《相應部》卷17【禪世界版】4

SN.17.1-10SN.17.11-20SN.17.21-30,和SN.17.31-43。 


第二篇 因緣篇

《相應部》卷17【禪世界版】4

第六章 利養榮譽相應(相應十七)
第四品 僧團分裂品

SN.17.31-43


SN.17.31  分裂(Schism)經

在舍衛城。“利養、榮譽和讚美是可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!提婆達多其心被利養、榮譽和讚美所征服和困擾而引起僧團分裂。比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”


SN.17.32  善根(Wholesome Root)經

在舍衛城。“利養、榮譽和讚美是可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!提婆達多其心被利養、榮譽和讚美所征服和困擾,導致善根的斷絕。比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”


SN.17.33  善法(Wholesome Nature)經

在舍衛城。“利養、榮譽和讚美是可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。提婆達多其心被利養、榮譽和讚美所征服和困擾,導致善法的斷絕。比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”


SN.17.34  白法(Bright Nature)經

在舍衛城。“利養、榮譽和讚美是可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!提婆達多其心被利養、榮譽和讚美所征服和困擾,導致白法的斷絕。比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”


SN.17.35  離去不久(Not Long After He Left)經

有一次,在提婆達多離去不久,世尊住在王舍城耆闍崛山。 在那裡,關於提婆達多之事,世尊對比丘們說道:

“比丘們!提婆達多的利養、榮譽和讚美讓提婆達多自損與毀傷。

比丘們!猶如芭蕉樹開花結實後便會讓芭蕉樹自損與毀傷一般,同樣的,比丘們!提婆達多的利養、榮譽和讚美讓提婆達多自損與毀傷。

比丘們!猶如竹子開花結實後便會讓竹子自損與毀傷一般,同樣的,比丘們!提婆達多的利養、榮譽和讚美讓提婆達多自損與毀傷。

比丘們!猶如蘆葦開花結實後便會讓蘆葦自損與毀傷一般,同樣的,比丘們!提婆達多的利養、榮譽和讚美讓提婆達多自損與毀傷。

比丘們!猶如騾子懷胎後便會讓騾子自損與毀傷一般,同樣的,比丘們!提婆達多的利養、榮譽和讚美讓提婆達多自損與毀傷。

比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”

世尊如是所說。如是所說後,善逝、大師又進一步如是說道:

“如同它自己的果實

給香蕉(plantain)、竹子和蘆葦帶來毀壞一般,

如同懷胎毀滅騾子一般,

榮譽毀壞惡棍流氓(scoundrel)。”


SN.17.36  五百車經

在王舍城竹園栗鼠庇護所。當時,阿闍世王子要早晚以五百輛車隨從去侍奉提婆達多,並且運送五百罐食物供養提婆達多。

那時,眾多比丘去見世尊。抵達後,向世尊禮敬,接着在一旁坐下,對世尊如是說道:“大德!阿闍世王子要早晚以五百輛車隨從去侍奉提婆達多,並且運送五百罐食物供養提婆達多。”

“比丘們!你們不要羨慕提婆達多的利養、榮譽和讚美。比丘們!只要阿闍世王子一直這樣早晚以五百輛車隨從去侍奉提婆達多,並且運送五百罐食物供養提婆達多,比丘們!可以預期提婆達多在善法上會一直衰退而非增長。

比丘們!猶如當他們朝一隻野狗的鼻子上撒膽汁,那隻狗就會更加兇惡。同樣地,比丘們!只要阿闍世王子一直這樣早晚以五百輛車隨從去侍奉提婆達多,並且運送五百罐食物供養提婆達多,比丘們!可以預期提婆達多在善法上會一直衰退而非增長。

比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”


SN.17.37  母親經

在舍衛城。“利養、榮譽和讚美是可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!在這裡,我以心環繞心後,如是了知一個人:“這位尊者甚至不會為了母親之因而故意說謊。” 但過了一段時間後,我看見其心被利養、榮譽和讚美所征服和困擾而故意說謊。比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”


SN.17. 38-43  父親經等六則

在舍衛城。“利養、榮譽和讚美是可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!在這裡,我以心環繞心後,如是了知一個人:“這位尊者甚至不會為了父親之因……兄弟之因……姊妹之因……兒子之因……女兒之因……妻子之因而故意說謊。”  但過了一段時間後,我看見其心被利養、榮譽和讚美所征服和困擾而故意說謊。比丘們!利養、榮譽和讚美是如此可怕的、苦楚的和卑鄙的,妨礙達到無上的離軛安穩。比丘們!因此你們應如是自己修學:“我們要捨棄已生起的利養、榮譽和讚美,而且不讓已生起的利養、榮譽和讚美持續困擾(persist obsessing)我們的心。” 比丘們!你們應如是自己修學。”

第四品終。


《利養榮譽相應》終。返回《相應部》


SN.17.1-10SN.17.11-20SN.17.21-30,和SN.17.31-43。 


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