SN.1.1-10，SN.1.11-20，SN.1.21-30，SN.1.31-40，SN.1.41-50，SN.1.51-60，SN.1.61-70，和SN.1.71-81。
礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者
第一篇 有偈品
第一章 诸天相应(相应一)
第一品 一支绿苇品
SN.1.1-10
SN.1.1 渡过洪流经
如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时夜已深沉，有位绝美的天神发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，去见世尊。天神抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立，对世尊说道：
“亲爱的先生，你是如何渡过洪流的呢？”
“朋友！不停留地持续行进，毫不紧张竭力，我渡过了洪流。”
“可是，亲爱的先生，你是如何不停留地持续行进，毫不紧张竭力地渡过洪流的呢？”
“朋友！当我停顿时，我下沉；而当我紧张挣扎时，我被冲走。朋友！用这种方式，我就这样不停留地持续行进，毫不紧张竭力地渡过洪流。”
1 “经过了很久
我终于见到涅槃的婆罗门，
他不停留地持续行进，毫不紧张竭力，
渡过了对世间的执著依恋。”
这就是那位天神所说，得到大师的认可。接着那位天神想道：“大师已经认可了我”，于是礼敬世尊，然后右绕，就在那里消失。
【注】：“夜已深沉”，庄春江大德译为“夜已深”；宋天竺三藏求那跋陀罗在杂阿含经SA.1267中译为“后夜”；尊者菩提比丘英译作“had advanced”；直译可说是“后半夜”。“洪流”，庄春江大德译为“暴流”；古代汉语版为“瀑流”；尊者菩提比丘英译作“flood”。“不停留地持续行进”英译作“not halting”; “毫不紧张竭力”英译作“straining”。
SN.1.2 解脱经
在舍卫城。当时夜已深沉，有位绝美天神发放殊胜妙光，照亮整个祇树园，去见世尊。天神抵达后，向世尊礼敬，在一旁站立，对世尊说道：
“亲爱的先生，你知道众生的解脱、释放和隐退远离吗？”
“朋友！我知道众生的解脱、释放和隐退远离。”
“先生！可是用什么方式，你如何知道众生的解脱、释放和隐退远离呢？”
(世尊：)
2 “以对存在(有)的欢喜的彻底摧毁，
以对想与识的灭尽，
以对受的息灭与平息，
朋友！就是如此，
我知道众生的解脱、释放和隐退远离。”
SN.1.3 到达(Reaching)经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
3 “生命席卷而去，而寿命却如此短暂；
已到了老年的一个人却无庇护所得。
在看清死亡中的这种危险时，
一个人应该累积功德获得快乐。”
(世尊：)
4 “生命席卷而去，而寿命却如此短暂；
已到了老年的一个人却无庇护所得。
在看清死亡中的这种危险时，
一个向往平静的人应该放弃此世间的诱惑。”
SN.1.4 逝者如斯经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
5 “时光流逝，夜夜飞度；
人生的各种阶段渐次离开我们而去。
在看清死亡中的这种危险时，
一个人应该累积功德获得快乐。”
(世尊：)
6 “时光流逝，夜夜飞度，
人生的各种阶段渐次离我们而去；
在看清死亡中的这种危险时，
一个向往平静的人应该放弃此世间的诱惑。”
SN.1.5 一个人必须切断多少经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
7 “一个人必须切断多少，舍弃多少，
并且必须修习多少更深入的东西呢?
已经超越多少染着系缚的一位比丘，
方能被称为一位“渡过洪流者”呢?”
(世尊：)
8 “一个人必须切断五(下分结) 和舍弃五(上分结) ，
并且必须修习一个更深入的无漏五(根) ；
已经越越五种染着系缚的一位比丘，
方能被称为一位“渡过洪流者”。”
【注】：庄春江大德注：“五下分结：身见、疑、戒禁取、贪欲和瞋恨；五上分结：色贪、无色贪、慢、掉举和无明；五根：信念、活力精进、念、定和慧等；五染著：贪欲染著、瞋恨染著、妄想痴迷染著、慢染著(mānasaṅgo)和见染著(diṭṭhisaṅgoti)。”
SN.1.6 清醒的经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
9 “当其它清醒时有多少在熟睡中呢？
当其它在熟睡中又有多少是清醒的呢？
通过多少一个人杂染尘垢呢？
通过多少他才能得到净化呢？”
(世尊：)
10 “当其它清醒时五(根)在熟睡中，
当其它在熟睡中而五(根)是清醒的 。
通过五种事物一个人杂染尘垢，
通过五种事物一个人得到净化。”
【注】：五根：信念、活力精进、念、定和慧等；五染著：贪欲染著、瞋恨染著、妄想痴迷染著、慢染著(mānasaṅgo)和见染著(diṭṭhisaṅgoti)。
SN.1.7 未洞察的经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
11 “那些还未洞察诸事物的人，
可能会被引入诸外道的教义，
陷入沉睡，他们还没有醒来：
正是他们该觉醒的时候了。”
(世尊：)
12 “那些已经很好地洞察诸事物的人，
不会被引入诸外道的教义，
那些已经觉醒的人，已经正确地明了，
在不平衡中平衡地住行。”
SN.1.8 完全迷乱的经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
13 “那些完全混淆诸事物的人，
可能会被引入诸外道的教义，
陷入沉睡，他们还没有醒来：
正是他们该觉醒的时候了。”
【注】：沉睡(fast asleep)。
(世尊：)
14 “那些没有混淆诸事物的人，
不会被引入诸外道的教义，
那些已经觉醒的人，已经正确地明了，
在不平衡中平衡地住行。”
SN.1.9 易于狂妄轻慢的人经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
15 “对于喜欢狂妄我慢的人，在这里没有调伏，
对于还未专注得定的人，也没有圣者品质：
尽管独处于山林，却漫不经心，
一个人不会超越死神的领域。”
(世尊：)
16 “已经舍弃狂妄轻慢，很好地专注得定，
带着正念处处得到释放：
独处山林时，勤勉精进，
一个人就能超越死神的领域。”
SN.1.10 山林经
在舍卫城。站立一旁时，那位天神在世尊面前唱诵此偈：
17 “那些深居山林的人，
平静，过着梵行，
日仅一餐，
为何他们的容色如此安详呢？”
(世尊：)
18 “他们不对过去悲伤，
他们也不渴望未来。
他们把自己保持在当下，
因而他们的容色如此安详。”
–
19 “由于渴望未来，
由于对过去悲伤，
愚人们干涸并枯萎，
如同砍倒的一支绿苇。”
第一品一支绿苇品终。
SN.1.1-10，SN.1.11-20，SN.1.21-30，SN.1.31-40，SN.1.41-50，SN.1.51-60，SN.1.61-70，和SN.1.71-81。
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