SN.1.1-10，SN.1.11-20，SN.1.21-30，SN.1.31-40，SN.1.41-50，SN.1.51-60，SN.1.61-70，和SN.1.71-81。

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禮敬世尊、阿羅漢和遍正覺者

第一篇  有偈品

第一章  諸天相應(相應一)

第一品  一支綠葦品

SN.1.1-10

SN.1.1  渡過洪流經

如是我聞。有一次，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。當時夜已深沉，有位絕美的天神發放殊勝妙光，照亮整個祇樹園，去見世尊。天神抵達後，向世尊禮敬，在一旁站立，對世尊說道：

“親愛的先生，你是如何渡過洪流的呢？”

“朋友！不停留地持續行進，毫不緊張竭力，我渡過了洪流。”

“可是，親愛的先生，你是怎樣不停留地持續行進，毫不緊張竭力地渡過洪流的呢？”

“朋友！當我停頓時，我下沉；而當我緊張掙扎時，我被沖走。朋友，用這種方式，我就這樣不停留地持續行進，毫不緊張竭力地渡過洪流。”

1  “經過了很久

我終於見到涅槃的婆羅門，

他不停留地持續行進，毫不緊張竭力，

渡過了對世間的執著依戀。”

這就是那位天神所說，得到大師的認可。接着那位天神想道：“大師已經認可了我”，於是禮敬世尊，然後右繞，就在那裡消失。

【注】：“夜已深沉”，庄春江大德譯為“夜已深”；宋天竺三藏求那跋陀羅在雜阿含經SA.1267中譯為“後夜”；尊者菩提比丘英譯作“had advanced”；直譯可說是“後半夜”。“洪流”，庄春江大德譯為“暴流”；古代漢語版為“瀑流”；尊者菩提比丘英譯作“flood”。“不停留地持續行進”英譯作“not halting”; “毫不緊張竭力”英譯作“straining”。

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SN.1.2  解脫經

在舍衛城。當時夜已深沉，有位絕美天神發放殊勝妙光，照亮整個祇樹園，去見世尊。天神抵達後，向世尊禮敬，在一旁站立，對世尊說道：

“親愛的先生，你知道眾生的解脫、釋放和隱退遠離嗎？”

“朋友！我知道眾生的解脫、釋放和隱退遠離。”

“先生！可是用什麼方式，你如何知道眾生的解脫、釋放和隱退遠離呢？”

(世尊：)

2  “以對存在(有)的歡喜的徹底摧毀，

以對想與識的滅盡，

以對受的息滅與平息，

朋友！就是如此，

我知道眾生的解脫、釋放和隱退遠離。”

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SN.1.3 到達(Reaching)經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

3  “生命席捲而去，而壽命卻如此短暫；

已到達老年的一個人卻無庇護所得。

在看清死亡中的這種危險時，

一個人應該累積功德獲得快樂。”

(世尊：)

4  “生命席捲而去，而壽命卻如此短暫；

已到達老年的一個人卻無庇護所得。

在看清死亡中的這種危險時，

一個嚮往平靜的人應該放棄此世間的誘惑。”

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SN.1.4  逝者如斯經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

5  “時光流逝，夜夜飛度；

人生的各種階段漸次離開我們而去。

在看清死亡中的這種危險時，

一個人應該累積功德獲得快樂。”

(世尊：)

6  “時光流逝，夜夜飛度，

人生的各種階段漸次離開我們而去；

在看清死亡中的這種危險時，

一個嚮往平靜的人應該放棄此世間的誘惑。”

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SN.1.5  一個人必須切斷多少經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

7  “一個人必須切斷多少，捨棄多少，

並且必須修習多少更深入的呢?

已經超越多少染着系縛的一位比丘，

方能被稱為一位“渡過洪流者”呢?”

(世尊：)

8  “一個人必須切斷五(下分節) 和捨棄五(上分節) ，

並且必須修習一個更深入的無漏五(根) ；

已經越越五種染着系縛的一位比丘，

方能被稱為一位“渡過洪流者”。”

【注】：庄春江大德註：“五下分結：身見、疑、戒禁取、貪慾和瞋恨；五上分結：色貪、無色貪、慢、掉舉和無明；五根：信念、活力精進、念、定和慧等；五染著：貪慾染著、瞋恨染著、妄想痴迷染著、慢染著(mānasaṅgo)和見染著(diṭṭhisaṅgoti)。”

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SN.1.6  清醒的經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

9  “當其它清醒時有多少在熟睡中呢？

當其它在熟睡中又有多少是清醒的呢？

通過多少一個人雜染塵垢呢？

通過多少他才能得到凈化呢？”

(世尊：)

10  “當其它清醒時五(根)在熟睡中，

當其它在熟睡中而五(根)是清醒的 。

通過五種事物一個人雜染塵垢，

通過五種事物一個人得到凈化。”

【注】：五根：信念、活力精進、念、定和慧等；五染著：貪慾染著、瞋恨染著、妄想痴迷染著、慢染著(mānasaṅgo)和見染著(diṭṭhisaṅgoti)。

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SN.1.7  未洞察的經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

11  “那些還未洞察諸事物的人，

可能會被引入諸外道的教義，

陷入沉睡，他們還沒有醒來：

是他們覺醒的時候了。”

(世尊：)

12  “那些已經很好地洞察諸事物的人，

不會被引入諸外道的教義，

那些已經覺醒的人，已經正確地明了，

在不平衡中平衡地住行。”

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SN.1.8   完全迷亂的經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

13  “那些完全混淆諸事物的人，

可能會被引入諸外道的教義，

陷入沉睡，他們還沒有醒來：

是他們覺醒的時候了。”

【注】：沉睡(fast asleep)，感謝指正。

(世尊：)

14  “那些沒有混淆諸事物的人，

不會被引入諸外道的教義，

那些已經覺醒的人，已經正確地明了，

在不平衡中平衡地住行。”

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SN.1.9  易於狂妄輕慢的人經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

15  “對於喜歡狂妄輕慢的人，在這裡沒有調伏，

對於還未專註得定的人，也沒有聖者品質：

儘管獨處于山林，卻漫不經心，

一個人不能超越死神的領域。”

(世尊：)

16  “已經捨棄狂妄輕慢，很好地專註得定，

帶着正念處處得到釋放：

獨處山林時，勤勉精進，

一個人就能超越死神的領域。”

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SN.1.10  山林經

在舍衛城。站立一旁時，那位天神在世尊面前唱誦此偈：

17  “那些深居山林的人，

平靜，過着梵行，

日僅一餐，

為何他們的容色如此安詳？”

(世尊：)

18  “他們不對過去悲傷，

他們也不渴望未來。

他們把自己保持在當下，

因而他們的容色如此安詳。”

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19  “由於渴望未來，

由於對過去悲傷，

愚人們乾涸並枯萎，

如同砍倒的一支綠葦。”

第一品一支綠葦品終。

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