《佛说大乘无量寿庄严经》法贤译

《佛说大乘无量寿庄严经》

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

卷上、卷中和卷下


卷上

如是我闻:

一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者马胜、尊者么瑟比拏、尊者大名、尊者跋多婆、尊者称天、尊者离垢、尊者妙臂、尊者布阑拏枳曩、尊者憍梵波提、尊者优楼频螺迦叶、尊者那提迦叶、尊者舍利子、尊者大目干连、尊者摩诃迦栴延、尊者摩诃俱𫄨罗、尊者劫宾那、尊者摩诃[利-禾+尊]那、尊者弥多罗尼子、尊者阿那律、尊者喜、尊者紧鼻哩拏、尊者须菩提、尊者哩嚩帝、尊者佉祢囉嚩儞枳曩、尊者摩贺囉倪、尊者波囉野尼枳曩、尊者嚩拘隷曩、尊者阿难陀、尊者罗睺罗、尊者善来,如是等三万二千人俱。

尔时,尊者阿难即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌顶礼,白佛言:“世尊!如来、应、正等觉诸根清净、面色圆满、宝刹庄严,如是功德得未曾有。云何所行广大妙行?及过去、未来诸佛所行?愿为宣说。”

佛告阿难:“善哉,善哉!汝为利益一切众生,怀慈愍心,能问如来微妙之义。汝今谛听!善思念之!如来、应供、正遍知今为汝说。”

佛告阿难:“如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛世尊出现于世,名曰然灯如来、应、正等觉。彼然灯佛前,复有世尊出现世间,名钵囉多波野输如来。又彼佛前有佛出世,名发光如来。又彼佛前有佛出世,名赞那曩誐囉护如来。又彼佛前有佛出世,名须弥劫如来。又彼佛前有佛出世,名月面如来。又彼佛前有佛出世,名无垢面如来。又彼佛前有佛出世,名无着如来。又彼佛前有佛出世,名龙主如来。又彼佛前有佛出世,名日面如来。又彼佛前有佛出世,名山响音王如来。又彼佛前有佛出世,名须弥峯如来。又彼佛前有佛出世,名金藏如来。又彼佛前有佛出世,名火光如来。又彼佛前有佛出世,名不动地如来。又彼佛前有佛出世,名瑠璃光如来。又彼佛前有佛出世,名月王如来。又彼佛前有佛出世,名日音如来。又彼佛前有佛出世,名散华庄严如来。又彼佛前有佛出世,名吉祥峯如来。又彼佛前有佛出世,名持海慧自在通王如来。又彼佛前有佛出世,名施光如来。又彼佛前有佛出世,名大香象光如来。又彼佛前有佛出世,名离一切垢如来。又彼佛前有佛出世,名勇勐峯如来。又彼佛前有佛出世,名宝光如来。又彼佛前有佛出世,名持多德得通如来。又彼佛前有佛出世,名过日月光如来。又彼佛前有佛出世,名最上瑠璃光如来。又彼佛前有佛出世,名慧花开心行出生如来。又彼佛前有佛出世,名大华林通王如来。又彼佛前有佛出世,名一月光如来。又彼佛前有佛出世,名破无明黑暗如来。又彼佛前有佛出世,名真珠珊瑚盖如来。又彼佛前有佛出世,名三乘法自在王如来。又彼佛前有佛出世,名师子海峯自在王如来。又彼佛前有佛出世,名梵音声自在王如来。又彼佛前有佛出世,名世自在王如来、应、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。而于法中,有一苾刍,名曰作法,信解第一、明记第一、修行第一、精进第一、智慧第一、大乘第一。尔时,苾刍离自本处来诣佛前,头面礼足,于一面立。即以伽他叹佛,面色端严;复发广大誓愿,颂曰:

“‘如来微妙色端严,  一切世间无有等;
光明无量照十方,  日、月、火珠皆暱曜。
愿我得佛清净声,  法音普及无边界,
宣扬戒、定、精进门,  通达甚深微妙法。
智慧广大深如海,  内心清净绝尘劳,
超过无边恶趣门,  速到菩提究竟岸。
亦如过去无量佛,  威光普照众生界,
为彼群生大导师,  度脱老死令安隐。
常行布施及戒、忍,  精进、定、慧六波罗,
未度有情令得度,  已度之者使成佛。
我以一切伸供养,  百千俱胝那由他,
恒河沙数佛世尊,  令我成就寂灭果。
复有十方诸佛刹,  恒放光明照一切,
殊胜庄严无等伦,  愿我成就利群品。
所有无边世界中,  轮回诸趣众生类,
速生我刹受快乐,  不久俱成无上道。
愿我精进恒决定,  常运慈心拔有情,
度尽阿鼻苦众生,  所发弘誓永不断。’”

