SN.2.1-10、SN.2.11-20 和 SN.2.21-30。
《相应部》卷2【禅世界版】2
第二章 天子相应(相应二)
第二品 给孤独(ANATHAPINDIKA)品
SN.2.11-20
SN.2.11 坎蒂玛萨(Candimasa)经
在舍卫城。当时夜已深沉，绝美的坎蒂玛萨天子，发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，去拜见世尊。他抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立时，并于世尊面前唱诵此偈：
290 “那些已经成就了诸禅，
专一、谨慎和充满正念的人，
象在没有蚊子的沼泽中的鹿一样，
他们确实将获得平安。”
(世尊：)
291 “那些已经成就了诸禅，
精勤不放逸、诸缺点已经得到舍弃的人，
象罗网切断后的鱼一样，
他们确实将抵达彼岸。”
SN.2.12 毘纽(Venhu)经
在舍卫城(Savatti)。在一旁站立时，毘纽天子于世尊面前唱诵此偈：
292 “那些侍奉善逝的人，
确实快乐幸福，
他们把乔达摩的教诲应用于自身，
精勤不放逸地修学。”
(世尊：“毘纽！”)
293 “当我宣说教诫时，
那些禅修者在那里
精勤不放逸地适时修学，
他们将不会被死神所控制。”
SN.2.13 帝伽拉提经
如是我闻。有一次，世尊住在王舍城(Rajagha)竹园(Bamboo Grove)栗鼠庇护所(Squirrel Sanctuary)。当时夜已深沉，绝美的帝伽拉提(Dighalatthi)天子发放殊胜妙光，照亮整个竹园，去拜见世尊。抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立时，于世尊面前唱诵此偈：
294 “一个比丘应该是一个禅修者，
其心得到解脱，
如果他希望心的成就，
就把那当作他的优势。
已了知此世间的兴废生灭后，
就让他心意高远和独立无着。”
SN.2.14 难陀那(Nandana)经
在一旁站立时，难陀那天子于世尊面前唱诵此偈：
295 “我请问你，智慧广大的乔达摩！
世尊的智(知识)和见(观点)是无遮盖的，
什么样的人是他们所说的持戒者呢？
什么样的人是他们所说的明智者(有慧者)呢？
什么样的人是已超越了痛苦者呢？
什么样的人是诸天敬奉者呢？”
(世尊：)
296 “一个持戒、有慧和心意纯熟的人，
专注得定、充满正念和享受禅定，
对于一切忧愁懊悔消失和舍弃的人，
烦恼沾染已尽、持有最后身者：
–
297 象这样的人是他们说的持戒者，
象这样的人是他们说的明智者(有慧者)。
象这样的人是已超越痛苦者，
象这样人的是诸天所敬奉者。”
SN.2.15 檀香经
在一旁站立时，檀香(Candana)天子于世尊面前唱诵此偈：
298 “谁渡过洪流，
日日夜夜毫不倦怠？
谁没有支撑，没有攀着，
在深处不会下沉？”
(世尊：)
299 “一个总是在戒德中圆满的人，
具备智慧，善于得定，
精进而坚定者，
渡过如此难以渡过的洪流。
–
300 一个断除感官知觉的人，
已经克服了色的羁绊，
已经摧毁了对存在的欢喜 –
他在深处不会下沉。”
SN.2.16 瓦须达多经
在一旁站立时，瓦须达多(Vasudatta)天子于世尊面前唱诵此偈：
301 “就象被一柄剑撞击，
就象他的头顶着火，
一个比丘应该充满正念地游行，
以舍弃感官贪欲。”
(世尊：)
302 “就象被一柄剑撞击，
就象他的头顶着火，
一个比丘应该充满正念地游行，
以舍弃有身见(identity view)。”
【注】：“有身见”，菩提比丘英译为“identity view”。
SN.2.17 须婆罗门经
在一旁站立时，须婆罗门(Subrahma)天子于世尊面前唱诵此偈：
303 “对于尚未生起
和已生起的苦难，
此心常担惊受怕，
此意常焦虑不安。
如果存在恐惧的释放，
如我所问，请为我宣说此义。”
