I:【SN.22.1-11,SN.22.12-21, SN.22.22-32,SN.22.33-42, SN.22.43-52】,II:【SN.22.53-62, SN.22.63-72,SN.22.73-82, SN.22.83-92,SN.22.93-102】,III: 【SN.22.103-112,SN.22.113-125, SN.22.126-135,SN.22.136-149, 和SN.22.150-159】。
第三篇 諸蘊品
《相應部》卷22【禪世界版】13
第一章 諸蘊相應(相應二十二)
第三部 最後五十(The Final Fifty)
第三品 無明(Ignorance)品
SN.22.126-135
SN.22.126 屈從於生起(Subject to Arising)經(1)
在舍衛城。那時,某位比丘去見世尊,向他禮敬,在一旁坐下,對他說道:
“大德!人們說 “無明,無明” 。那麼,什麼是無明呢?而且一個人通過什麼方式沉浸於無明之中呢?”
“比丘!在這裡,未受教導的凡夫不如實地了知如是屈從於生起的色:“色屈從於生起。” 他不如實地了知如是屈從於消失(滅)的色:“色屈從於消失。” 他不如實地了知如是屈從於生起和消失的色:“色屈從於生起和消失。” 他不如實地了知受……他不如實地了知想……他不如實地了知行……不如實地了知如是屈從於生起的識:“識屈從於生起。” 他不如實地了知如是屈從於消失的識:“識屈從於消失。” 他不如實地了知如是屈從於生起和消失的識:“識屈從於生起和消失。”
比丘!這就稱為無明,而且一個人通過這種方式沉浸於無明之中。”
當如是所說時,那位比丘對世尊說道:
“大德!人們說 “明,明” 。那麼,什麼是明呢?而且一個人通過什麼方式達到一個明呢?”
“比丘!在這裡,已受教導的聖弟子如實地了知如是屈從於生起的色:“色屈從於生起。” 他如實地了知如是屈從於消失的色:“色屈從於消失。” 他如實地了知如是屈從於生起和消失的色:“色屈從於生起和消失。” 他如實地了知受……他如實地了知想……他如實地了知行……他如實地了知如是屈從於生起的識:“識屈從於生起。” 他如實地了知如是屈從於消失的識:“識屈從於消失。” 他如實地了知如是屈從於生起和消失的識:“識屈從於生起和消失。”
比丘!這就稱為明,而且一個人通過這種方式達到一個明。”
SN.22.127 屈從於生起(Subject to Arising)經(2)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者摩訶拘絺羅在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者舍利弗,互致敬意,並對他說道:
“舍利弗學友!人們說 “無明,無明” 。那麼,什麼是無明呢?而且一個人通過什麼方式沉浸於無明之中呢?”
“拘絺羅學友!在這裡,未受教導的凡夫不如實地了知如是屈從於生起的色:“色屈從於生起。” 他不如實地了知如是屈從於消失(滅)的色:“色屈從於消失。” 他不如實地了知如是屈從於生起和消失的色:“色屈從於生起和消失。” 他不如實地了知受……他不如實地了知想……他不如實地了知行……不如實地了知如是屈從於生起的識:“識屈從於生起。” 他不如實地了知如是屈從於消失的識:“識屈從於消失。” 他不如實地了知如是屈從於生起和消失的識:“識屈從於生起和消失。”
學友!這就稱為無明,而且一個人通過這種方式沉浸於無明之中。”
SN.22.128 屈從於生起(Subject to Arising)經(3)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者摩訶拘絺羅在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者舍利弗,互致敬意,並對他說道:
“舍利弗學友!人們說 “明,明” 。那麼,什麼是明呢?而且一個人通過什麼方式達到一個明呢?”
“學友!在這裡,已受教導的聖弟子如實地了知如是屈從於生起的色:“色屈從於生起。” 他如實地了知如是屈從於消失的色:“色屈從於消失。” 他如實地了知如是屈從於生起和消失的色:“色屈從於生起和消失。” 他如實地了知受……他如實地了知想……他如實地了知行……他如實地了知如是屈從於生起的識:“識屈從於生起。” 他如實地了知如是屈從於消失的識:“識屈從於消失。” 他如實地了知如是屈從於生起和消失的識:“識屈從於生起和消失。”
學友!這就稱為明,而且一個人通過這種方式達到一個明。”
SN.22.129 滿足(Gratification)經(1)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者摩訶拘絺羅在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者舍利弗,互致敬意,並對他說道:
“舍利弗學友!人們說 “無明,無明” 。那麼,什麼是無明呢?而且一個人通過什麼方式沉浸於無明之中呢?”
