SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和 SN.35.228-248。
礼敬那世尊、阿罗汉和遍正觉者
第四篇 六处品
《相应部》卷35【禅世界版】
第一章 六处相应（相应三十五）
第一品 无常品
SN.35.1-12
SN.35.1 内在无常的经
如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！”
“大德！” 那些比丘回答道。世尊如是说道：
“比丘们！眼是无常的。无常的是痛苦的。痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
耳是无常的……鼻是无常的……舌是无常的……身是无常的……意是无常的。无常的是痛苦的。痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
【注】：禅世界注：“无常的是痛苦的”，在这里是一种从世俗谛角度的看法，即因为人们不太能接受一切现象的无常性，对无常性有某种程度的恐惧而害怕，因而产生痛苦。而从胜义谛看，一切现象是缘起的，本质是空性的，无所谓痛苦，甚至痛苦本质为空。诸烦恼也循同一道理。
比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对眼体验厌离，对耳体验厌离，对鼻体验厌离，对舌体验厌离，对身体验厌离，对意体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲，通过冷静离欲，他的心获得解脱。当解脱时，而有”它解脱”之智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，这存在(有)的状态不再(Destroyed is birth, the holy life has been lived, what had to be done has been done, there is no more for this state of being)。” ”
【注】：厌离，又作“厌恶”。“这存在(有)的状态不再 ”，表示有的状态不再，即没有后有。此处的厌离，是在现象界的修行人的一种方法，从胜义谛看，如果以洞彻慧完全了知一切现象的空性，则厌离之法就不再需要 – 见筏喻。
SN.35.2 内在痛苦的(The Internal as Suffering)经
“比丘们！眼是痛苦的。痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
耳是痛苦的……鼻是痛苦的……舌是痛苦的……身是痛苦的……意是痛苦的。痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。” 当如是看见时……他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，这存在(有)的状态不再。””
【注】：眼、耳、鼻、舌、身、意，是痛苦的 – 也要从胜义谛和修行的世俗谛来看。
SN.35.3 内在无我的(The Internal as Nonself)经
“比丘们！眼是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
耳是无我的……鼻是无我的……舌是无我的……身是无我的……意是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”当如是看见时……他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，这存在(有)的状态不再。” ”
SN.35.4 外在无常的(The External as Impermanent)经
“比丘们！诸色(forms)是无常的。无常的是痛苦的。痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
诸声音……诸气味……诸味道……诸所触物……诸法是无常的。无常的是痛苦的痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对诸色厌离，对诸声音厌离，对诸气味厌离，对诸味道厌离，对诸所触物厌离，对诸精神现象(法)厌离。当体验厌离时，他冷静离欲，通过冷静离欲，他的心获得解脱。当解脱时，而有”它解脱”之智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，这存在(有)的状态不再。” ”
SN.35.5 外在痛苦的(The External as Suffering)经
“比丘们！诸色是痛苦的。痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
诸声音……诸气味……诸味道……诸所触物……诸精神现象(法)是痛苦的。痛苦的是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”当如是看见时……他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，这存在(有)的状态不再。” ”
SN.35.6 外在无我的(The External as Nonself)经
“比丘们！诸色是无我的。无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
诸声音……诸气味……诸味道……诸所触物……诸精神现象(法)是无我的无我的应该如实地以正确之慧(correct wisdom)如是看见：“这不是我的，我不是这个，这不是我的自我。”
当如是看见时……他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，这存在(有)的状态不再。””
SN.35.7 过去、现在和未来内在无常的(The Internal as impermanent in the Three Times)经
“比丘们！过去、未来的眼是无常的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的眼漠不关心；对未来的眼不寻求欢喜；对现在的眼实践厌离和其褪尽与息灭。
过去、未来的耳是无常的……过去、未来的鼻是无常的……过去、未来的舌……过去、未来的意是无常的，更不用说现在的了！ 比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的意漠不关心；对未来的意不寻求欢喜；对现在的意实践厌离和其褪尽与息灭。”
SN.35.8 过去、现在和未来内在痛苦的(The Internal as Suffering in the Three Times)经
“比丘们！过去、未来的眼是痛苦的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的眼漠不关心；对未来的眼不寻求欢喜；对现在的眼实践厌离和其褪尽与息灭。
过去、未来的耳是痛苦的……过去、未来的鼻是痛苦的……过去、未来的舌是痛苦的……过去、未来的身是痛苦的……过去、未来的意是痛苦的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的意漠不关心；对未来的意不寻求欢喜；对现在的意实践厌离和其褪尽与息灭。”
SN.35.9 过去、现在和未来内在无我的(The Internal as Nonself in the Three Times)经
“比丘们！过去、未来的眼是无我的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的眼漠不关心；对未来的眼不寻求欢喜；对现在的眼实践厌离和其褪尽与息灭。
过去、未来的耳是无我的……过去、未来的鼻是无我的……过去、未来的舌是无我的……过去、未来的身是无我的……过去、未来的意是无我的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的意漠不关心；对未来的意不寻求欢喜；对现在的意实践厌离和其褪尽与息灭。”
SN.35.10 过去、现在和未来外在无常的(The External as impermanent in the Three Times)经
“比丘们！过去、未来的诸色是无常的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的诸色漠不关心；对未来的诸色不寻求欢喜；对现在的诸色实践厌离和其褪尽与息灭。
过去、未来的诸声音是无常的……过去、未来的诸气味是无常的……过去、未来的诸味道是无常的……过去、未来的诸所触物是无常的……过去、未来的诸精神现象是无常的，更不用说现在的了！ 比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的诸精神现象漠不关心；对未来的诸精神现象不寻求欢喜；对现在的诸精神现象实践厌离和其褪尽与息灭。”
SN.35.11 过去、现在和未来外在痛苦的(The External as Suffering in the Three Times)经
“比丘们！过去、未来的诸色是痛苦的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的诸色漠不关心；对未来的诸色不寻求欢喜；对现在的诸色实践厌离和其褪尽与息灭。
过去、未来的诸声音是痛苦的……过去、未来的诸气味是痛苦的……过去、未来的诸味道是痛苦的……过去、未来的诸所触物是痛苦的……过去、未来的诸精神现象是痛苦的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的诸精神现象漠不关心；对未来的诸精神现象不寻求欢喜；对现在的诸精神现象实践厌离和其褪尽与息灭。”
SN.35.12 过去、现在和未来外在无我的(The External as Non-self in the Three Times)经
“比丘们！过去、未来的诸色是无我的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的诸色漠不关心；对未来的诸色不寻求欢喜；对现在的诸色实践厌离和其褪尽与息灭。
过去、未来的诸声音是无我的……过去、未来的诸气味是无我的……过去、未来的诸味道是无我的……过去、未来的诸所触物是无我的……过去、未来的诸精神现象是无我的，更不用说现在的了！比丘们！当如是看见时，已受教导的圣弟子对过去的诸精神现象漠不关心；对未来的诸精神现象不寻求欢喜；对现在的诸精神现象实践厌离和其褪尽与息灭。”
第一品无常品终。
SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。
【Chanworld.org】2017.10.22-2020.12.12-MG
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