尔时,世尊告阿难言:“彼作法苾刍说是偈已,白世自在王如来:‘我今发阿耨多罗三藐三菩提心,乐求无上正等正觉。唯愿世尊,说诸佛刹功德庄严。若我得闻,恒自修持严土之行。’尔时,世自在王如来告作法苾刍言:‘汝自思惟,修何方便,而能成就佛刹庄严?’苾刍白言:‘我智慧微浅,不能了知严刹之行。如来、应、正遍知,愿为宣说诸佛刹土庄严之事。’时世自在王如来,即为宣说八十四百千俱胝那由佛刹功德庄严广大圆满之相,经于一劫方可究竟。”

尔时阿难闻是事已,白佛言:“世尊!彼世自在王佛寿量长短,云何说土经于一劫?”

佛告阿难:“彼佛寿命满四十劫。阿难!彼作法苾刍,闻佛所说八十四百千俱胝那由他佛刹功德庄严之事,明了通达如一佛刹。即时会中头面礼足,辞佛而退。往一静处独坐思惟,修习功德庄严佛刹,发大誓愿经于五劫。尔时作法苾刍,复诣世自在王如来所;五体投地礼世尊足,礼已合掌,白佛言:‘世尊!如是八十四百千俱胝那由他佛刹,功德庄严所行行愿,我今成就。’时世自在王如来告苾刍言:‘善哉,善哉!汝之行愿思惟究竟,今正是时为众解说。时诸菩萨,闻是法已得大善利,能于佛刹修习庄严。’

“尔时,作法苾刍闻佛圣旨;偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛即为宣说:‘世尊!我发誓言:愿如世尊证得阿耨多罗三藐三菩提;所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。所有一切众生,及焰摩罗界,三恶道中地狱、饿鬼、畜生,皆生我刹受我法化,不久悉成阿耨多罗三藐三菩提,一切皆得身真金色。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,十方世界所有众生,令生我刹如诸佛土。人天之众,远离分别诸根寂静;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,十方世界所有众生,令生我刹得大神通,经一念中,周遍巡历百千俱胝那由他佛刹,供养诸佛深植善本;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,一切皆得宿命通,能善观察百千俱胝那由他劫过去之事;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,一切皆得清净天眼,能见百千俱胝那由他世界麁细色相;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,一切皆得他心通,善能了知百千俱胝那由他众心心所法;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,一切皆得住正信位,离颠倒想坚固修习;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,所修正行善根无量,遍圆寂界而无间断;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,虽住声闻缘觉之位,往百千俱胝那由他宝刹之内,遍作佛事;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,一切皆得无边光明,而能照曜百千俱胝那由他诸佛刹土;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,命不中夭,寿百千俱胝那由他劫;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,无不善名,闻无量无数诸佛刹土,无名、无号、无相、无形,无所称赞,而无疑谤身心不动;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生求生我刹,念吾名号发志诚心坚固不退,彼命终时,我令无数苾刍现前围绕来迎彼人,经须臾间得生我刹;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方无量无边,无数世界一切众生,闻吾名号发菩提心,种诸善根随意求生,诸佛刹土无不得生;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,皆具三十二种大丈夫相;一生令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,若有大愿未欲成佛为菩萨者,我以威力,令彼教化一切众生,皆发信心,修菩提行、普贤行、寂灭行、净梵行、最胜行,及一切善行;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生令生我刹,于一切处承事供养无量百千俱胝那由他诸佛,种诸善根,随意所求无不满愿;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我刹土中所有菩萨,皆得成就一切智慧,善谈诸法祕要之义;不久速成阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我居宝刹所有菩萨,发勇勐心运大神通,往无量无边无数世界诸佛刹中,以真珠、璎珞、宝盖、幢幡、衣服、卧具、饮食、汤药、香华、伎乐,供养承事回求菩提;速得成就阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我居宝刹所有菩萨,发大道心,欲以真珠、璎珞、宝盖、幢幡、衣服、卧具、饮食、汤药、香华、伎乐,承事供养他方世界无量无边诸佛世尊,而不能往,我于尔时以宿愿力,令彼他方诸佛世尊,各舒手臂至我刹中受是供养;令彼速成阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我居宝刹所有菩萨,随自意乐不离此界,欲以真珠、璎珞、宝盖、幢幡、衣服、卧具、饮食、汤药、香华、伎乐,供养他方无量诸佛。又复思惟:“如佛展臂至此受供,劬劳诸佛令我无益。”作是念时,我以神力,令此供具自至他方诸佛面前,一一供养。尔时菩萨,不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我居宝刹所有菩萨,身长十六由旬,得那罗延力,身相端严光明照曜,善根具足;成就阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我居宝刹所有菩萨,为诸众生通达法藏,安立无边一切智慧,断尽诸结;悉得证成阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我居宝刹所有菩萨,以百千俱胝那由他种种珍宝造作香炉,下从地际上至空界,常以无价栴檀之香,普薰供养十方诸佛;令得速成阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所居佛刹广博严净光莹如镜,悉能照见无量无边一切佛刹,众生覩者生希有心;不久速成阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,我居宝刹所有菩萨,昼、夜六时恒受快乐,过于诸天,入平等总持门,身光普照无边世界;不久得成阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方无量无边无数世界一切女人,若有厌离女身者,闻我名号发清净心归依顶礼,彼人命终即生我刹成男子身;悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方无量无边无数佛刹声闻、缘觉,闻我名号修持净戒,坚固不退速坐道场;成就阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方无量无边不可思议无等佛刹一切菩萨,闻我名号五体投地礼拜归命,复得天上人间一切有情,尊重恭敬亲近侍奉增益功德;成就阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有众生发净信心,为诸沙门、婆罗门,染衣、洗衣、裁衣、缝衣、修作僧服,或自手作或使人作,作已回向;是人所感,八十一生得最上衣随身丰足,于最后身来生我刹;成就阿耨多罗三藐三菩提。’

