《增支部》【禪世界版】1-5

AN.1.1-10AN.1.11-20AN.1.21-30AN.1.31-40AN.1.41-50AN.1.51-60AN.1.61-70AN.1.71-81AN.1.82-97, AN.1.98-139AN.1.140-149,  AN.1.150-169,  AN.1.170-187,  AN.1.188-267,  AN.1.268-295,  AN.1.296-365,  AN.1.366-381,  AN.1.382-562,  AN.1.563-599,  和 AN.1.600-611


《增支部》【禪世界版】1-5

眾一集 (The Book of Ones)
第五品  一根芒刺(A Spike)

AN.1.41-50


AN.1.41

「比丘們!假設朝著一根稻芒或麥芒的相反方向以手或腳壓撫,手或腳會被它刺破,並會流血:這是不可能的。這是什麼原因呢?因為這根芒刺方向相反。同樣地,比丘們!一個心向錯誤的比丘,他將會刺破無明、引發明(true knowledge)和實現涅槃: 這是不可能的。這是什麼原因呢?比丘們!因為心向錯誤。」

【注】:心向,心的傾向性。

AN.1.42

「比丘們!假設朝著一根稻芒或麥芒的方向以手或腳壓撫,手或腳會被它刺破,並會流血,這是可能的。這是什麼原因呢?比丘們!因為這根芒刺方向正確。同樣地,比丘們!一個心向正確的比丘,他將會刺破無明、引發明(true knowledge)和實現涅槃,這是可能的。這是什麼原因呢?比丘們!因為心向正確。」

AN.1.43

「比丘們!在這裡,我以自己的心環繞了一個精神毀壞的人的心,我知道如果此時這個人死了,他象被帶到那裡一樣會被置於地獄之中。這是什麼原因呢?因為他的心毀壞了。由於精神毀壞,隨著此身的破裂,這裡的某些眾生死後會往生到苦界(the plane of misery)、一個惡趣(a bad destination)、下界(the lower world)、地獄之中。

AN.1.44

比丘們!在這裡,我以自己的心環繞了一個精神平靜的人的心,我知道如果此時這個人死了,他象被帶到那裡一樣會被置於天堂之中。這是什麼原因呢?因為他的心是平靜的。由於精神平靜,隨著此身的破裂,這裡的某些眾生死後會往生到一個善趣(a good destination),一個天界之中。

AN.1.45

「比丘們!假設有一個水池,水不澄清、渾濁、泥濘。在那裡,一個視力良好的男子站在岸邊卻不能看見貝類、砂礫和卵石,及遊動和靜止的魚群。這是什麼原因呢?因為水不澄清。同樣地,比丘們!一個心不澄清的比丘能了知自己的利益,他人的利益,兩者的利益,或將實現聖者們才配的智見(knowledge and vision)上的超人特質,這是不可能的。是什麼原因呢?比丘們!因為心不澄清。」

AN.1.46

「比丘們!假設有一個水池,水澄清(clear)、平靜(serene)、明澈(limpid)。在那裡,一個視力良好的男子站在岸邊能看見貝類、砂礫和卵石,及遊動和靜止的魚群。這是什麼原因呢?因為水是明澈的。同樣地,比丘們!一個心地明澈的比丘能了知自己的利益,他人的利益,兩者的利益,並將實現聖者們才配的智見(knowledge and vision)上的超人特質,這是可能的。這是什麼原因呢?比丘們!因為他的心是明澈的。」

AN.1.47

「比丘們!猶如在所有樹中,玻達那樹(檀香木;sandalwood)以柔順性與可加工性被稱為最佳一般,同樣地,比丘們!我甚至沒有看見其它一種事物(法)象這顆心這樣:當已修習和已教化時,能如此柔順與適於打理。一顆已修習和已教化的心是柔軟的和適於打理的。」

AN.1.48

「比丘們!我甚至沒有看見其它一種事物(法)象這顆心這樣如此快速變化。很難用一個比喻來說明此心變化有多快。」

AN.1.49

「比丘們!此心是明亮的,但它被外來的塵垢(客塵垢;adventitious defilements)所染污(defiled)。」

AN.1.50

「比丘們!此心是明亮的,並且它從外來的塵垢中解脫。」

第五品一根芒刺終。


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