SN.2.1-10、SN.2.11-20 和 SN.2.21-30。
第一篇 有偈篇
《相应部》卷2【禅世界版】1
第二章 天子相应(相应二)
第一品(日品)
SN.2.1-10
SN.2.1 迦叶(Kassapa)经 (1)
如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时夜已深沉，绝美的迦叶天子发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，去拜见世尊。抵达后，他向世尊礼敬，在一旁站立，迦叶天子对世尊说道：
“ 世尊！你已经说明了此比丘，但是还没有说明对此比丘的教导。”
【注】：菩提比丘注：“当佛陀在他开悟后第七次雨季安居期间，在忉利天(Tavatimsa Heaven) 教导阿毗达摩(the Abhidhamma)时，这位天子(年轻的天神)听到佛陀给出了此比丘的一个描述，但没有聆听他对此比丘的教导，他对此比丘的劝诫，“要这样思考，不要那样思考； 要这样关注，而不要那样关注； 要舍弃这个，进入并住于那个””。
(世尊：)
“既然这样，迦叶！你自己来澄清这一点。”
255 “他应该在善加阐释的教诫里
和沙门的修习中经受训练，
独自坐在一个孤单的座位上，
在心的寂静里训练。”
这就是迦叶天子所说，得到大师的认可。迦叶天子心想：“大师已经认可了我。” 于是礼敬世尊，然后右绕，就从此处离去。
【注】：“天子”，菩提比丘英译作“young deva”。
SN.2.2 迦叶 (2)
在舍卫城。站立一旁时，迦叶天子对世尊唱诵此偈：
256 “一个比丘应该是一个静坐沉思(禅修)者，
其心得到解脱，
如果他希望心的成就，
把它当作他的优势。
已经知道此世间的兴废生灭后，
就让他心意高远和独立无着。”
SN.2.3 摩伽(Magha)经
在舍卫城。当时夜已深沉，绝美的摩伽天子发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，去拜见世尊。他抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立，并对世尊唱诵一偈：
257 “杀伐什么一个人睡得安稳呢？
杀伐什么一个人不会懊悔呢？
啊，乔达摩！一个什么事物
你会同意杀伐它呢？”
(世尊：)
“258 杀伐愤怒一个人睡得安稳；
杀伐愤怒一个人不会懊悔；
啊，阿修罗的征服者(Vatrabhu)！
杀伐下根中毒而上端涂蜜的愤怒：
圣者们都会称赞，
杀伐它一个人不会懊悔。”
SN.2.4 摩伽陀(Magadha)经
在舍卫城。站立一旁时，摩伽陀天子对世尊唱诵此偈：
259 “此世间有多少光之源，
经由它们而此世间变得明亮呢？
我们来请问世尊，
我们应该如何了知它呢？”
(世尊：)
260 “此世间有四种光之源，
第五种在此处没有被发现。
太阳在白天照亮，
月亮在晚上发光，
261 火，在白天与晚上到处闪动，
而正觉者在照耀者中最为殊胜，
他是那无上的光明。”
SN.2.5 陀摩利(Damali)经
在舍卫城。当时夜已深沉，绝美的陀摩利天子发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，去拜见世尊。他抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立，并对世尊唱诵此偈：
262 “婆罗门应该如此去办：
毫不疲倦地努力精勤，
通过他的诸感官欲望的舍弃，
他不对存在(有)产生渴望。”
(世尊曰：陀摩利！)
263 “对此婆罗门来说没有什么任务应该完成，
因为此婆罗门当办已办。
当一个人在河里还未找到立足之处时，
他会四肢挣扎努力。
但凡得到立足之处后，站定时，
他不需要挣扎努力，因为他已经超越。
–
264 啊，陀摩利！这是一个对婆罗门、
对清净者、谨慎的静坐沉思(禅修)者的譬喻。
已达生死的终点，
他不需要挣扎努力，
因为他已经超越。”
SN.2.6 迦摩陀(Kamada)经
在舍卫城。站立一旁时，迦摩陀天子对世尊说道：“世尊！难做啊，世尊！非常难做。”
(世尊曰：迦摩陀！)
265 “那些秉持戒德的坚定的有学们(the trainees)，
他们做甚为难做之事。
对已进入无家生活的人来说，
满足带来快乐。”
“世尊！那是很难得到的，即所说的满足。”
(世尊曰：迦摩陀！)
266 “那些欢喜平静其心的人，
他们能获得甚难获得的东西。
他们的心，日日夜夜，
都欢喜修习。”
“世尊！那是很难专注得定的，即所说的心。”
(世尊曰：迦摩陀！)
267 “那些欢喜平静诸根的人，
他们能专注而得到甚难得到之定。
已经切断了死神之网后，
啊，迦摩陀！圣者们行走他们的道。”
“世尊！此道不平，无法通过啊。”
(世尊：)
268 “尽管此道不平，无法通过，
迦摩陀！圣者们依然在上面行走。
非圣者们在不平的道上，
以头抢地而倒下，
但是圣者们的道路却是平的，
因为圣者们在不平衡中保持平衡。”
SN.2.7 般闍罗旃陀(Pancalacanda)经