佛说大乘无量寿庄严经卷上


卷中

“尔时,作法苾刍白世尊言:‘我得菩提成正觉已,所有一切众生闻我名号,永离热恼心得清凉,行正信行得生我刹,坐宝树下证无生忍;成就阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹诸菩萨众,闻我名号,应时证得寂静三摩地。住是定已,于一念中,得见无量无边不可思议诸佛世尊,承事供养;成就阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹声闻、菩萨,闻我名号证无生忍,成就一切平等善根,住无功用离加行故;不久令得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹诸菩萨众,闻我名已生希有心,是人即得普遍菩萨三摩地。住此定已,于一念中,得至无量无数不可思议诸佛刹中,恭敬尊重供养诸佛;成就阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,于我刹中所有菩萨,或乐说法、或乐听法、或现神足、或往他方,随意修习无不圆满;皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。

“‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹闻我名者,应时即得初忍、二忍乃至无生法忍;成就阿耨多罗三藐三菩提。’

“尔时作法苾刍,向彼佛前发如是愿已,承佛威神,即说颂曰:

“‘我今对佛前,  而发诚实愿。
获佛十力身,  威德无等等;
复为大国王,  富豪而自在。
广以诸财宝,  普施于贫苦;
令彼诸群生,  长夜无忧恼;
出生众善根,  成就菩提果。
我若成正觉,  立名无量寿;
众生闻此号,  俱来我刹中。
如佛金色身,  妙相悉圆满,
亦以大慈心,  利益诸群品。
愿我智慧光,  广照十方刹;
除灭诸有情,  贪、瞋、烦恼闇。
地狱、鬼、畜生,  悉舍三涂苦;
亦生我刹中,  修习清净行。
获彼光明身,  如佛普照曜;
日月珠宝光,  其明不可比。
愿我未来世,  常作天人师;
百亿世界中,  而作师子吼。
如彼过去佛,  所行慈愍行,
广无量无边,  俱胝诸有情,
圆满昔所愿,  一切皆成佛。’
发是大愿时,  三千大千界,
震动遍十方,  天人空界中;
散雨一切花,  栴檀及沉水,
称赞大苾刍,  愿力甚希有;
决定当作佛,  广利众生界。

“复次,阿难!时作法苾刍,对世自在王如来,及天人、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等,发是愿已,住真实慧,勇勐精进,修习无量功德,庄严佛刹,入三摩地。历大阿僧祇劫,修菩萨行。不生悭贪心、瞋恚心、愚痴心;亦无欲想、瞋想、痴想、色、声、香、味、触想。心不迷乱,口不瘖痖,身不懈怠,但乐忆念过去诸佛所修善根行寂静行,远离虚妄坚守律仪。常以爱语饶益众生,于佛法僧信重恭敬调顺柔软。依真谛门植众德本,了空、无相、无愿、无为、无生、无灭。善护口业不讥他过,善护身业不失律仪,善护意业清净无染。所有国城聚落,男、女眷属,金、银、珍宝,乃至色、声、香、味、触等,都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行,利乐众生。轨范具足,善根圆满。所生之处,有无量无数百千俱胝那由他珍宝之藏,从地涌出。摄受无量无数百千俱胝那由他众生,发阿耨多罗三藐三菩提心。如是之行无量无边说不能尽。

“复次,阿难!作法苾刍行菩萨行时,于诸佛所尊重恭敬,承事供养未曾间断;为四大天王,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养;为忉利天王,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养;为夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王,乃至大梵天王等,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养。

“复次,阿难!处阎浮提,为转轮王,受灌顶位,及大臣官族等,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养;为刹帝利、婆罗门等,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养。如是经无量无数百千万亿劫,亲近诸佛植众德本,所集阿耨多罗三藐三菩提。

“复次,阿难!作法苾刍行菩萨行时,口中常出栴檀之香,身诸毛孔出优钵罗华香,其香普薰无量无边不可思议那由他百千由旬;有情闻此香者,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

“复次,阿难!作法苾刍行菩萨行时,色相端严,三十二相、八十种好,悉皆具足。复以一切珍宝庄严两臂,手中恒出一切衣服,一切饮食,一切幢幡,一切伞盖,一切音乐,乃至一切最上所须之物,利乐一切众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心。”

尔时,阿难闻佛说彼作法苾刍菩萨之行,白世尊言:“作法苾刍,为是过去佛耶?未来佛耶?现在佛耶?”

