SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。

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第四篇  六處品

《相應部》卷35【禪世界版】4

六處相應(相應三十五)

SN.35.43-62

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第五品  無常的品

SN.35.43-52

SN.35.43-52  無常的等經

在舍衛城。“比丘們！一切都是無常的……一切都是痛苦的……一切都是無我的……一切都會智證……一切都會遍知……一切都會得到捨棄……一切都會實現……一切都會以證智而遍知…… 一切都是受壓破的(oppressed; 苦厄的)……比丘們！一切都是受打擊的(stricken)。眼是受打擊的，諸色是受打擊的，眼識是受打擊的，眼觸是受打擊的，和任何以眼觸為條件所生起的受，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的，也都是受打擊的。是受什麼打擊的呢？我說是受貪慾打擊的，是受瞋恨打擊的，是受妄想愚痴打擊的，是受出生(birth)、衰老(aging)、死亡(death)、悲傷(sorrow)、哀慟(lamentation)、痛苦(pain)、苦惱(displeasure)和絕望(despair)打擊的”。

耳是受打擊的……意是受打擊的，諸精神現象(法)是受打擊的，意識是受打擊的，意觸是受打擊的，任何以意觸為條件所生起的受，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的，也都是受打擊的。是受什麼打擊的呢？我說是受貪慾打擊的，是受瞋恨打擊的，是受妄想愚痴打擊的，是受出生、衰老、死亡、悲傷、哀慟、痛苦、苦惱和絕望打擊的”。

比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子對眼，對諸色，對眼識，對眼觸，對所有以眼觸為條件所生起的受，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的，也都體驗厭離。對耳……對意，對諸精神現象(法)，對意識，對意觸厭離，對任何以意觸為條件所生起的受，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的，也都體驗厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲；通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。當解脫時，而有”它解脫”之智。他了知：“出生已盡，梵行已歷，該辦已辦，存在的狀態不再。”

第五品無常的品終。

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第六品  無明的品

SN.35.53-62

SN.35.53 捨棄無明(Abandoning ignorance)經

在舍衛城。那時，某位比丘去拜見世尊，在一旁坐下，對世尊說道：

“大德！一個人應該如何知道和如何看見，才能捨棄無明而生起明呢？”

“比丘！當一個人知道和看見眼是無常的時，就會捨棄無明而生起明。當一個人知道和看見諸色是無常的時，就會捨棄無明而生起明。眼識……眼觸……當一個人知道和看見任何以眼觸為條件所生起的受，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就會捨棄無明而生起明。

耳……鼻……舌……身……當一個人知道和看見意是無常的時，就會捨棄無明而生起明。諸精神現象(法)……意識……意觸……當一個人知道和看見任何以意觸為條件所生起的受是無常的，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就會捨棄無明而生起明。

比丘！當一個人如是知道和看見時，就捨棄無明而生起明。”

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SN.35.54 捨棄諸束縛(Abandoning the Fetters)經

在舍衛城。那時，某位比丘去拜見世尊，在一旁坐下，對世尊說道：

“大德！一個人應該如何知道和如何看見，才能捨棄諸束縛呢？”

“比丘！當一個人知道和看見眼是無常的時，就會捨棄諸束縛。當一個人知道和看見諸色是無常的時，就會捨棄諸束縛。當一個人知道和看見眼識……眼觸……當一個人知道和看見任何以眼觸為條件所生起的受是無常的，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就會捨棄諸束縛。

當一個人知道和看見耳……鼻……舌……身……當一個人知道和看見意是無常的時，就會捨棄諸束縛。當一個人知道和看見諸精神現象(法)……意識……意觸……當一個人知道和看見任何以意觸為條件所生起的受是無常的，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就會捨棄諸束縛。

比丘！當一個人如是知道和看見時，就捨棄諸束縛。”

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SN.35.55  根除諸束縛(Uprooting the Fetters)經

在舍衛城。那時，某位比丘去拜見世尊，在一旁坐下，對世尊說道：

“大德！一個人應該如何知道和如何看見，才能根除諸束縛呢？”

“比丘！當一個人知道和看見眼是無我的時，就會根除諸束縛。當一個人知道和看見諸色是無我的時，就會根除諸束縛。眼識……眼觸……當一個人知道和看見任何以眼觸為條件所生起的受是無我的，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就會根除諸束縛。

當一個人知道和看見耳……鼻……舌……身……當一個人知道和看見意是無我的時，就會根除諸束縛。當一個人知道和看見諸精神現象(法)……意識……意觸……當一個人知道和看見任何以意觸為條件所生起的受是無我的，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就會根除諸束縛。

比丘！當一個人如是知道和看見時，就根除諸束縛。”

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SN.35.56-59  捨棄諸煩惱(Abandoning the Taints)等經