(世尊：)
304 “不离开正觉与苦行，
不离开诸感知根的制约，
不离开对一切的放弃让渡，
我的确看到诸生命的平安。”
这就是世尊所言……须婆罗门天子就在那里消失。
SN.2.18 噶古他经
如是我闻。有一次，世尊住在沙计多(Saketa)安阇那林的鹿野苑。当时夜已深沉，绝美的噶古他天子发放殊胜妙光，照亮整个安阇那林，去拜见世尊。抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立时，噶古他天子于世尊面前说道：
“沙门！你欢喜吗？”
(世尊：)
“朋友！你得到了什么呢？”
(天子：)
“沙门！那么你忧伤吗？”
(世尊：)
“朋友！你失去了什么呢？”
(天子：)
“沙门！那么你既不欢喜也不忧伤吗？”
(世尊：)
“是的，朋友！”
(天子：)
305 “我希望你没有苦恼，比丘！
我希望在你身上找不到欢喜。
我希望当你独坐时，
不会闷闷不乐。”
(世尊：)
306 “夜叉！我的确没有苦恼，
在我身上找不到欢喜，
当我独坐时，
不会闷闷不乐。”
(天子：)
307 “你如何没有苦恼呢？比丘！
你如何身上找不到欢喜呢？
怎么可能当你独坐时，
不会闷闷不乐呢？”
(世尊：)
308 痛苦不堪的人会迎来欢喜，
充满快乐的人会迎来痛苦，
作为一个不欢喜与不苦恼的比丘：
朋友！你应该那样了解我。”
(天子：)
309 “经过很久很久，
我终于见到一位涅槃的婆罗门，
一位不欢喜与不苦恼的比丘，
他已渡过对此世间的执着。”
SN.2.19 优多罗经
在王舍城。在一旁站立时，优多罗(Uttara)天子于世尊面前唱诵此偈：
310 “生命席卷逝去而寿命如此之短，
趋向老年的人却无庇护所得；
看清死亡如此恐怖，
应积功德获得安乐。”
(世尊：)
311 “生命席卷逝去而寿命如此之短，
趋向老年的人却无庇护所得；
看清死亡如此恐怖，
应弃诱惑期待寂静。”
SN.2.20 给孤独经
在一旁站立时，给孤独(Anathapindika)天子于世尊面前唱诵这些偈颂：
312 “这里确实是那祇树园，
是圣人的群体所住之处；
法王所居之地，
此处带给我喜悦。
–
313 行动，智(知识)，正直，
戒德，一种高尚的生活：
凡夫依此得到净化，
而不是依靠种姓或财富。
–
314 因此，一个贤智者，
出于自己利益的考虑，
应该认真检查正法，
如是他在当中得到净化。
–
315 舍利弗确实被赋予了智慧、
被赋予了戒德与内在的平静，
甚至一位到彼岸的比丘，
至多也只能与他相同。”
给孤独天子如是所说。他说了此言，礼敬世尊，然后右绕，就在那里消失。
接着，当那夜过后，世尊召唤比丘们说道：
“比丘们！昨夜，有一位绝美的天子，发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，来见我。他抵达后，向我礼敬，在一旁站立时，并对我唱诵这些偈颂：
316 “这里确实是那祇树园，
是圣人的群体所住之处；
法王所居之地，
此处带给我喜悦。
–
317 行动，智(知识)，正直，
戒德，一种高尚的生活：
凡夫依此得到净化，
而不是依靠种姓或财富。
–
318 因此，一个贤智者，
出于自己利益的考虑，
应该认真检查正法，
如是他在当中得到净化。
–
319 舍利弗确实被赋予了智慧、
被赋予了戒德与内在的平静，
甚至一位到彼岸的比丘，
至多也只能与他相同。”
“这就是那位天子所说。他说了此言，礼敬我，然后右绕，就在那里消失。”
当如是所说时，尊者阿难于世尊面前说道：“大德！他一定是给孤独天子。因为屋主给孤独对尊者舍利弗具有完全的信心。”
“阿难！很好！很好！通过推理你得出了正确的判断。阿难！因为那位天子确实是给孤独。”
第二品给孤独品。
SN.2.1-10、SN.2.11-20 和 SN.2.21-30。
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