世尊告言:“彼佛如来,来无所来,去无所去;无生无灭,非过、现、未来。但以酬愿度生,现在西方;去阎浮提百千俱胝那由他佛刹,有世界名曰极乐,佛名无量寿,成佛已来于今十劫。有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,恭敬围绕而为说法。彼佛光明,照于东方恒河沙数百千俱胝那由他不可称量佛刹;如是南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。

“复次,阿难!彼佛无量寿,若化圆光,或一由旬、二由旬、三由旬,或百由旬、千由旬、百千由旬,或俱胝那由他百千由旬,乃至遍满无量无边无数佛刹。

“复次,阿难!今此光明,名无量光、无碍光、常照光、不空光、利益光、爱乐光、安隐光、解脱光、无等光、不思议光、过日月光、夺一切世间光、无垢清净光,如是光明,普照十方一切世界。天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,见此光明发菩提心,获利乐故。”

佛告阿难:“我住一劫,说此光明功德利益,亦不能尽。

“复次,阿难!无量寿如来,有如是百、千、万、十万、百万,一俱胝、百俱胝、千俱胝,紧迦囉数,频婆囉数,那由他数,阿由他数,毘婆诃数,嚩娑那数,穰伽数,阿僧祇数,十阿僧祇数,百阿僧祇数,千阿僧祇数,百千阿僧祇数,阿摩儞野数,不可思议数,如是无量无数声闻之众,譬喻算数数不能及。

“阿难!彼大目干连神通第一,三千大千世界所有一切童男、童女,于一昼夜悉知其数。假使百千俱胝声闻,神通之力皆如大目干连,又一一声闻,寿百千俱胝那由他岁,尽其寿命数彼声闻,百分之中不及一分。

“复次,阿难!譬如大海,深八万四千由旬,广阔无边。假使有人出身一毛,碎为百俱胝细如微尘,以一一尘投海出水,水在尘上形量亦尔。如是投尽毛尘,于意云何?毛尘水多?海中水多?”

阿难白佛言:“世尊!毛尘出水未及半合,海水无量。”

佛言:“阿难!彼目干连等声闻之众,尽其形寿,数知数者如毛尘之水,数未尽者如海中水。如是彼佛,有如是无量不可算数声闻弟子。又彼佛国土大富无量,唯受快乐无有众苦;无地狱、饿鬼、畜生、焰魔罗界及八难之报。唯有清净菩萨摩诃萨及声闻之众。

“复次,阿难!彼佛国土,有种种宝柱,皆以百千珍宝,而用庄严。所谓金柱、银柱、瑠璃柱、颇梨柱、真珠柱、砗磲柱、玛瑙柱,复有金、银二宝柱,金、银、瑠璃三宝柱,金、银、瑠璃、颇梨四宝柱,金、银、瑠璃、颇梨、真珠五宝柱,金、银、瑠璃、颇梨、真珠、砗磲六宝柱,金、银、瑠璃、颇梨、真珠、砗磲、玛瑙七宝柱。

“复次,阿难!彼佛国土,复有种种宝树,根、茎、枝干黄金所成,华、叶、菓实白银化作。亦有宝树,根、茎、枝干白银所成,花、叶、菓实瑠璃化作。亦有宝树,根、茎、枝干瑠璃所成,华、叶、菓实颇梨化作。亦有宝树,根、茎、枝、叶颇梨所成,华、叶、菓实真珠化作。亦有宝树,根、茎、枝干真珠所成,华、叶、菓实砗磲化作。亦有宝树,根、茎、枝干砗磲所成,花、叶、菓实、玛瑙化作。亦有宝树,根、茎、枝干玛瑙所成,花、叶、菓实黄金化作。亦有宝树,黄金为根,白银为身,瑠璃为枝,颇梨为梢,真珠为叶,砗磲为花,玛瑙为菓。亦有宝树,白银为根,瑠璃为身,颇梨为枝,真珠为梢,砗磲为叶,玛瑙为花,黄金为菓。亦有宝树,瑠璃为根,颇梨为身,真珠为枝,砗磲为梢,玛瑙为叶,黄金为花,白银为菓。亦有宝树,颇梨为根,真珠为身,砗磲为枝,玛瑙为梢,黄金为叶,白银为花,瑠璃为菓。亦有宝树,真珠为根,砗磲为身,玛瑙为枝,黄金为梢,白银为叶,瑠璃为花,颇梨为菓。亦有宝树,砗磲为根,玛瑙为身,黄金为枝,白银为梢,瑠璃为叶,颇梨为花,真珠为菓。亦有宝树,玛瑙为根,黄金为身,白银为枝,瑠璃为梢,颇梨为叶,真珠为花,砗磲为菓。如是极乐世界七宝行树。

