們不會在家庭當中容納她。

比丘們！如果一個女人擁有美貌、富有和親屬們的力量而沒有德行的力量，那麼他們會驅逐她；他們不會在家庭當中容納她。

比丘們！如果一個女人擁有美貌、富有、親屬們和兒子們的力量而沒有德行的力量，那麼他們會驅逐她；他們不會在家庭當中容納她。

比丘們！如果一個女人擁有德行的力量而沒有美貌的力量，那麼他們會在家庭當中容納她；他們不會驅逐她。

比丘們！如果一個女人擁有德行的力量而沒有富有的力量，那麼他們會在家庭當中容納她；他們不會驅逐她。

比丘們！如果一個女人擁有德行的力量而沒有親屬們的力量，那麼他們會在家庭當中容納她；他們不會驅逐她。

比丘們！如果一個女人擁有德行的力量而沒有兒子們的力量，那麼他們會在家庭當中容納她；他們不會驅逐她。

這些是一個女人的五種力量。”

SN.37.31  原因(The Cause)經

 “比丘們！有這些一個女人的五種力量。是哪五種呢？美貌的力量、富有的力量、親屬們的力量、兒子們的力量和德行的力量。

比丘們！不是因為美貌的力量，或者富有的力量，或者親屬們的力量，或者兒子們的力量，一個女人隨着身體的破裂，死後她在一個善趣當中，在一個天界中重生。是因為德行的力量，一個女人隨着身體的破裂，死後她在一個善趣當中，在一個天界中重生。”

SN.37.32  諸情形(Situations)經

“比丘們！有五種情形是一個沒有造作福德的女人難以獲得的。是哪五種呢？

她可能期望：“願我出生到一個合適的家庭中！” 這是第一種一個沒有造作福德的女人難以獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中後，願我嫁入一個合適的家庭！” 這是第二種一個沒有造作福德的女人難以獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中和嫁入一個合適的家庭後，願我住在家中沒有對手（其他妻妾）！” 這是第三種一個沒有造作福德的女人難以獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中，嫁入一個合適的家庭，和住在家中沒有對手後，願我生兒子們！” 這是第四種一個沒有造作福德的女人難以獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中，嫁入一個合適的家庭，住在家中沒有對手，和生兒子們後，願我堅持使我的丈夫為我所掌控！” 這是第五種一個沒有造作福德的女人難以獲得的情形。

這些五種情形是一個沒有造作福德的女人難以獲得的。

有五種情形是一個造作了福德的女人容易獲得的。是哪五種呢？

她可能期望：“願我出生到一個合適的家庭中！” 這是第一種一個造作了福德的女人容易獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中後，願我嫁入一個合適的家庭！” 這是第二種一個一個造作了福德的女人容易獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中和嫁入一個合適的家庭後，願我住在家中沒有對手（其他妻妾）！” 這是第三種一個造作了福德的女人容易獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中，嫁入一個合適的家庭，和住在家中沒有對手後，願我生兒子們！” 這是第四種一個造作了福德的女人容易獲得的情形。

她可能期望：“在已出生到一個合適的家庭中，嫁入一個合適的家庭，住在家中沒有對手，和生兒子們後，願我堅持使我的丈夫為我所掌控！” 這是第五種一個造作了福德的女人容易獲得的情形。

這些五種情形是一個造作了福德的女人容易獲得的。”

SN.37.33  自信經

“比丘們！當一個女人擁有五種品質時，她自信地住在家中。是哪五種呢？她避免殺生、避免未給予而取、避免邪淫、避免妄語和避免引起疏忽放逸的果酒、烈酒和諸麻醉品。當一個女人擁有五這些種品質時，她自信地住在家中。”

SN.37.34  增長(Growth)經

“比丘們！在五種增長的領域裡成長時，一個女聖弟子隨着一個聖增長而成長，並且她獲取此身體上的存在的本質和最殊勝的東西。是哪五種呢？她在信念當中、在德行當中、在修學當中、在慷慨施捨當中和在慧當中成長。在這些五種增長的領域裡成長時，一個女聖弟子隨着一個聖增長而成長，並且她獲取此身體上的存在的本質和最殊勝的東西。

當她在信念和德行當中，

在慧、慷慨施捨和修學當中成長時，

這個有戒德的優婆夷，

正在這裡親自獲得本質。”

《女人相應》終。返回《相應部》。

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