【注】：Pancalacanda，又译为般闍罗国阐陀。
在舍卫城。站立一旁时，般闍罗旃陀天子对世尊唱诵此偈：
269 “有广大智慧的人，
的确发现了在障碍限制当中的通道，
发现了禅那(jhana)的佛陀,
是隐退的牛王与牟尼。”
(世尊：“般闍罗旃陀！”)
270 “他们甚至在障碍限制中发现了它，
那为了涅槃的成就的法，
那些已经获得正念的人，
他们圆满地专注得定。”
SN.2.8 多耶那(Tayana)经
在舍卫城。当时夜已深沉，绝美的多耶那天子，先前是一个宗派的创立者，发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，去拜见世尊。他抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立，并对世尊唱诵这些偈颂：
271 “已经精进努力，切断此世间之流！
啊，婆罗门！除去诸感官欲望。
若还未舍弃诸感官欲望，
一位牟尼不能达到一境性。”
–
272 一个人想做应做之事，
就要坚定而精进地努力。
因为一位散漫游荡者的生涯，
只会抛洒更多的尘垢。”
–
273 一个之后会后悔的恶行，
留下来不做要好一些。
做后不会后悔的善行，
去做完要好一些。
–
274 如同错误地抓到的茅草(kusa-grass)，
只会割破一个人的手一样，
错误地执取的沙门生活，
会把一个人拖下地狱。
–
275 任何已松懈的行为，
任何已败坏的誓戒，
一个引起疑虑的梵行，
不会产生大果。”
这就是多耶那天子所说。如是所说后，他礼敬世尊，然后右绕，就在那里消失。
接着，当那夜过后，世尊召唤比丘们说道：“比丘们！昨夜，绝美的多耶那天子，先前是一个宗派的创立者，发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，来见我。他抵达后，向我礼敬，在一旁站立，并对我唱诵这些偈颂：
276 “已经精进努力，切断此世间之流！
啊，婆罗门！除去诸感官欲望。
还未舍弃诸感官欲望，
一位牟尼不能达到一境性。”
–
277 一个人想做应做之事，
就要坚定而精进地努力。
因为一位散漫游荡者的生涯，
只会抛洒更多的尘垢。”
–
278 一个之后会后悔的恶行，
留下来不做要好一些。
做后不会后悔的善行，
去做完要好一些。
–
279 如同错误地抓到的茅草(kusa-grass)，
只会割破一个人的手一样，
错误地执取的沙门生活，
会把一个人拖下地狱。
–
280 任何已松懈的行为，
任何已败坏的誓戒，
一个引起疑虑的梵行，
不会产生大果。”
这就是多耶那天子所说。说完后，他礼敬我，然后右绕，就在那里消失。 比丘们！请你们学习多耶那天子的偈颂。比丘们！请你们掌握多耶那天子的偈颂。比丘们！请你们忆持多耶那天子的偈颂。比丘们！多耶那天子的偈颂大有益处，它们属于梵行的基础。”
SN.2.9 月经
在王舍城。当时月天子(Candima)被罗侯阿修罗王(Rahu, lord of the asuras)抓获。 那时，月天子一边回忆世尊，一边唱诵此偈：
281 “礼敬你，佛陀！
啊，英雄！你处处得到释放。
我已被俘获囚禁，
请你成为我的皈依庇护。”
于是，世尊就月天子的事以偈颂对罗侯阿修罗王说道：
282 “月已请求如来、阿罗汉的皈依庇护，
罗侯！请释放月天子，
诸佛对此世间充满怜悯。”
那时，罗侯阿修罗王释放月天子后，匆忙地去见吠波质底阿修罗王(Vepacitti, lord of the asuras)。抵达后，他震惊和惶恐，在一旁站立。接着，当他站立一旁时，吠波质底阿修罗王以偈颂对罗侯阿修罗王说道：
283 “罗侯！为何匆忙而来呢？
为何释放了月呢？
你好象震惊而来，
为何惶恐地站在那里呢？”
(罗侯：)
284 “如果在佛陀唱诵偈时
我没释放月，
我的头会裂成七片，
活着会得不到安乐。”
SN.2.10 日(Suriya)经
在王舍城。当时日天子被罗侯阿修罗王抓获。 那时，日天子一边回忆世尊，一边唱诵此偈：
285 “礼敬你，佛陀！
啊，英雄！你处处得到释放。
我已被俘获囚禁，
请你成为我的皈依庇护。”
那时，世尊就日天子的事以偈颂对罗侯阿修罗王说道：
286 “日已请求如来、阿罗汉的皈依庇护，
罗侯！请释放日，
诸佛对此世间充满怜悯。
–
287 罗侯！当跨天而行时，
不要将这照耀者吞灭，
这位在黑暗中带来光明者，
炽热之轮可能会昏暗。
罗侯！请释放我的孩子日。”
那时，罗侯阿修罗王释放日天子后，匆忙地去见吠波质底阿修罗王。抵达后，他震惊和惶恐，在一旁站立。接着，当他站立一旁时，吠波质底阿修罗王以偈颂对罗侯阿修罗王说道：
288 “罗侯！为何匆忙而来呢？
为何释放了日呢？
你好象震惊而来，
为何惶恐地站在那里呢？”
(罗侯：)
289 “如果在佛陀说偈诵时
我没释放日，
我的头会裂成七片，
活着会得不到安乐。”
第一品初品终。
SN.2.1-10、SN.2.11-20 和 SN.2.21-30。
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