“复次,阿难!彼佛国土清净严饰宽广平正,无有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山;黑山、雪山、宝山、金山、须弥山、铁围山、大铁围山。唯以黄金为地。”

尔时,阿难闻是语已,白世尊言:“四大王天、忉利天,依须弥山王住;夜摩天等当依何住?”

佛告阿难:“夜摩、兜率乃至色、无色界一切诸天,皆依空界而住。”

阿难白言:“空界无碍,云何依住?业因果报不可思议。”

佛告阿难:“汝身果报亦不可思议,众生业报亦不可思议,诸佛圣力不可思议。彼佛国土虽无大海,而有泉河处处交流;其水或阔十由旬、二十由旬、三十由旬,乃至百千由旬;深十二由旬。其水清净具八功德;出微妙声,譬如百千万种音乐之声,遍诸佛刹,一切众生闻者适悦,得大快乐。又水两岸,复有无数栴檀香树,吉祥菓树,花卉恒芳,光明照耀。若彼众生过此水时,要至足者、要至膝者,乃至要至项者;或要冷者、温者、急流者、慢流者;其水一一随众生意令受快乐。又于水中出种种声,佛声、法声、僧声、止息声、无性声、波罗蜜声、力声、无畏声、通达声、无行声、无生声、无灭声、寂静声、大慈声、大悲声、喜舍声、灌顶声,出如是种种微妙音声。众生闻已,发清净心,无诸分别,正直平等,成熟善根,永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者,不闻地狱声、饿鬼声、畜生声、夜叉声、鬪诤声、恶口声、两舌声、杀生声、偷盗声、一切恶声。而彼众生,色相端严,福德无量,智慧明了,神通自在。宫殿、楼阁、园林、池沼、衣服、卧具,如他化自在天,最上快乐之具,一切丰足。

“复次,阿难!彼土众生,思香花等欲供诸佛,作是念时,花香、璎珞、涂香、末香、幢幡、伞盖,及诸伎乐,随意即至满佛刹中。若思饮食、汤药、衣服、卧具、头冠、耳环、真珠、罗网等,随念即至亦遍佛刹。又复思念摩尼宝等,庄严宫殿、楼阁、堂宇、房合,或大、或小、或高、或下;如是念时,随意现前无不具足。

“复次,阿难!譬如有人少有财宝,对受灌顶位刹帝利王,所有威势悉皆不现。又刹帝利对天帝释前,所有威势悉皆不现。又天帝释对他化自在天,所有威势悉皆不现。又他化自在天等,及色、无色界一切威势,对无量寿如来极乐国土,悉皆不现。如是彼土功德庄严不可思议。

“复次,阿难!彼佛国土每于食时,香风自起吹动宝树,树相掁触出微妙音,演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。复吹树花落于地上,周遍佛刹高七人量,平正庄严,柔软光洁。行人往来足蹑其地深四指量,如迦隣那触身安乐。过食时后,是诸宝花隐地不现。经须臾间复有风生,吹树落花布地面上,如前无异。初夜、后夜亦复如是。

“复次,阿难!彼佛国土无其黑闇,无其星曜,无其日、月,无其昼、夜,无其取、舍,无其分别,纯一无杂;唯受清净最上快乐。若有善男子、善女人,若已生、若当生,是人决定证于阿耨多罗三藐三菩提。于意云何?彼佛刹中无三种失:一、心无虚妄,二、位无退转,三、善无唐捐。

“复次,阿难!东方有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。南方亦有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。西方亦有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。北方亦有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。如是四维、上、下恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。阿难!于意云何?欲令众生闻彼佛名,发清净心忆念受持,归依供养求生彼土。是人命终,皆得往生极乐世界,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

“复次,阿难!若有善男子、善女人,闻此经典,受持、读诵、书写、供养,昼、夜相续,求生彼刹。是人临终,无量寿如来与诸圣众现在其前,经须臾间,即得往生极乐世界,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

“复次,阿难!若有善男子、善女人,发菩提心已,持诸禁戒坚守不犯,饶益有情,所作善根悉施与之,令得安乐,忆念西方无量寿如来及彼国土。是人命终,如佛色相种种庄严,生宝刹中贤圣围绕,速得闻法,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

