《相應部》卷35【禪世界版】

SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和 SN.35.228-248。

禮敬那世尊、阿羅漢和遍正覺者

第四篇  六處品

《相應部》卷35【禪世界版】

六處相應（相應三十五）
第一品  無常品

SN.35.1-12

SN.35.1  內在無常的經

如是我聞。有一次，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。 在那裡，世尊對比丘們說道：「比丘們！”  

「大德！” 那些比丘回答道。世尊如是說道：

「比丘們！眼是無常的。無常的是痛苦的。痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”

耳是無常的……鼻是無常的……舌是無常的……身是無常的……意是無常的。無常的是痛苦的。痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。」

【注】：禪世界註：「無常的是痛苦的」，在這裡是一種從世俗諦角度的看法，即因為人們不太能接受一切現象的無常性，對無常性有某種程度的恐懼而害怕，因而產生痛苦。而從勝義諦看，一切現象是緣起的，本質是空性的，無所謂痛苦，甚至痛苦本質為空。諸煩惱也循同一道理。

比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對眼體驗厭離，對耳體驗厭離，對鼻體驗厭離，對舌體驗厭離，對身體驗厭離，對意體驗厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲，通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。當解脫時，而有”它解脫”之智。他了知：「出生已盡，梵行已歷，該辦已辦，這存在(有)的狀態不再(Destroyed is birth, the holy life has been lived, what had to be done has been done, there is no more for this state of being)。」 」

【注】：厭離，又作「厭惡」。「這存在(有)的狀態不再 」，表示有的狀態不再，即沒有後有。此處的厭離，是在現象界的修行人的一種方法，從勝義諦看，如果以洞徹慧完全了知一切現象的空性，則厭離之法就不再需要 – 見筏喻。

SN.35.2  內在痛苦的(The Internal as Suffering)經

「比丘們！眼是痛苦的。痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”

耳是痛苦的……鼻是痛苦的……舌是痛苦的……身是痛苦的……意是痛苦的。痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。」  當如是看見時……他了知：「出生已盡，梵行已歷，該辦已辦，這存在(有)的狀態不再。」」

【注】：眼、耳、鼻、舌、身、意，是痛苦的 – 也要從勝義諦和修行的世俗諦來看。

SN.35.3  內在無我的(The Internal as Nonself)經

「比丘們！眼是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”

耳是無我的……鼻是無我的……舌是無我的……身是無我的……意是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”當如是看見時……他了知：「出生已盡，梵行已歷，該辦已辦，這存在(有)的狀態不再。」 」

SN.35.4  外在無常的(The External as Impermanent)經

「比丘們！諸色(forms)是無常的。無常的是痛苦的。痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”

諸聲音……諸氣味……諸味道……諸所觸物……諸法是無常的。無常的是痛苦的痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”

比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對諸色厭離，對諸聲音厭離，對諸氣味厭離，對諸味道厭離，對諸所觸物厭離，對諸精神現象(法)厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲，通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。當解脫時，而有”它解脫”之智。他了知：「出生已盡，梵行已歷，該辦已辦，這存在(有)的狀態不再。」 」

SN.35.5  外在痛苦的(The External as Suffering)經

「比丘們！諸色是痛苦的。痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”

諸聲音……諸氣味……諸味道……諸所觸物……諸精神現象(法)是痛苦的。痛苦的是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”當如是看見時……他了知：「出生已盡，梵行已歷，該辦已辦，這存在(有)的狀態不再。」 」

SN.35.6  外在無我的(The External as Nonself)經

「比丘們！諸色是無我的。無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。”

諸聲音……諸氣味……諸味道……諸所觸物……諸精神現象(法)是無我的無我的應該如實地以正確之慧(correct wisdom)如是看見：「這不是我的，我不是這個，這不是我的自我。」

當如是看見時……他了知：「出生已盡，梵行已歷，該辦已辦，這存在(有)的狀態不再。」”

SN.35.7 過去、現在和未來內在無常的(The Internal as impermanent in the Three Times)經

「比丘們！過去、未來的眼是無常的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的眼漠不關心；對未來的眼不尋求歡喜；對現在的眼實踐厭離和其褪盡與息滅。

過去、未來的耳是無常的……過去、未來的鼻是無常的……過去、未來的舌……過去、未來的意是無常的，更不用說現在的了！ 比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的意漠不關心；對未來的意不尋求歡喜；對現在的意實踐厭離和其褪盡與息滅。」

SN.35.8  過去、現在和未來內在痛苦的(The Internal as Suffering in the Three Times)經

「比丘們！過去、未來的眼是痛苦的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的眼漠不關心；對未來的眼不尋求歡喜；對現在的眼實踐厭離和其褪盡與息滅。

過去、未來的耳是痛苦的……過去、未來的鼻是痛苦的……過去、未來的舌是痛苦的……過去、未來的身是痛苦的……過去、未來的意是痛苦的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的意漠不關心；對未來的意不尋求歡喜；對現在的意實踐厭離和其褪盡與息滅。」

SN.35.9  過去、現在和未來內在無我的(The Internal as Nonself in the Three Times)經

「比丘們！過去、未來的眼是無我的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的眼漠不關心；對未來的眼不尋求歡喜；對現在的眼實踐厭離和其褪盡與息滅。

過去、未來的耳是無我的……過去、未來的鼻是無我的……過去、未來的舌是無我的……過去、未來的身是無我的……過去、未來的意是無我的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的意漠不關心；對未來的意不尋求歡喜；對現在的意實踐厭離和其褪盡與息滅。」

SN.35.10 過去、現在和未來外在無常的(The External as impermanent in the Three Times)經

「比丘們！過去、未來的諸色是無常的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的諸色漠不關心；對未來的諸色不尋求歡喜；對現在的諸色實踐厭離和其褪盡與息滅。

過去、未來的諸聲音是無常的……過去、未來的諸氣味是無常的……過去、未來的諸味道是無常的……過去、未來的諸所觸物是無常的……過去、未來的諸精神現象是無常的，更不用說現在的了！ 比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的諸精神現象漠不關心；對未來的諸精神現象不尋求歡喜；對現在的諸精神現象實踐厭離和其褪盡與息滅。」

SN.35.11  過去、現在和未來外在痛苦的(The External as Suffering in the Three Times)經

「比丘們！過去、未來的諸色是痛苦的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的諸色漠不關心；對未來的諸色不尋求歡喜；對現在的諸色實踐厭離和其褪盡與息滅。

過去、未來的諸聲音是痛苦的……過去、未來的諸氣味是痛苦的……過去、未來的諸味道是痛苦的……過去、未來的諸所觸物是痛苦的……過去、未來的諸精神現象是痛苦的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的諸精神現象漠不關心；對未來的諸精神現象不尋求歡喜；對現在的諸精神現象實踐厭離和其褪盡與息滅。」

SN.35.12  過去、現在和未來外在無我的(The External as Non-self in the Three Times)經

「比丘們！過去、未來的諸色是無我的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的諸色漠不關心；對未來的諸色不尋求歡喜；對現在的諸色實踐厭離和其褪盡與息滅。

過去、未來的諸聲音是無我的……過去、未來的諸氣味是無我的……過去、未來的諸味道是無我的……過去、未來的諸所觸物是無我的……過去、未來的諸精神現象是無我的，更不用說現在的了！比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對過去的諸精神現象漠不關心；對未來的諸精神現象不尋求歡喜；對現在的諸精神現象實踐厭離和其褪盡與息滅。」

第一品無常品終。

SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。

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