“學友!在這裡,未受教導的凡夫不如實地了知色、受、想、行和識的滿足、危險和出離。
學友!這就稱為無明,而且一個人通過這種方式沉浸於無明之中。”
SN.22.130 滿足(Gratification)經(2)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者摩訶拘絺羅在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者舍利弗,互致敬意,並對他說道:
“舍利弗學友!人們說 “明,明” 。那麼,什麼是明呢?而且一個人通過什麼方式達到一個明呢?”
“學友!在這裡,已受教導的聖弟子如實地了知色、受、想、行和識的滿足、危險和出離。
學友!這就稱為明,而且一個人通過這種方式達到一個明。”
SN.22.131 集起(Origin)經(1)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者摩訶拘絺羅在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者舍利弗,互致敬意,並對他說道:
“舍利弗學友!人們說 “無明,無明” 。那麼,什麼是無明呢?而且一個人通過什麼方式沉浸於無明之中呢?”
“學友!在這裡,未受教導的凡夫不如實地了知色、受、想、行和識的集起和逝去,滿足、危險和出離。
學友!這就稱為無明,而且一個人通過這種方式沉浸於無明之中。”
SN.22.132 集起經(2)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者摩訶拘絺羅在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者舍利弗,互致敬意,並對他說道:
“舍利弗學友!人們說 “明,明” 。那麼,什麼是明呢?而且一個人通過什麼方式達到一個明呢?”
“學友!在這裡,已受教導的聖弟子如實地了知色、受、想、行和識的集起和逝去,滿足、危險和出離。
學友!這就稱為明,而且一個人通過這種方式達到一個明。”
SN.22.133 拘絺羅經(1)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者舍利弗在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者摩訶拘絺羅,互致敬意,並對他說道:
“摩訶拘絺羅學友!人們說 “無明,無明” 。那麼,什麼是無明呢?而且一個人通過什麼方式沉浸於無明之中呢?”
“學友!在這裡,未受教導的凡夫不如實地了知色、受、想、行和識的滿足、危險和出離。
學友!這就稱為無明,而且一個人通過這種方式沉浸於無明之中。”
“摩訶拘絺羅學友!人們說 “明,明” 。那麼,什麼是明呢?而且一個人通過什麼方式達到一個明呢?”
“學友!在這裡,已受教導的聖弟子如實地了知色、受、想、行和識的滿足、危險和出離。
學友!這就稱為明,而且一個人通過這種方式達到一個明。”
SN.22.134 拘絺羅經(2)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者舍利弗在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者摩訶拘絺羅,互致敬意,並對他說道:
“拘絺羅學友!人們說 “無明,無明” 。那麼,什麼是無明呢?而且一個人通過什麼方式沉浸於無明之中呢?”
“學友!在這裡,未受教導的凡夫不如實地了知色、受、想、行和識的集起和逝去,滿足、危險和出離。
學友!這就稱為無明,而且一個人通過這種方式沉浸於無明之中。”
“拘絺羅學友!人們說 “明,明” 。那麼,什麼是明呢?而且一個人通過什麼方式達到一個明呢?”
“學友!在這裡,已受教導的聖弟子如實地了知色、受、想、行和識的集起和逝去,滿足、危險和出離。
學友!這就稱為明,而且一個人通過這種方式達到一個明。”
SN.22.135 拘絺羅經(3)
有一次,尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。 那時,尊者舍利弗在傍晚時,從獨處禪修中起來,去見尊者摩訶拘絺羅,互致敬意,並對他說道:
“拘絺羅學友!人們說 “無明,無明” 。那麼,什麼是無明呢?而且一個人通過什麼方式沉浸於無明之中呢?”
“學友!在這裡,未受教導的凡夫不了知色、它的集起、它的息滅和導致他的息滅之道。他不了知受……想……行……他不了知識、它的集起、它的息滅和導致他的息滅之道。學友!這就稱為無明,而且一個人通過這種方式沉浸於無明之中。”
當如是所說時,尊者舍利弗對尊者摩訶拘絺羅說道:
“拘絺羅學友!人們說 “明,明” 。那麼,什麼是明呢?而且一個人通過什麼方式達到一個明呢?”
“學友!在這裡,已受教導的聖弟子了知色、它的集起、它的息滅和導致他的息滅之道。他了知受……想……行……他了知識、它的集起、它的息滅和導致他的息滅之道。學友!這就稱為明,而且一個人通過這種方式達到一個明。”
第三品無明品終。
I:【SN.22.1-11,SN.22.12-21, SN.22.22-32,SN.22.33-42, SN.22.43-52】,II:【SN.22.53-62, SN.22.63-72,SN.22.73-82, SN.22.83-92,SN.22.93-102】,III: 【SN.22.103-112,SN.22.113-125, SN.22.126-135,SN.22.136-149, 和SN.22.150-159】。
【Chanworld.org】2017.09.22-2017.11.20-MG