“复次,阿难!若有善男子、善女人,发十种心,所谓:一、不偷盗,二、不杀生,三、不婬欲,四、不妄言,五、不绮语,六、不恶口,七、不两舌,八、不贪,九、不瞋,十、不痴。如是昼、夜思惟极乐世界无量寿佛,种种功德种种庄严,志心归依顶礼供养。是人临终,不惊、不怖、心不颠倒,即得往生彼佛国土。有无量无数诸佛世尊,称赞无量寿佛功德名号,闻是法已,永不退于阿耨多罗三藐三菩提。

佛说大乘无量寿庄严经卷中


卷下

“复次,阿难!东方恒河沙数佛刹,一一刹中,有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹,一一刹中,亦有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界,一一佛刹,亦有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹,一一佛刹,亦有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。四维、上、下亦复如是,各礼佛足,称赞佛土功德庄严。”

尔时,世尊即说颂曰:

“东方世界恒河沙,  一一刹中无数量,
菩萨声闻发胜心,  各以香花宝盖等,
持至庄严佛刹中,  供养如来无量寿;
供已礼足而称赞,  最上希有大福田。
如是西、南及北方,  四维、上、下恒沙界,
声闻、菩萨数亦然;  皆以香花伸供养。
礼足旋绕怀敬爱,  复赞如来宿愿深,
积集功德普庄严,  无量无边极乐国;
诸佛国界虽严饰,  难比如来宝刹中。
复以天花供养佛,  花散虚空为伞盖,
纵广量等百由旬,  色相庄严无有比;
遍覆如来宝刹中,  互相庆慰生欢喜。
曾于过去百千劫,  积集无量众善根;
舍彼轮回三有身,  今至解脱清净刹。
尔时彼佛无量寿,  化导他方菩萨心,
密用神通化大光,  其光从彼面门出,
三十六亿那由他,  普照俱胝千佛刹,
如是人、天普照已,  即入如来顶髻中。
时会一切诸众生,  敬叹佛光未曾有,
各各俱发菩提心,  愿出尘劳登彼岸。”

尔时,世尊说此偈已,会中有观自在菩萨,即从座起合掌向佛,而作是言:“世尊!以何因缘,无量寿佛于其面门,放无量光照诸佛刹?唯愿世尊方便解说,令诸众生及他方菩萨,闻是语已生希有心,于佛菩提志乐趣求入不退位。”

尔时,世尊告观自在菩萨言:“汝今谛听!吾为汝说。彼佛如来,于过去无量无边阿僧祇劫前,为菩萨时发大誓言:‘我于未来成正觉时,若有十方世界无量众生,闻我名号,或顶礼忆念、或称赞归依、或香花供养等。如是众生速生我刹,见此光明即得解脱。若诸菩萨见此光明,即得受记证不退位,手持香花及诸供具,往十方界无边净刹,供养诸佛而作佛事增益功德,经须臾间复还本土受诸快乐,是故光明而入佛顶。’

“复次,阿难!无量寿佛、应、正等觉,所有菩提之树,高一千六百由旬,四布枝叶八百由旬,根入土际五百由旬,花菓敷荣,作无量百千珍宝之色。于其树上,复以月光摩尼宝、帝释摩尼宝、如意摩尼宝、持海摩尼宝、大绿宝、莎悉帝迦宝、爱宝璎珞、大绿宝璎珞、红真珠璎珞、青真珠璎珞、及金银宝网等种种庄严。

“复次,阿难!每于辰时香风自起吹此宝树,树相揨触出微妙音,其声普闻无量世界。众生闻者无其耳病,乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。若有众生见此树者,乃至成佛,于其中间不生眼病。若有众生闻树香者,乃至成佛,于其中间不生鼻病。若有众生食树菓者,乃至成佛,于其中间舌亦无病。若有众生树光照者,乃至成佛,于其中间身亦无病。若有众生观想树者,乃至成佛,于其中间心得清净,远离贪等烦恼之病。”

佛告阿难:“如是佛刹花菓树木,与诸众生而作佛事,皆是彼佛过去大愿之所摄受。

“复次,阿难!彼佛刹中所有现在及未来生一切菩萨摩诃萨,一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨,以宿愿故入生死界作师子吼利益有情,我令随意而作佛事。

“复次,阿难!彼佛刹中,一切菩萨及诸声闻,身相端严圆光炽盛,周回照耀百千由旬。有二菩萨,身光远照三千大千世界。”

阿难白言:“此二菩萨有大身光,其名云何?”