……“大德！一個人應該如何知道和如何看見，才能捨棄諸煩惱(諸漏)呢？”……。

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SN.35.57  根除諸煩惱的經

……“大德！一個人應該如何知道和如何看見，才能根除諸煩惱(諸漏)呢？”……。

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SN.35.58  捨棄諸潛在趨勢經

……“大德！一個人應該如何知道和如何看見，才能捨棄諸潛在趨勢呢？”……。

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SN.35.59  根除諸諸潛在趨勢經

……“大德！一個人應該如何知道和如何看見，才能根除諸潛在趨勢呢？”

“比丘！當一個人知道和看見眼是無我的時，就會根除諸潛在。當一個人知道和看見諸色是無我的時，就會根除諸潛在趨勢。當一個人知道和看見眼識……眼觸……當一個人知道和看見任何以眼觸為條件所生起的受是無我的，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就根除諸潛在趨勢。

耳……鼻……舌……身……當一個人知道和看見意是無我的時，就除諸潛在趨勢。諸精神現象(法)……意識……意觸……當一個人知道和看見任何以意觸為條件所生起的受是無我的，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，就會根除諸潛在趨勢。

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SN.35.60  一切執取的遍知(The Full Understanding of All Clinging)經

“比丘們！我將給你們教導一切執取的遍知之法。你們要諦聽！你們要密切注意！我要說了。

那麼，比丘們！什麼是一切執取的遍知之法呢？依賴眼和諸色，眼識生起。三者的會合是觸。以觸為條件而有受。當如是看見時，已受教導的聖弟子對眼、對諸色、對眼識、對眼觸和對受體驗厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲；通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。以其解脫，他了知：“我已經完全了知了執取。”

依賴耳和諸聲音……依賴鼻與諸氣味……依賴舌與諸味道……依賴身與諸所觸物……依賴意與諸精神現象(法)，意識生起。三者的會合是觸。三者的會合是觸。以觸為條件而有受。當如是看見時，已受教導的聖弟子對意、對諸精神現象(法)、對意識、對意觸和對受體驗厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲；通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。以其解脫，他了知：“我已經完全了知了執取。”

比丘們！這就是一切執取的遍知之法。”

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SN.35.61  一切執取的耗盡(The Exhaustion of All Clinging)經 (1)

“比丘們！我將給你們教導一切執取的耗盡之法。你們要諦聽！你們要密切注意！我要說了。

那麼，比丘們！什麼是一切執取的耗盡之法呢？依賴眼和諸色，眼識生起。三者的會合是觸。以觸為條件而有受。當如是看見時，已受教導的聖弟子對眼、對諸色、對眼識、對眼觸和對受體驗厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲；通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。以其解脫，他了知：“我已經完全耗盡了執取。”

依賴耳和諸聲音……依賴鼻與諸氣味……依賴舌與諸味道……依賴身與諸所觸物……依賴意與諸精神現象(法)，意識生起。三者的會合是觸。三者的會合是觸。以觸為條件而有受。當如是看見時，已受教導的聖弟子對意、對諸精神現象(法)、對意識、對意觸和對受體驗厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲；通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。以其解脫，他了知：“我已經完全耗盡了執取。”

比丘們！這就是一切執取的耗盡之法。”

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SN.35.62   一切執取的耗盡(The Exhaustion of All Clinging)經 (2)

“比丘們！我將給你們教導一切執取的耗盡之法。你們要諦聽！你們要密切注意！我要說了。

那麼，比丘們！什麼是一切執取的耗盡之法呢？你們怎麼想呢？眼是常的，還是無常的呢？” – “是無常的。大德！” – “無常的，是痛苦的。還是快樂的呢？” – “是痛苦的，大德！” – “無常的、痛苦的和屈從於變化的，適合認為：“這是我的，我是這個，這是我的自我” 嗎？” – “不，大德！” – “諸色……眼識是常的，還是無常的呢？” – “是無常的。大德！”  ……。“眼觸是常的，還是無常的呢？” – “是無常的。大德！” – “任何以眼觸為條件所生起的受，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，是常的，還是無常的呢？” – “是無常的。大德！”  ……。

“耳……鼻……舌……身……意……法……意識……意觸……任何以意觸為條件所生起的受，不管是快樂的還是痛苦的，或既不是快樂的也不是痛苦的時，是常的，還是無常的呢？”  “無常的。大德！” “無常的，是痛苦的，還是快樂的呢？”  “是痛苦的，大德！”  “無常的、痛苦的和屈從於變化的，適合認為：“這是我的，我是這個，這是我的自我” 嗎？” – “不，大德！”

“比丘們！當如是看見時，已受教導的聖弟子已受教導的聖弟子對眼、對諸色、對眼識、對眼觸和對受體驗厭離；對耳……；對鼻……；對舌……；對身……；對意、對諸精神現象(法)、對意識、對意觸和對受體驗厭離。當體驗厭離時，他冷靜離欲；通過冷靜離欲，他的心獲得解脫。以其解脫，他了知：“我已經完全耗盡了執取。”

比丘們！這就是一切執取的耗盡之法。”

第六品無明品終。

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SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。

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