佛告阿难:“二菩萨者:一名、观自在。二名、大精进。现居此界作大利乐,命终之后当生彼国。

“复次,阿难!彼佛刹中一切菩萨,容貌柔和相好具足,禅定、智慧通达无碍,神通威德无不圆满。深入法门得无生忍,诸佛祕藏究竟明了。调伏诸根身心柔软,安住寂静大乘涅盘。深入正慧无复馀习,依佛所行七觉圣道。修行五眼照真达俗,辩才总持自在无碍;善解世间无边方便。所言诚谛深入义味,度诸有情演说正法。三界平等离诸分别,无相、无为、无因、无果、无取、无舍、无缚、无脱,远离颠倒,坚固不动如须弥山。智慧明了如日、月朗;广大如海出功德宝;炽盛如火烧烦恼薪;忍辱如地一切平等;清净如水洗诸尘垢,如虚空无边,不障一切故;如莲花出水,离一切染故;如雷震响,出法音故;如云靉靆,降法雨故;如风动树,发菩提芽故;如牛王声,异众牛故;如龙象威,难可测故;如良马行,乘无失故;如师子坐,离怖畏故;如尼拘树,覆荫大故;如须弥山,八风不动故;如金刚杵,破邪山故;如梵王身,生梵众故;如金翅鸟,食毒龙故;如空中禽,无住处故;如慈氏观,法界等故。如是菩萨遍满佛刹,吹法螺、竖法幢、击法鼓、然法灯,离过清净,无迷、无失。手中出生花鬘、璎珞、涂香、粖香一切供具,持往百千俱胝那由他佛刹,供养诸佛。复于手中别出宝花,散虚空中化成宝盖广十由旬,或二十由旬,乃至百千由旬,遍诸佛刹。经须臾间还来本国,无爱无着,无取无舍,身心寂静。”

佛告阿难:“此诸菩萨,我土五浊之所无有,经百千俱胝劫说不能尽。”

佛告阿难:“吾今此土,所有菩萨摩诃萨,已曾供养无量诸佛植众德本;命终之后,皆得生于极乐世界。阿难!汝起合掌面西顶礼。”

尔时,阿难即从座起,合掌面西,顶礼之间忽然得见极乐世界无量寿佛,容颜广大色相端严如黄金山。又闻十方世界诸佛如来,称扬赞叹无量寿佛种种功德。阿难白言:“彼佛净刹得未曾有,我亦愿乐生于彼土。”

世尊告言:“其中生者菩萨摩诃萨,已曾亲近无量诸佛植众德本。汝欲生彼,应当一心归依瞻仰。”作是语时,无量寿佛于手掌中,放无量光照于东方百千俱胝那由他佛刹。于此世界,所有黑山、雪山、金山、宝山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、须弥山、铁围山、大铁围山,大海、江河、丛林、树木,及天人宫殿,一切境界无不照见,譬如日出明照世间,亦复如是。尔时会中,苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,皆见极乐世界种种庄严,及见无量寿如来,声闻、菩萨围绕恭敬,譬如须弥山王出于大海。尔时,极乐世界,过于西方百千俱胝那由他国,以佛威力如对目前。又见彼土清净平正,譬如海面无有丘陵、山崄、草木、杂秽,唯是众宝庄严,圣贤共住。

“复次,阿难!又彼无量寿佛,与诸菩萨、声闻之众,亦皆得见我身及娑婆世界菩萨、声闻,人天之众。”

尔时,世尊告慈氏菩萨言:“汝见极乐世界功德庄严,宫殿、楼阁、园林、台观、流泉、浴池不?慈氏!汝见欲界诸天,上至色究竟天,雨种种香花遍满佛刹,作庄严不?汝见菩萨、声闻净行之众,而作佛声演说妙法,一切佛刹皆得闻声,获利乐不?汝见百千俱胝众生,游处虚空宫殿随身不?”

慈氏菩萨白佛言:“世尊!如佛所说一一皆见。”慈氏白言:“云何此界一类众生,虽亦修善而不求生?”

佛告慈氏:“此等众生,智慧微浅,分别西方不及天界,是以非乐不求生彼。”

慈氏白言:“此等众生虚妄分别,不求佛刹何免轮回?”

佛言:“慈氏!极乐国中有胎生不?”

慈氏白言:“不也!世尊!其中生者,譬如欲界诸天,居五百由旬宫殿,自在游戏,何有胎生?世尊!此界众生,何因何缘而处胎生?”

佛言:“慈氏!此等众生,所种善根不能离相,不求佛慧妄生分别。深着世乐人间福报,是故胎生。若有众生,以无相智慧植众德本,身心清净远离分别,求生净刹趣佛菩提。是人命终,刹那之间于佛净土坐宝莲花身相具足。何有胎生?慈氏!汝见愚痴之人,不种善根,但以世智聪辩,妄生分别增益邪心,云何出离生死大难?复有众生,虽种善根供养三宝作大福田,取相分别情执深重,求出轮回终不能得。”

佛告慈氏:“譬如受灌顶位刹帝利王,置一大狱,于其狱内,安置殿堂、楼阁、钩栏、窓牖、床榻座具,皆以珍宝严饰;所须衣服、饮食无不丰足。尔时灌顶王,驱逐太子禁闭狱中,复与钱财、珍宝、罗纨、匹帛,恣意受用。”

佛告慈氏:“于意云何?彼太子得快乐不?”

慈氏白言:“不也!世尊!彼中虽有堂殿、楼阁、饮食、衣服、钱帛、金宝随意受用,身闭牢狱心不自在,唯求出离。”

佛告慈氏:“若灌顶王不舍其过,彼诸大臣、长者、居士等,可令太子免禁狱不?”

慈氏白言:“王既不舍,云何得出?”

佛言:“如是,如是!彼诸众生,虽复修福供养三宝,虚妄分别求人天果。得报之时,所居器界、宫殿、楼阁,衣服、卧具、饮食、汤药,一切所须悉皆丰足,而未能出三界狱中,常处轮回而不自在。假使父母、妻子、男、女眷属欲相救免,终不能出邪见业王无能舍离。若诸众生断妄分别,植诸善本无相、无着,当生佛刹永得解脱。”

慈氏菩萨白佛言:“世尊!今此娑婆世界及诸佛刹,有几多菩萨摩诃萨,得生极乐世界,见无量寿佛,成就阿耨多罗三藐三菩提?”

佛言:“慈氏!我此娑婆世界,有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨,已曾供养无量诸佛植众德本,当生彼国亲近供养无量寿佛,成就阿耨多罗三藐三菩提。

“复次,阿难!难忍佛刹,有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。宝藏佛刹,有九十俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。火光佛刹,有二十二俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。无量光佛刹,有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。世灯佛刹,有六十俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。龙树佛刹,有一千四百菩萨摩诃萨,生彼国土。无垢光佛刹,有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。师子佛刹,有一千八百菩萨摩诃萨,生彼国土。吉祥峯佛刹,有二千一百俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。仁王佛刹,有一千俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。花幢佛刹,有一俱胝菩萨摩诃萨,生彼国土。光明王佛刹,有十二俱胝菩萨摩诃萨,生彼国土。得无畏佛刹,有六十九俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。悉皆亲近供养无量寿佛,不久当成阿耨多罗三藐三菩提。”

佛言:“慈氏!如是功德庄严极乐国土,满彼算数无量之劫,说不能尽。若有善男子、善女人,得闻无量寿佛名号,发一念信心,归依瞻礼。当知此人非是小乘,于我法中得名第一弟子。”

佛告慈氏:“若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,于此经典书写、供养、受持、读诵、为他演说,乃至于一昼夜,思惟彼刹及佛身功德,此人命终速得生彼,成就阿耨多罗三藐三菩提。

“复次,慈氏!今此经典甚深微妙,广利众生。若有众生,于此正法受持、读诵、书写、供养。彼人临终,假使三千大千世界满中大火,亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记,一切如来同所称赞,无上菩提随意成就。”

佛言:“慈氏!佛世难值,正法难闻,如来所行亦应随行。于此经典作大守护,为诸有情长夜利益,莫令众生堕在五趣庄严狱中;令诸有情种修福善,求生净刹。”

尔时世尊而说颂曰:

“若不往昔修福慧,  于此正法不能闻;
已曾供养诸如来,  是故汝等闻斯义。
闻已受持及书写,  读诵、赞演并供养,
如是一心求净方,  决定往生极乐国。
假使大火满三千,  及彼庄严诸牢狱;
如是诸难悉能超,  皆是如来威德力。
彼佛利乐诸功德,  唯佛与佛乃能知;
声闻、缘觉满世间,  尽其神力莫能测。
假使长寿诸有情,  命住无数俱胝劫,
称赞如来功德身,  尽其形寿赞无尽。
大圣法王所说法,  利益一切诸群生;
若有受持恭敬者,  佛说此人真善友。”

尔时,世尊说此法时,有十二俱胝那由他人,远尘离垢得法眼净。八百苾刍,漏尽意解心得解脱。天人众中,有二十二俱胝那由他人,证阿那含果。复有二十五俱胝人,得法忍不退。复有四十俱胝百千那由他人,发阿耨多罗三藐三菩提心,种诸善根,皆愿往生极乐世界,见无量寿佛。复有十方佛刹,若现在生及未来生,见无量寿佛者,各有八万俱胝那由他人,得然灯佛记,名妙音如来,当得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸有情,皆是无量寿佛宿愿因缘,俱得往生极乐世界。

佛说是语时,三千大千世界六种震动,雨诸香花积至于膝。复有诸天于虚空中,作妙音乐出随喜声;乃至色界诸天,悉皆得闻叹未曾有。尔时,尊者阿难及慈氏菩萨等,并天龙八部一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

佛说大乘无量寿庄严经卷下


《佛说大乘无量寿庄严经》终。


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